Tibetan
ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་ཕྲིན་ལས་ཉེར་མཁོའི་བུམ་བཟང་། ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་ཕྲིན་ལས་ཉེར་མཁོའི་བུམ་བཟང་། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་ཕྲིན་ལས་ཉེར་མཁོའི་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །འདི་ལྟར་བསྒྲུབ་བའི་གང་ཟག་གིས༔ ལས་གཞུང་ཚུལ་བཞིན་གྲུབ་པ་དང་༔ རྩ་བསྙེན་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པའི་མཐར༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་གཏེར༔ ཤེས་རབ་སྣང་བ་བསྒྲུབ་རྩོམ་ན༔ སྔགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའི་གོ་ས་རུ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན༔ ལོངས་སྐུ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ཆེན་མོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ༔ ཡང་སྤྲུལ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་སྟེ༔ ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་རིག་པ་དང་༔ རྐང་བར་ལྡན་པའི་ཏིང་འཛིན་གྲོགས༔ ལྷ་མོའི་སྙིང་ཁར་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ སྣ་ཚོགས་བདག་མོ་སྐུ་མདོག་སེར༔ གཅེར་བུ་གྲི་ཐོད་གཡས་གཡོན་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་རྟ་བབས་ཚུལ༔ ཕྱེད་བཅིངས་དབུ་སྐྲ་ལན་ཚར་ཅན༔ ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་དབུས༔ པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཡི༔ ཐུགས་དབུས་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱི༔ རྩིབ་བཞིར་རང་སྔགས་མཚམས་བཞི་རུ༔ མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་དྲིལ་མཆན་བརྒྱད་དུ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་བཀོད༔ བཟླས་པས་འོད་ཟེར་སུ་ཝར་མདོག༔ ཡར་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་༔ ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་བཞི་སྤོབ་པའི་གཏེར༔ སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བརྙེས༔ རྣོ་མྱུར་ཟབ་གསལ་རྒྱ་ཆེ་བའི༔ བདག་མེད་བདེན་པ་མངོན་མཐོང་རྩལ༔ སོ་སོར་རྟོགས་པའི་གཅོད་ཁམས་ཀྱི༔ རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཡི༔ ཕ་རོལ་ཚུར་མཐོང་གནས་རྣམས་ལ༔ སྒྲོ་འདོག་ཅིག་ཆོད་བྱེད་ལས་ཅན༔ ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་འབྲས༔ ཡོན་ཏན་དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་འོད༔ སེར་གསལ་རྣམ་པས་བདག་ལ་ཐིམ༔ འཁོར་ལོ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ཡིས༔ མི་ཤེས་སྒྲིབ་པའི་རྒྱ་ཕྲལ་ཏེ༔ ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ༔ བློ་མཆོག་པདྨོ་རྒྱས་པར་བསམ༔ མར་འཕྲོས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི༔ རྒྱུ་འབྲས་རྨོངས་བ་ཀུན་བསལ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་གནས་ཐོབ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཤྭ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲིཾ༔ པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བརྗོད་ཤེས་རབ་རིལ་བུ་ནི༔ འཇམ་དཔལ་རྟག་ངུ་པདྨའི་རག༔ མི་བརྗེད་གཟུངས་ལ་སྔགས་འཆང་རྒྱལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་དུརྦ་བ༔ ཁྱད་པར་སྲིད་བཅུད་དང་དྲིལ་བའི༔ ཤིང་ཤིང་དྲིལ་བུ་ལྔ་བ་ལ༔ ཧྲཱིཾ་མཚན་ཡི་གེར་ལྡན་པ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་ཕྲིན་ལས་ཉེར་མཁོའི་བུམ་བཟང་།", "chinese_translation": "护田尸林天女事业所需宝瓶", "english_translation": "The Essential Vase for the Activities of the Field-Protecting Cemetery Goddess" }, { "original_tibetan": "ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་ཕྲིན་ལས་ཉེར་མཁོའི་བུམ་བཟང་།", "chinese_translation": "护田尸林天女事业所需宝瓶", "english_translation": "The Essential Vase for the Activities of the Field-Protecting Cemetery