Tibetan
དཀོར་བསྲུང་བསང་མཆོད་བདུད་རྩིའི་ཆར་པ། དཀོར་བསྲུང་བསང་མཆོད་བདུད་རྩིའི་ཆར་པ། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་བ་ལས༔ དཀོར་བསྲུང་བསང་མཆོད་བདུད་རྩིའི་ཆར་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ དཀོར་སྲུང་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་གྱི༔ བསངས་མཆོད་རྩོག་གྲིབ་མུན་པའི་སྤྲིན༔ སེལ་བྱེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རླུང་ལྔ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ནི༔ རབ་དངེས་དག་བྱེད་མཚམས་སྦྱར་བ༔ པདྨ་ཀཱ་རའི་བསྟན་ནས་སོང་༔ ༼ སྟྲ༔ ༽ དེ་ལས་དང་པོ་རབས་བྱུང་བའང་༔ རྫས་དང་གང་ལ་སྒྲིབ་པ་དང་༔ དེ་ཡི་བསང་རབས་བཤད་པ་དང་༔ དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ལས་བྱུང་ངོ་༔ དེ་ལ་དང་པོ་འདི་ཉིད་གཞུང་༔ ཟིན་པའི་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན༔ འདུ་བར་བྱས་ནས་འདི་སྐད་དོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཧཱུྃ༔ མ་རིག་པ་ནི་གྲིབ་གྱི་རྒྱུ༔ གྲིབ་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ༔ འོད་དང་དམིགས་རྣམ་གྲིབ་ཀྱི་རྐྱེན༔ དེ་ལ་ཡང་ནི་རྣམ་པ་བཞི༔ རྒྱུ་རྐྱེན་འཐབ་པ་གྲིབ་ཀྱི་གྲིབ༔ དེ་ལ་རྩ་བ་ཡན་ལག་ལྔ༔ རྩ་བ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ངང་༔ ཡན་ལག་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ རྒྱུ་ལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཁྱབ་བརྡལ་དང་༔ རྐྱེན་ལ་ཡེ་ཤེས་གར་མཛད་པ༔ ལྷན་གྲུབ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུམ་གྱིས༔ མ་དག་པ་ནི་གང་ཡང་མེད༔ གལ་ཏེ་ཅུང་ཟད་ཡོད་སྲིད་ན༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་རུ་བཞུགས༔ ཀུན་ཀྱང་ཀུན་བཟང་ངང་དུ་རོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ས་ནི་ཡབ་ཡུམ་ཆུ་ལ་རོལ༔ མེ་སྟེ་ཡབ་ཡུམ་རླུང་ལ་སྙོམས༔ ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང་ནས་བཞེངས༔ ཤེས་རབ་བཞི་ལྔའི་དག་པར་སྦྱངས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ འཁོར་འདས་རྒྱན་གྱི་མཆོད་པའི་ཆ༔ རབ་འབྱམས་ནམ་ཡང་ཕ་མཐའ་ཡས༔ འགགས་མེད་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་ཆེན་པོ༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་སྣོད་དུ་ཆུང་༔ ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ མཛོད་སྔགས་སོགས་ཀྱིས་སྤེལ༔ དེ་ནས་བསང་དངོས་ཀྱི་རབས་ནི༔ ཧོ༔ དང་པོ་རྩི་ཤིང་རྫས་ཀྱི་རབས༔ ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་ཡངས་བའི་གྲོང་༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ས༔ སྡུད་མ་རྡོ་རྗེ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ འབར་མ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ བསྐྱོད་མ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་གི༔ སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེའི་བྷ་ག་རུ༔ རང་བྱུང་ཟུག་འདྲིལ་རྒྱས་པའི་གཟུགས༔ རྩི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི༔ སྣང་བའི་ས་བཅུར་བརྒྱན་གྱི་བཀྲམ༔ མུན་པའི་ས་བཅུར་གདུང་གིས་འགེང་༔ འདྲེས་པའི་ས་བཅུར་དྲི་ཡི་བསྲུང་༔ དུག་གསུམ་སེལ་བ་རྩི་ཡི་མཆོག༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་ཡལ་ག་ལ༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མེ་ཏོག་རྒྱས༔ སྐུ་ལྔ་འབྲས་བུ་ཁུར་གྱི་དུད༔ ཡང་ཅིག་དེ་ལས་རྩི་ཡི་འདྲིལ༔ འདྲེས་པས་ས་ན་རྩི་རུ་ཆེ༔ ཤ་ནི་རྡོ་རྗེ་ས་ཡི་བཙན༔ ཁྲག་ཁམས་རྡོ་རྗེ་ཆུ་བོ་ཟབ༔ མེ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དྲོ་བར་ལྡན༔ རླུང་ཁམས་གདེངས་དང་བྱེད་རྒྱུའི་རྟ༔ སེམས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཡངས་པར་མཛེས༔ དེ་ལྟར་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འཇུག་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དཔག་བསམ་ངོ་མཚར་སྡོང་བོ་ཟུག༔ ཡལ་ག་རྒྱུ་བ་རོལ་བ་ལས༔ མེ་ཏོག་སྲོག་རྩོལ་སངས་རྒྱས་པའི༔ འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཁུར་གྱིས་བདུད༔ ཉོན་གྲིབ་རྣམ་དག་རྩི་རུ་སྨིན༔ དེ་ལས་མུན་པའི་དབྱིངས་སུ་ཟུག༔ བསྐལ་བ་སྲིད་པའི་དང་པོ་ལ༔ ནམ་མཁའ་སྟོང་བའི་དབྱིངས་ཀློང་དུ༔ སྡུད་བྱེད་རླུང་གི་སྣ་ཚོགས་ཁམས༔ སྤྲིན་ལས་བབས་པའི་གསལ་དག་མཚོ༔ དེ་སྟེང་ས་དཀྱིལ་གྲི་བཞི་ཆགས༔ མེ་ཁམས་ཟླ་གམ་ད་ལ་རུ༔ སྲུབ་བྱེད་རླུང་གི་སྨིན་བྱས་ཏེ༔ མེ་ལོངས་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་རྩི༔ ཞི་བྱེད་དཀར་པོའི་རྩི་ཐོག་རྒྱས༔ ད་ལི་དཀར་བོ་གཙོ་བོར་ལྷག༔ སྙིང་རྗེའི་རང་མདངས་ཞེ་སྡང་སེལ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྩི༔ རྒྱས་བྱེད་སེར་བོའི་ལོ་འབྲས་སྨིན༔ ཨ་ཀར་རིགས་གསུམ་གཙོ་བོར་ལྷག༔ བྱམས་པའི་རང་མདངས་ང་རྒྱལ་སེལ༔ སོ་སོར་རྟོགས་པ་གསུང་གི་རྩི༔ དབང་མཛད་དམར་པོའི་གྷི་རྟི་རྩི༔ ཙནྡན་དམར་པོ་གཙོ་བོར་ལྷག༔ དགའ་བའི་རང་མདངས་འདོད་ཆགས་སེལ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་རྩི༔ སྒྲོལ་བྱེད་ལྗང་གུའི་ལོ་འབྲས་སྨིན༔ ཤུག་ལོ་ལྗང་གུ་གཙོ་བོར་ལྷག༔ བཏང་སྙོམས་རང་མདངས་ཕྲག་དོག་འཇོམས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་རྩི༔ ཕུན་ཚོགས་ལྷུན་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་སྨིན༔ ཛ་ཏི་ཁྲ་བོ་གཙོ་བོར་ལྷག༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གཏུ་མུག་འཇོམས༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ནད་གདོན་རྩ༔ སེལ་བྱེད་སྨན་ལྔ་ཡེ་ཤེས་རྩི༔ ཐུན་མོང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་ལྔ་རྫོགས༔ ཡིན་པ་གསུམ་དུ་ལྷུན་གྱི་གྲུབ༔ དབྱིངས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་ཁ་དོག་ལྔར༔ ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི༔ རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་ཆོས་ཅན་ཏེ༔ མཆོག་ཏུ་ལྷུན་གྲུབ་རླབས་ཕྲེང་གིས༔ ནུས་མཐུས་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་སེལ༔ རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་སྟོང་༔ གྲུབ་པ་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན༔ མི་གཙང་ཀུན་སེལ་དགྱེས་པ་སྐོངས༔ ལྷ་ཤིང་དཀར་པོའི་ལྷ་ཡི་དགྱེས་པ་སྐོངས༔ གཉན་ཤིང་སེར་པོའི་གཉན་གྱི་དགྱེས་པ་སྐོངས༔ ཟངས་ཤིང་དམར་པོའི་བཙན་གྱི་དགྱེས་པ་སྐོངས༔ ཀླུ་ཤིང་ལྗང་གུའི་ཀླུ་ཡི་དགྱེས་པ་སྐོངས༔ གཟའ་ཤིང་ཁྲ་བོའི་གཟའ་ཡི་དགྱེས་པ་སྐོངས༔ དཀར་པོའི་ལྷ་ལ་གྲིབ་ཕོགས་སངས༔ སེར་བོའི་གཉན་ལ་གྲིབ་ཕོགས་སངས༔ དམར་བོའི་བཙན་ལ་གྲིབ་ཕོགས་སངས༔ སྔོ་ལྗང་ཀླུ་ལ་གྲིབ་ཕོགས་སངས
Chinese
护法熏供甘露雨。 护法熏供甘露雨。 从智慧幻化游舞中，名为护法熏供甘露雨之法。护法如意自在王，熏供消除浊染黑暗之云，乃智慧明觉之，五风法界之天女，极真实清净结合，莲花生之教言流出。（སྟྲ，梵文天城体：stra，梵文罗马拟音：stra，字面意思：斯札）因此，首先是次第生起，以及何物有障碍，以及其熏香次第解说，以及其功德所生。其中，首先此乃正文，按照所摄之物的次第，汇集之后如是说。萨玛雅，吽！无明乃浊染之因，浊染之因有三种，光和目标乃浊染之缘。对此又有四种，因缘争斗浊染之浊染。对此有根本支分五，根本自生智慧性，支分任运成就五智慧。因上法界之遍布，缘上智慧之舞动，任运成就诸佛之三身，无有不净。如果稍微存在，则安住于大自在中，一切皆于普贤性中游舞。嗡啊吽！地乃父母于水中嬉戏，火乃父母于风中安住，从虚空法界中升起，以四五智慧清净。让扬康！轮回涅槃庄严之供品，无边无际，不可穷尽，无碍幻化大神通，虚空之界亦小。哈呵舍！以宝藏咒等增殖。之后乃真实熏香之次第，吼！首先乃草木之物的次第，稀有奇妙广大之城，不变金刚者之，与摄集金刚母相合，燃烧金刚忿怒身，行动金刚界自在，显现金刚之莲宫中，自生缠绕增长之形。草之大王乃，以显现十地庄严陈设，以黑暗十地痛苦充满，以混合十地香气守护，消除三毒乃草之殊胜。五种智慧之枝干上，圆满之花盛开，五身成果累累，又从此草之缠绕，混合于地上成为草，肉乃金刚地ི་ བཙན། 血脉金刚河流深，火界金刚温暖具。风脉坚定行事之根本，心之虚空广阔而庄严。如是父与母双运，身语意功德事业之，如意珍奇树木立。枝条蔓延嬉戏中，花朵命力已成佛，果实智慧重甸甸。烦恼垢染清净成熟为精华，由此扎根于黑暗之界。劫初之始，虚空空性之界中，聚集风之各种界，自云而降之清净湖。其上地坛四方形成，火界半月形似“ད་”字。搅动风之成熟后，如镜智慧心之精华，寂静白色精华增长。白豆蔻为主殊胜，慈悲之自性消除嗔恨。平等智慧功德精华，增长黄色之果实成熟。三种豆蔻为主殊胜，慈爱之自性消除我慢。个别觉悟语之精华，自在红色之酥油精华。红檀香为主殊胜，喜悦之自性消除贪欲。成所作智事业精华，度脱绿色之果实成熟。绿柏叶为主殊胜，舍之自性消除嫉妒。法界智慧身之精华，圆满任运各种成熟。杂色肉豆蔻为主殊胜，自生智慧消除愚痴。烦恼五毒病魔精华，消除五药智慧精华。共同事业五种圆满，三者之中任运成就。五界空行母五色，本初成佛之加持，自性成就之法，殊胜任运波浪般，以威力消除风胆涎。自性成就之体性空，具足四成就及真实。消除一切不净圆满喜悦，白神树之天神喜悦圆满，黄护法树之护法喜悦圆满，红铜树之赞神喜悦圆满，绿龙树之龙神喜悦圆满，杂色曜树之曜神喜悦圆满。白色天神之染污消除，黄色护法之染污消除，红色赞神之染污消除，蓝绿龙神之染污消除。
