Tibetan
ཧབ་ཧབ་ཟོས་པར་བསམ༔ ཨ་བཛྲ་བེ་ཏ་ལི་ཛྙཱ་ན་ཀརྨ་དེ་ཝི་དགྲ་བགེགས་མ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སེལ༔ ཡང་ཅིག་འགོས་ནད་བསྲུང་བ་ཡི༔ སྨན་ནི་གླ་རྩི་སྨན་ཆེན་དང་༔ ག་བུར་ནག་པོ་དྲི་ལྡན་བཅིངས༔ རིལ་བུར་དྲིལ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ དབྱངས་ཅན་ནག་མོ་ལོ་གྱོན་མ༔ སྐུ་མདོག་དུག་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ ཕྱག་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་གཡོན་རྣམ་རྒྱལ༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་ནས༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བྱིན་བརླབས་བཅུད༔ བདུད་རྩིའི་ཟེགས་མའི་ཚུལ་དུ་བྱུང་༔ བདག་ཐིམ་ནད་མེད་གཟི་མདངས་འབར༔ ཕར་འཕྲོས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ནད་ཀྱི་རྒྱུ་དང་དུག་གསུམ་དང་༔ ནད་ལ་འདུ་བ་བཞི་བརྒྱ་སོགས༔ རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བསལ་ནས༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་གོ་འཕང་ལ༔ བཀོད་པས་རྣམ་དག་ཞིང་དུ་བསམ༔ ཨོཾ་ཤྨ་ཤ་ན་དཱེ་ཝ་ཤཱིནྟཾ་པ་ཎ་ཤ་ཝ་རི་སརྦ་ཛྭ་ར་དྲ་ཤ་མ་ན་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་སེལ་ལོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ དེང་སང་ཆོས་ལ་རིས་ཆོད་མཁན༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་སོ་སོ་ཞེས༔ རང་རང་ལས་རྐྱང་ཐ་དད་འཛིན༔ དེ་ལས་ཅིག་ཤོས་མི་ནུས་སྐད༔ འཇིག་རྟེན་མེད་ན་ཡེ་ཤེས་མེད༔ དེ་གཉིས་ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་ཕྱིར༔ འཇིག་རྟེན་ཐ་སྙད་མ་བརྟེན་པར༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མི་འགྲུབ༔ དེ་གཉིས་ཐབས་ལས་ཐབས་བྱུང་ཕྱིར༔ ཐ་དད་མིན་ལས་ཐ་དད་གཟུགས༔ སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གར་མཛད་ཀྱིས༔ ལོ་གྱོན་མ་དང་ལྷ་མོ་དཔལ༔ དབྱངས་ཅན་མ་ནི་འཇམ་དཔལ་ཡུམ༔ ལོངས་སྐུ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ཆེན་དང་༔ སེམས་མ་བརྒྱད་ལས་གིརྟི་མ༔ ཡུམ་ཆེན་མ་ཉིད་ཁྲོས་པའི་དུས༔ བེ་ཏ་ནག་མོ་དུར་ཁྲོད་བདག༔ ཀཽ་རི་བརྒྱད་ཀྱི་བེ་ཏ་མ༔ དེ་དག་གཅིག་ཏུ་འབྲེལ་འབྱུང་གིས༔ བསྒྲུབ་པ་འདི་ཡི་དོན་པོའང་༔ གཤིན་རྗེའི་རྒྱུད་ཆེན་ལས་འཁོར་ལས༔ དབྱིངས་དང་ལས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་བདག༔ ཡུམ་དང་སྐོར་ནི་བགོ་བའི་ཕྱིར༔ རྒྱུ་མཚན་ཤེས་ན་ངོ་མཚར་འདྲེན༔ མཆོག་ཐུན་འགྲུབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེ༔ སྐྱེས་འཕྲལ་ཡིད་གཉིས་སྤངས་བསྒྲུབས་པས༔ ཐོབ་པ་དེ་ནི་འགྲུབ་རྟགས་ལགས༔ དེ་ལས་མང་ན་དགོས་པ་མེད༔ ས་མ་ཡཱ༔ སྔགས་ནག་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གསུང་བསྐུལ་ངོར། །རང་གར་མ་བསྡད་གཅོས་གཏམ་ཡིན། །བཀྲ་ཤིས་ཤོག ། ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་ཕྲིན་ལས་ཉེར་མཁོའི་བུམ་བཟང་།
Chinese
思维大口吞食。阿 班杂 贝达 丽 嘉纳 嘎玛 德威 达ra 盖玛 ra 亚 帕 帕。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此咒，消除内外障碍。再者，为了守护传染病：药物是麝香、大药，以及带香味的黑樟脑混合。搓成药丸进行修持。吽！在尸陀林母的心间，黑色的妙音天女身披树叶，身色如毒的智慧心，右手施予救护，左手胜利旗。从身上放射出光芒，诸佛菩萨加持的精华，以甘露雨滴的形式降临。融入自身，无病，光彩照耀。向外放射，消除所有众生的疾病之因、三种毒，以及四百种疾病等，六道轮回的一切痛苦，在至尊圣母的果位上，思维安住于清净刹土。嗡 施玛 夏纳 德瓦 香 丹 帕 纳 夏 瓦日 萨瓦 扎瓦 ra 扎 夏 玛 纳 亚 帕。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此咒消除。萨玛雅！如今对佛法有门户之见的人，说什么智慧世界各自不同，各自执着于自己的事业，认为其他的做不了。如果没有世俗世界，就没有智慧。这两者是具有法性的事物，如果不依赖世俗的名称，就无法成就真正的智慧本尊。这两者是方法和从方法中产生的事物，从非差异中显现差异之相。二十一度母的舞姿，树叶衣母和吉祥天女，妙音天女是文殊之母，报身各种各样的母续和，八心母中的吉日底玛，大母自身忿怒之时，黑贝达是尸陀林之主，八高里的贝达玛。这些相互关联而生起，因此，这个修法的重要意义在于，从阎魔法王的大续中产生，虚空和事业的尸陀林之主，为了区分本尊和眷属，如果了解原因，就会引出惊奇，生起成就共同和殊胜的定解。产生后立即断除二念进行修持，获得的成果就是成就的征兆。比这更多也没有必要。萨玛雅！黑咒嘎嘎阿阿贝耶。金刚幢请求开示，不是随意而说，是忠告之语。愿吉祥！ 田地守护尸陀林天女事业所需的宝瓶。