Goddess" }, { "original_tibetan": "ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་ཕྲིན་ལས་ཉེར་མཁོའི་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །འདི་ལྟར་བསྒྲུབ་བའི་གང་ཟག་གིས༔ ལས་གཞུང་ཚུལ་བཞིན་གྲུབ་པ་དང་༔ རྩ་བསྙེན་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པའི་མཐར༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་གཏེར༔ ཤེས་རབ་སྣང་བ་བསྒྲུབ་རྩོམ་ན༔ སྔགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའི་གོ་ས་རུ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན༔ ལོངས་སྐུ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ཆེན་མོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ༔ ཡང་སྤྲུལ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་སྟེ༔ ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་རིག་པ་དང་༔ རྐང་བར་ལྡན་པའི་ཏིང་འཛིན་གྲོགས༔ ལྷ་མོའི་སྙིང་ཁར་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ སྣ་ཚོགས་བདག་མོ་སྐུ་མདོག་སེར༔ གཅེར་བུ་གྲི་ཐོད་གཡས་གཡོན་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་རྟ་བབས་ཚུལ༔ ཕྱེད་བཅིངས་དབུ་སྐྲ་ལན་ཚར་ཅན༔ ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་དབུས༔ པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཡི༔ ཐུགས་དབུས་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱི༔ རྩིབ་བཞིར་རང་སྔགས་མཚམས་བཞི་རུ༔ མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་དྲིལ་མཆན་བརྒྱད་དུ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་བཀོད༔ བཟླས་པས་འོད་ཟེར་སུ་ཝར་མདོག༔ ཡར་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་༔ ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་བཞི་སྤོབ་པའི་གཏེར༔ སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བརྙེས༔ རྣོ་མྱུར་ཟབ་གསལ་རྒྱ་ཆེ་བའི༔ བདག་མེད་བདེན་པ་མངོན་མཐོང་རྩལ༔ སོ་སོར་རྟོགས་པའི་གཅོད་ཁམས་ཀྱི༔ རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཡི༔ ཕ་རོལ་ཚུར་མཐོང་གནས་རྣམས་ལ༔ སྒྲོ་འདོག་ཅིག་ཆོད་བྱེད་ལས་ཅན༔ ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་འབྲས༔ ཡོན་ཏན་དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་འོད༔ སེར་གསལ་རྣམ་པས་བདག་ལ་ཐིམ༔ འཁོར་ལོ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ཡིས༔ མི་ཤེས་སྒྲིབ་པའི་རྒྱ་ཕྲལ་ཏེ༔ ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ༔ བློ་མཆོག་པདྨོ་རྒྱས་པར་བསམ༔ མར་འཕྲོས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི༔ རྒྱུ་འབྲས་རྨོངས་བ་ཀུན་བསལ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་གནས་ཐོབ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཤྭ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲིཾ༔ པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བརྗོད་ཤེས་རབ་རིལ་བུ་ནི༔ འཇམ་དཔལ་རྟག་ངུ་པདྨའི་རག༔ མི་བརྗེད་གཟུངས་ལ་སྔགས་འཆང་རྒྱལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་དུརྦ་བ༔ ཁྱད་པར་སྲིད་བཅུད་དང་དྲིལ་བའི༔ ཤིང་ཤིང་དྲིལ་བུ་ལྔ་བ་ལ༔ ཧྲཱིཾ་མཚན་ཡི་གེར་ལྡན་པ", "chinese_translation": "于智慧幻化网中，名为护田尸林天女事业所需宝瓶。 顶礼上师莲花生！ 标识语。 如此修持之人，如法成就事业仪轨，以及圆满根本念诵之后，乃是生起一切殊胜成就之宝藏。 若著手修持智慧光明，于密咒之修持处， 吽！ 法身智慧波罗蜜多，报身种种大佛母，化身天女妙音母，又化尸林主母，本体无别觉性，与具足支分的禅定为友。 于天女心间，智慧心，种种主母身色黄，裸身右手持钺刀，左手持颅器，双足展立马步式，半束发辫缠绕，日月嘎乌盒相合中央，安住莲花座上。 于心间中央，轮之中心有啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，ഹ്ரீഃ，惭愧种子字），四方轮辐为自咒，于四隅，空行总集八方位，安布智慧明智心髓。 念诵后，光芒苏瓦尔色，向上照射诸佛菩萨，以及声闻缘觉所有，开启四种陀罗尼之门之宝藏，各自获得真实智慧，敏锐迅速深邃广大之，无我真谛现见力，于各自领悟之断境之，从因所生之自性之，于彼岸此岸所见诸境，具有断除增益作用者，如所有尽所有智之果，功德权能成就光明，以澄澈之相融入自身。 轮猛烈转动，破除无明障碍之网，于所知一切坛城，思维最胜智慧莲花开放。 向下照射众生，消除一切因果迷惑之后，获得智慧菩萨之位。 嗡 班杂 维夏 哈日尼萨 吽！（ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཤྭ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲིཾ，oṃ vajra viśva hari ni sa hūṃ，ॐ वज्र विश्व हरि नि स हुं， 嗡 瓦吉拉 维斯瓦 哈日尼 萨 吽） 般若加那嘎热巴 阿 吽！（པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿཧཱུྃ，prajñājñānagarbha āḥ hūṃ，प्रज्ञाज्ञानगर्भ आः हुं，般若 嘉那 嘎热巴 阿 吽） 萨瓦 悉地 帕拉 吽！（སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，sarva siddhi phala hūṃ，सर्व सिद्धि फल हुं，萨瓦 悉地 帕拉 吽） 如是念诵智慧丸，文殊、常啼、莲花之粉，不忘陀罗尼与持咒者，菩提心与杜尔巴草，特别是与世间精华和合之，木木铃五种，具有啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，ह्ரீः，惭愧种子字）字名", "english_translation": "From the Net of Wisdom Illusion, this is the Essential Vase for the Activities of the Field-Protecting Cemetery Goddess. Homage to Guru Padmakara! Symbolic script. For the person who accomplishes in this way: When the work ritual is properly completed, and after the root recitation is accomplished as much as possible, it is the treasure that produces all supreme siddhis. If you begin to compose the wisdom light, in the place of mantra accomplishment: Hūṃ! Dharmakaya Wisdom Paramita, Sambhogakaya Various Great Mothers, Nirmanakaya Goddess Saraswati, Also Nirmanakaya Cemetery Mistress, The essence is inseparable awareness, And a friend of meditation endowed with limbs. In the heart of the goddess is the wisdom mind, Various mistresses, body color yellow, Naked, holding a curved knife and skull in the right and left hands, Two legs extended and bent in a horse-stance posture, Half-bound, with braided hair, In the center of the combined sun and moon amulet box, Sitting on a lotus seat, In the center of the heart, at the center of the wheel is Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，ह्ரீः，seed syllable of shame), On the four spokes are the self-mantras in the four directions, In the eight corners, the general collection of dakinis, The essence of wisdom and knowledge is arranged. By reciting, the light is the color of Suvarna, Radiating upwards to all Buddhas and Bodhisattvas, And to all Shravakas and Pratyekabuddhas, The treasure that opens the four doors of dharani, Each attains perfect knowledge, Sharp, quick, deep, clear, and vast, The power to directly see the truth of selflessness, In the realm of cutting through individually realized, Of the nature arising from causes, In those places where the other shore is seen from this shore, Having the function of decisively cutting through superimpositions, The result of knowing as it is and as many as there are, Qualities, power, blessings, and the light of siddhis, Dissolve into me in a yellow and clear form. By the wheel turning intensely, Breaking the net of obscuration of ignorance, In all the mandalas of knowable things, Think that the supreme lotus of intelligence is blooming. Radiating downwards to sentient beings, Completely eliminating the confusion of cause and effect, May the state of wisdom being be attained. Oṃ Vajra Vishva Hari Ni Sa Hrīṃ! (ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཤྭ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲིཾ，oṃ vajra viśva hari ni sa hūṃ，ॐ वज्र विश्व हरि नि स हुं，Om Vajra Vishva Hari Ni Sa Hum!) Prajñājñānagarbha Āḥ Hūṃ! (པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿཧཱུྃ，prajñājñānagarbha āḥ hūṃ，प्रज्ञाज्ञानगर्भ आः हुं，Prajna Jnana Garbha Ah Hum!) Sarva Siddhi Phala Hūṃ! (སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，sarva siddhi phala hūṃ，सर्व सिद्धि फल हुं，Sarva Siddhi Phala Hum!) Reciting thus, the wisdom pill is, Manjushri, Sadaprarudita, lotus powder, Unforgettable dharani and mantra holders are victorious, Bodhicitta and durva grass, Especially combined with the essence of existence, Five kinds of wood and bells, Possessing the name letter Hrīṃ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，ह्ரீः，seed syllable of shame)." } ] ============================================================