English
Guardian Offering Incense, Rain of Ambrosia. Guardian Offering Incense, Rain of Ambrosia. From the play of wisdom's illusion, this is called "Guardian Offering Incense, Rain of Ambrosia." Guardian, Wish-Fulfilling King, incense offering dispelling the clouds of impurity and darkness, is the wisdom of discriminating awareness, the five winds, the goddess of space. Utterly certain, purifying, combining the boundaries, it comes from the teachings of Padmakara. (སྟྲ，Devanagari: stra，IAST: stra，Literal meaning: stra) From this, first the arising of the lineage, and what things are obscured, and the explanation of its incense lineage, and its qualities arise from it. Among these, first this very text, according to the order of the substances that are gathered, having assembled them, it is said thus. Samaya! Hum! Ignorance is the cause of impurity, the cause of impurity has three aspects, light and objects are the conditions of impurity. To this also, there are four aspects, the conflict of cause and condition, the impurity of impurity. To this, there are five roots and branches, the root is the self-arisen nature of wisdom, the branches are the five spontaneously accomplished wisdoms. In the cause, the pervasiveness of space, in the condition, the dance of wisdom, by the spontaneously accomplished three bodies of the Buddhas, there is nothing that is impure. If there is even a little, it dwells in the great self, all play in the nature of Kuntuzangpo. Om Ah Hum! Earth is the father and mother playing in water, fire is the father and mother resting in wind, rising from the space of the expanse of the sky, purified by the four or five wisdoms. Ram Yam Kham! The offering of the ornaments of samsara and nirvana, vast and limitless, without end, the great magic of unobstructed illusion, even the realm of space is too small as a vessel. Ha Ho Hri! Multiplied by treasure mantras and so on. Then, the lineage of the actual incense, Ho! First, the lineage of plant substances, a wondrous and marvelous vast city, of the Immutable Vajra Holder, embracing the Gathering Vajra Mother, blazing with the body of the Wrathful Vajra, moving with the Vajra Realm's Wealth, manifesting in the Vajra's bhaga, the form of self-arisen, entwined, and growing. The great king of plants is, adorned with the display of the ten grounds of appearance, filled with suffering in the ten grounds of darkness, protected by fragrance in the ten grounds of mixture, dispelling the three poisons is the supreme of plants. On the branches of the five wisdoms, the perfect flowers bloom, the five bodies bear the burden of fruit, again from this intertwining of plants, mixed on the ground it becomes a plant, flesh is the Vajra ground.
