Tibetan
བསྙེན་དམིགས། བསྙེན་དམིགས། བསྙེན་དམིགས་ནི༔ སྔ་དྲོ་ཞི་བའི་དུས་སུ༔ བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་སྐུའི་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཐལ་བ་སྐྱོང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཁྱད་པར་དུ་སྨན་གྱི་ལྷ་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་དབང་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་ཅག་བསྲུང་བྱ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་ནད་གདོན་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ངན་པ་མི་འདོད་པའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་༔ འོད་ཟེར་མར་འཕྲོས༔ ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་བསལ་ཏེ༔ སྣོད་བཅུད་ཁམས་ཀྱི་སྨན་དང་འཚོ་བྱེད་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མོས་ལ༔ རཱ་ཛ་ཙནྡྲ་ས་མ་ཡཱ་སརྦ་དུ་ཁ༔ ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡང་རྒྱས་པའི་ལས་ལ་ཉིན་གུང་དུ༔ བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ གནོད་སྦྱིན་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དུ་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞིང་ཁམས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་བཀོད་པ་དབང་བྱིན་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ནས་བདག་ཅག་བསྲུང་བྱ་ཡོན་མཆོད་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ལ་ཐིམ་པས་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཆོས་སྲིད་མངའ་ཐང་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པར་བསམ༔ འོད་ཟེར་མར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་དབུལ་བ་མཐའ་དག་བསལ་ནས༔ སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་བདག་ལ་ཐིམ་པས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་སྲས་དང་མཉམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ རཱ་ཛ་ཙནྡྲ་ས་མ་ཡ་ཚེ་བསོད་དཔལ་ཡོན་པུཥྚཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དབང་ལ་དགོང་མོའི་དུས་ཉིད་དུ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོ་ནི༔ ཝ་ཀི་པ་ལའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར༴ཞེས་གཡང་འབོད་འགོའི་དེ་ལ་སྔགས་དབང་གི་ཕྲིན་བཅོལ་མཇུག་གི་སྔགས་གཤམ་བཏགས་ལ་བཟླའོ༔ དྲག་པོ་ལ་སྲོད་ཀྱི་དུས་སུ༔ བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་ཕྲིན་ལས་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་འཁོ
Chinese
念修。 念修。 念修是：早上寂静的时候，自己本尊心间的咒鬘发出光芒，从前面生起的护法眷众，劝请守护誓言，从财神塔拉巴炯的心间向上发出光芒，十方诸佛菩萨众，特别是药师佛正士持明众，所有殊胜的灌顶成就汇集融入我等守护的眷属人财中，平息所有疾病、邪魔、违缘、障碍、不顺的恶缘、不悦意的损害，光芒向下照射，消除三界六道一切众生的痛苦，汇集外内情器的药物和滋补精华融入我，观想寂静事业任运成就。 ra dza tsan dra sa ma ya sarba du kha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） shIntaM kuru ye svAhA（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 又，增益事业在中午时分，自己本尊心间的咒鬘发出光芒，从前面生起的功德护法眷众，劝请守护誓言，从财神多顿珠嘉波的心间向上发出光芒，十方诸佛菩萨众，特别是功德珍宝部洲的坛城眷众，所有净土的所依和能依的功德和庄严，权力和加持全部汇集，融入我等守护的供养人眷属人财中，观想寿命、福德、财富、政教、权势等全部增长，光芒向下照射，消除所有众生因果的贫穷，汇集外内情器的所有福德，融入我，观想获得如财神子般的受用成就。 ra dza tsan dra sa ma ya tshe sod dpal yon puSTaM kuru ye svAhA（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于怀摄，在傍晚时分。 HUM（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 我与前生主尊是，瓦吉巴拉的心间，红光照耀十方等，念诵招财的开头，加上灌顶的结尾，以及下部的咒语。 于诛灭，在夜晚时分，自己本尊心间的咒鬘发出光芒，从前面生起事业的护法眷
English