Tibetan
་བསྒྲུབ༔ རིལ་བུ་དབྱངས་ཅན་སྐུའི་ཕྲ་མོ༔ ཁོང་དུ་བཏང་པས་བློ་གཏེར་དང་༔ མི་གཉིས་ཡེ་ཤེས་མྱུར་དུ་ཐོབ༔ གཉིས་པ་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ལ༔ མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་རྩེ༔ ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་བསྒྲུབ་འདོད་ན༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ གཏེར་གྱི་བུམ་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དབྱངས་ཅན་མ༔ གསེར་མདོག་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་གཡས༔ རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་གཡོན༔ གྲོགས་མོ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་འཁོར་འདས་ཀྱི༔ དཔལ་ཡོན་དྭངས་བཅུད་ཀུན་བསྡུས་ཏེ༔ བདག་གི་གནས་ཁང་བང་མཛོད་དང་༔ སླས་མལ་ཡུལ་བཀོད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ མེར་མེར་ཏིང་ཏིང་གང་བར་བསམ༔ ཡང་བཅུད་འོད་སེར་སྙིང་པོ་ནི༔ ཉི་ཟླའི་གའུར་སྲོག་ལ་ཐིམ༔ སྦ་བསྟིམ་རྒྱས་གདབས་འཕོ་མེད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་སྲོག་ཐོབ་ཞིང་༔ རྣམ་སྲས་ནོར་ལ་དབང་འབྱོར་དམིགས༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ས་ར་སྭ་སྟ་ ༼ སྟི་དཔྱད། ༽ཡེ༔ མ་མ་བ་སུ་དྷ་ར་བྷྲཱུྃ་འདུས༔ ཅེས་དང་གཡང་འགུགས་བསྡུས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཔལ་ཡོན་བདག༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་བདེན་པ་དང་༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡིས༔ ནོར་དང་གཡང་ལྷར་ཐུགས་བསྐྱེད་པ༔ ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མཆེད་སྡེ་བརྒྱད༔ རྣམ་སྲས་ཛམ་ལྷ་ནོར་གྱི་བདག༔ ཁྱད་པར་དཀོར་བདག་ངན་ནེ་མ༔ འཁོར་དང་བཅས་པས་གཡང་ཁུག་ཅིག༔ ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་དགུའི་གཏེར༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དཔལ༔ མཁའ་སྤྱོད་ས་སྤྱོད་ཞིང་གི་རྒྱན༔ འབྱོར་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་གཡང་ཁུག་ཅིག༔ སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་དུ་འཁོར་གྱུར་ཅིག༔ ཉི་ཟླ་བཞིན་དུ་ཤར་ཞིང་བྱོན༔ ཕྱྭ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ༔ གཡང་གི་རཏྣའི་ཕྲ་ཚོམ་མཛེས༔ སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡིས༔ རང་གཞན་དོན་ནི་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཅེས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱང་བརྗོད་དོ༔ ཡང་ནི་བར་ཆད་སེལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཡང་སྤྲུལ་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི༔ དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ཕྱག་གཡས་ཁྲམ་བམ་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ ཐུགས་ཀར་སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་བྷྱོས༔ མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་ཡར་ལ་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ འཇམ་དཔལ་དགོངས་པ་འཁོར་ལོ་བཞིའི༔ བདུད་བཞི་དབྱིངས་སྒྲོལ་ནུས་མཐུ་བསྡུས༔ བདག་ཐིམ་གཟི་བྱིན་ནུས་མཐུ་འབར༔ མར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་ཉེར་འཚེ་བསལ༔ ཕར་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་ཀུན༔ དབང་བསྡུད་བྲན་ཁོལ་ཟིལ་གྱིས་མནན༔ རྔམས་སེམས་འདུ་བར་མི་བཏུབ་པ༔ ཁྲོ་མོ་འབར་བས་ལྷག་རོལ་ཡང་༔ མེད་པར་
Chinese