English
I salute you. The blood veins are like a deep Vajra river, the fire element Vajra is warm and complete. The wind element is the foundation of steadfastness and action, the sky of the mind is vast and beautiful. Thus, the father and mother are in union, the body, speech, mind, qualities, and activities, the wish-fulfilling wonderful tree stands tall. From the branches spreading and playing, the flowers of life force are enlightened, the fruits of wisdom are heavy. The afflictions and defilements are purified and ripen into essence, from which it takes root in the realm of darkness. In the beginning of the eon, in the realm of emptiness and space, the various elements of the gathering wind, the clear and pure lake descended from the clouds. On top of that, the four-sided earth mandala is formed, the fire element is crescent-shaped like the letter "DA". After the churning wind has matured it, the mirror-like wisdom is the essence of the mind, the peaceful white essence increases. White cardamom is the main and most excellent, the self-nature of compassion eliminates anger. The essence of equality, wisdom, and qualities, the yellow fruits of increase ripen. Three kinds of cardamom are the main and most excellent, the self-nature of loving-kindness eliminates pride. Individual realization is the essence of speech, the empowering red ghee essence. Red sandalwood is the main and most excellent, the self-nature of joy eliminates desire. Accomplishing wisdom is the essence of activity, the liberating green fruits ripen. Green juniper leaves are the main and most excellent, the self-nature of equanimity eliminates jealousy. The essence of the Dharmadhatu wisdom body, the spontaneously accomplished various ripenings. Variegated nutmeg is the main and most excellent, the self-born wisdom eliminates ignorance. The essence of the five poisons of affliction and disease, the essence of the five healing wisdoms. The five common activities are complete, spontaneously accomplished in the three ways. The five realms are the five colors of the Dakinis, the blessings of the primordial Buddha, the Dharma of self-existing nature, supremely spontaneously accomplished like waves, with the power to eliminate wind, bile, and phlegm. The essence of self-existing nature is emptiness, possessing the four accomplishments and truth. Eliminating all impurities and fulfilling joy, fulfilling the joy of the white god of the divine tree, fulfilling the joy of the yellow guardian of the guardian tree, fulfilling the joy of the red Tsen of the copper tree, fulfilling the joy of the green Naga of the Naga tree, fulfilling the joy of the variegated planet of the planet tree. Clearing the obscurations of the white god, clearing the obscurations of the yellow guardian, clearing the obscurations of the red Tsen, clearing the obscurations of the blue-green Naga.