Recitation and Visualization. Recitation and Visualization. Recitation and Visualization is: In the peaceful time of morning, light radiates from the mantra garland at the heart of one's own Yidam. From the Dharma protectors of the form who are generated in front, along with their retinue, urging the continuity of their heart commitment, light radiates upwards from the heart of the Yaksha Thalwa Kyong. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and especially the assembly of the Medicine Gods, sages, and Vidyadharas, gather all supreme empowerments and attainments and dissolve into us, the people, wealth, and retinue to be protected, pacifying all diseases, evil spirits, adverse conditions, obstacles, unfavorable negative influences, and all unwanted harm. Light radiates downwards, eliminating all the suffering of all sentient beings of the three realms and six classes. Gathering the essence of medicine and nourishment from the outer and inner realms, it dissolves into me, and I aspire that the peaceful activity be spontaneously accomplished. ra dza tsan dra sa ma ya sarba du kha (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) shIntaM kuru ye svAhA (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Also, for the activity of increasing, at noon, light radiates from the mantra garland at the heart of one's own Yidam. From the Dharma protectors of qualities who are generated in front, along with their retinue, urging the continuity of their heart commitment, light radiates upwards from the heart of the Yaksha Dondrup Gyalpo. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and especially the mandala and retinue of the Jewel Family of Qualities, gather all the qualities, splendor, power, and blessings of the support and supported of the pure realms, and dissolve into us, the people, wealth, and retinue to be protected and offered to. I contemplate that life, merit, wealth, Dharma, governance, and power all increase. Light radiates downwards, eliminating all the poverty of cause and effect of all sentient beings. Gathering all the glory of the outer and inner realms, it dissolves into me, and I contemplate that I obtain the attainment of enjoyment equal to the son of Vaishravana. ra dza tsan dra sa ma ya tshe sod dpal yon puSTaM kuru ye svAhA (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) For subjugation, at the time of evening. HUM (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) I and the main deity generated in front are, from the heart of Waki Pala, red light shines in the ten directions, etc. Recite the beginning of the summoning of wealth, add the empowerment of the mantra at the end, and attach the mantra below. For wrathful activity, at the time of twilight, light radiates from the mantra garland at the heart of one's own Yidam. The Dharma protectors of the activity who are generated in front.
Tibetan