English
Thinking of devouring completely. Ah Vajra Betali Jnana Karma Devi Dgra Bgegs Mara Ya Phat Phat. By reciting this, clear away outer and inner obstacles. Furthermore, to protect against contagious diseases: The medicine is musk, great medicine, and fragrant black camphor are bound together. Roll them into pills and practice. Hum! In the heart of the charnel ground mother, the black Saraswati wearing leaves, the wisdom mind with a body color like poison, the right hand bestows refuge, the left hand a victory banner. From her body, rays of light shine upwards, the blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas, arise in the form of nectar droplets. Absorb into oneself, free from illness, radiance blazing. Radiating outwards, may it eliminate the causes of disease, the three poisons, and the four hundred diseases, etc., of all beings, all the sufferings of the six realms, and on the state of the noble Arya, may one think of dwelling in a pure realm. Om Shmashana Deva Shintam Pana Shawari Sarva Jwara Drasha Mana Ya Phat. By reciting this, eliminate them. Samaya! Nowadays, those who are sectarian about Dharma, saying that wisdom worlds are separate, each clinging to their own practices, saying that others cannot do it. If there is no mundane world, there is no wisdom. These two are entities with Dharma nature, without relying on mundane terms, true wisdom deities cannot be accomplished. These two are method and what arises from method, from non-difference arises the form of difference. The dance of the twenty-one Taras, the Leaf-Clad Mother and the Glorious Goddess, Saraswati is the mother of Manjushri, the great mother of the Sambhogakaya in various forms, and Girti Ma from the eight heart mothers, when the great mother herself is wrathful, Black Betali is the lord of the charnel ground, Betali of the eight Gauris. These arise interconnected, therefore, the essential meaning of this practice is, arising from the great lineage of Yama, the lord of the charnel ground of space and action, in order to distinguish the deity and retinue, if one understands the reason, it will elicit wonder, and generate certainty of accomplishing common and supreme attainments. Immediately after arising, abandon dualistic thoughts and practice, the result obtained is the sign of accomplishment. More than that is not necessary. Samaya! The black mantra Gaga A Abye. At the request of Vajra Gyaltsen, it is not spoken arbitrarily, it is a word of advice. May there be auspiciousness! A vase of essential necessities for the activities of the Field-Protecting Charnel Ground Goddess.