修持。将妙音天女身之药丸，吞入腹中，智慧宝藏与，人无二慧速得成。二者共同之成就，天界功德之顶峰，若欲成就财与用，吽。于尸林天母之心间，于宝瓶之座垫上，智慧萨埵妙音天女，金色稻穗于右手，珍宝宝瓶于左手，八位眷属天女所围绕，心间放光照耀轮回涅槃，一切荣华精华皆汇集，我之住所库房与，编织卧具国土之陈设，观想皆充满盈溢。再次精华黄光之精髓，融入日月嘎乌之命脉，隐匿融入增盛稳固之，金刚不坏命获得，观想自在天之财富。嗡 希 萨拉斯瓦地 斯瓦 （斯德耶） 耶。 嘛嘛 巴苏 达ra 勃隆 吽。 如是及简略勾招福运：吽！三世诸佛之荣华，文殊阎魔法王之谛实，以及至尊圣度母，发心成为财运之神，天女妙音姐妹八部众，自在天及财神之主，尤其财物之主恶涅玛，偕同眷属勾招福运！食物财富受用如意宝，天龙人世间之荣华，天行地行田园之庄严，权势力量威光勾招福运！如云聚般汇集，如日月般升起降临，于祥瑞之大坛城中，福运珍宝之细末美妙，以布施之波罗蜜多，愿自他利益皆任运成就！如是亦说吉祥语。又，遣除障碍：吽！化身尸林天母之，心间智慧萨埵乃，尸林母尊身蓝色，右手持钺刀左持颅碗血，心间心咒之字为 勃若 （bhryo），末尾咒语之鬘中，光芒向上照耀，汇集文殊菩萨四种意之，降伏四魔之威力，融入自身威严能力炽燃，向下照耀遣除有情之灾害，向外照耀轮回世间之骄慢，摄伏压制如奴仆，无法忍受其威慑，忿怒母之火焰嬉戏亦，无余
English
Practice. By sending the small pill of the form of Yangchen (Saraswati) into the abdomen, may the treasure of wisdom and the non-duality of wisdom be quickly attained. Secondly, for common accomplishments, the peak of all heavenly qualities, if you wish to accomplish wealth and enjoyment, Hūṃ. In the heart of the charnel ground goddess, on the seat of the treasure vase, the wisdom being Yangchenma, golden ears of grain in the right hand, a precious treasure vase in the left hand, surrounded by eight companion goddesses. From her heart, light radiates, gathering all the glory and essence of Saṃsāra and Nirvāṇa, may my dwelling, treasury, woven beds, and all the arrangements of the land be thought of as being completely filled. Again, the essence of the yellow light essence is absorbed into the life force in the sun and moon gau. Concealing, absorbing, increasing, establishing, immovably, may the indestructible Vajra life be obtained, and may one focus on the wealth and power of Vaiśravaṇa. Oṃ Śrī Sarasvatī Svāhā (Sti Dpya). Mama Basu Dhara Bhrūṃ Hūṃ. Thus, and the condensed summoning of good fortune: Hūṃ! The lord of the glory of the Buddhas of the three times, the truth of Mañjuśrī Yamāntaka, and the noble Tārā, have generated the mind of wealth and fortune deities, the eight sister goddesses of Yangchenma, Vaiśravaṇa Jambhala, lord of wealth, especially the owner of wealth, Ngan Ne Ma, together with the retinue, summon good fortune! Food, wealth, enjoyment, the treasure of all desires, the glory of the world of gods, nāgas, and humans, the adornment of the fields of sky-goers and earth-goers, power, strength, splendor, summon good fortune! May they gather like clouds, may they rise and come like the sun and moon, in the great maṇḍala of prosperity, beautiful with the intricate array of jewels of good fortune, through the pāramitā of generosity, may the benefit of oneself and others be spontaneously accomplished! Thus, auspicious words are also spoken. Also, to dispel obstacles: Hūṃ! Again, the emanation of the charnel ground goddess, in her heart is the wisdom being, the charnel ground mistress, body color blue, right hand holding a chopper, left hand holding a skull cup of blood, in her heart the essence letter Bhryo (भ्र्यो, bhryo, 勃若), at the end, from the garland of mantras, light radiates upwards, gathering the power to liberate the four māras into the space of the four intentions of Mañjuśrī, absorbed into oneself, blazing with splendor and power, radiating downwards, dispelling the harm of beings, radiating outwards, all the pride of existence, subduing and oppressing like servants, unable to bear the ferocity, the blazing wrathful mother also, without