ར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ གནོད་སྦྱིན་སྟག་མདའ་གདོང་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཁྱད་པར་དུ་ཁྲོ་བོ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ནུས་མཐུ་སྟོབས་རྩལ་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ནས་བདག་ཅག་བསྲུང་བྱ་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ལ་ཐིམ་པས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཡང་འོད་ཟེར་མར་འཕྲོས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་བྲན་དུ་ཁོལ༔ དམ་ཉམས་པ་དང་དམ་ལས་ལོག་པ་དམ་ལ་འཁུ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུའི་སྙིང་ཁ་ནས་དྲངས་ཏེ༔ དམ་ཚིག་གི་ཁས་བླང་ཅི་ནས་བྲན་དུ་བཀོལ༔ མ་རུང་དྲག་རྩལ་ཅན་རྣམས་འོད་ཟེར་མཚོན་ཆའི་འཁྲུལ་འཁོར་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་བཅད་གཏུབ་བསྲེག་གཏོར་རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ་ལ༔ ལས་བྱང་མཇུག་གི་རྦད་བསད་ཀྱི་སྔགས་ཅི་རིགས་བརྗོད༔ ཡང་ཟོར་ལས་དགོས་ན་ཟོར་བསྒྲུབ་པའི་ཆེད་ཟོར་སྔགས་དང་༔ བཟློག་པའི་ལས་ལ་བཟློག་གཏོར་ལྷར་གསལ་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་རྗེས་སུ་མཆོད་པ་ལ་རཀྟ་བསྒྲེང་ནས་བསྟོད་དེ༔ བདག་མདུན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བཟློག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ཚྭ་ཚྭ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་ནས་གནོད་བྱེད་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྨི་ལམ་མཚན་མ་ངན་པ་ཕུང་དཀྲོལ་གཡོ་བའི་མཁན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕྱིར་བཟློག་ཅིང་སྤུ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པས་གཏུབ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་གིས་བསྲེགས༔ ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་རླུང་གིས་གཡེང་པར་བྱས་ཏེ་མིང་གི་ལྷག་མ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་གཏན་ནས་བརླག་པར་བསམ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ གནོད་བྱེད་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕྱེ་མ་ཕྱེ་མ༔ རྡུལ་ཕྲན་རྡུལ་ཕྲན༔ གཏུབ་གཏུབ༔ ཙིཏྟ་བརླག་བརླག༔ ཀ་ཡ་ཝཀྐ་ཨིནྡྲ་པཉྩ་མ་ནུ་ཥེ་བ་སུ་ཤྲཱི་སརྦ་མ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཨེ་ས་མ་ཡཱ་བཟློག་བཟློག༔ ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ནས་གཏོར་མ་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ འདིའི་ཟོར་གྱི་སྔགས་ཀྱང་འོང་སྟེ༔ ཟོར་ཡིན་ན་ཟོར་བསྐུལ་གྱི་མཐར༔ དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐུན་རྫས་དང་མཚོན་ཆའི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་ནས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ་ཆས་ཏེ༔ གང་ལ་དམིགས
Chinese
从具足信心的誓言之流中策励，夜叉虎面（གནོད་སྦྱིན་སྟག་མདའ་གདོང་བ）的心间放射出光芒，十方诸佛及其眷属全部，特别是忿怒尊奇妙坛城的本尊和眷属的所有能力、威力、力量、功用全部收摄，融入我等守护的众生人畜等，观想由此获得完全从三界轮回中解脱的灌顶加持和成就。又光芒下照，将世间界所有傲慢者全部摄为己用，役为奴仆。对于违背誓言者、从誓言中退转者、与誓言作对者，从其心间用光芒的铁钩钩出，让他们无论如何都要承诺誓言，役为奴仆。对于不驯服的凶暴者，观想放射出不可思议的光芒兵器轮，斩、剁、烧、毁，使其连残余痕迹也不剩地化为灰尘。念诵适合于事业结尾的诅咒和诛杀的咒语。又如果需要食子事业，则为了修食子而念诵食子咒语；对于回遮的事业，则观想回遮朵玛本尊，迎请、安住、供养、顶礼、之后供奉，举起人血后赞颂；从我等面前事业的本尊众的心间，放射出无数回遮的智慧忿怒尊的“匝匝”，回遮到损害者、邪魔、护法、八部鬼神、妖魔的幻术、恶梦、凶兆、制造混乱的煽动者等之上，用剃刀轮等各种兵器斩断；用智慧的火焰焚烧；用幻术的风吹散，观想使其连名字的残余也不剩地彻底消灭。根本咒语的结尾：在损害者、邪魔、护法等之上，念诵“布呦布呦，回遮回遮！（བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག）”；身语意三，粉碎粉碎！（ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕྱེ་མ་ཕྱེ་མ）微尘微尘！（རྡུལ་ཕྲན་རྡུལ་ཕྲན）斩斩！（གཏུབ་གཏུབ）心识毁灭毁灭！（ཙིཏྟ་བརླག་བརླག）卡雅瓦嘎因扎班匝玛努谢巴苏西萨瓦玛Ra雅布呦布呦！（ཀ་ཡ་ཝཀྐ་ཨིནྡྲ་པཉྩ་མ་ནུ་ཥེ་བ་སུ་ཤྲཱི་སརྦ་མ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ）诶萨玛雅，回遮回遮！（ཨེ་ས་མ་ཡཱ་བཟློག་བཟློག）”多次念诵后，使朵玛生起光彩。这里的食子咒语也会出现，如果是食子，则在食子策励的结尾：所有猛厉的本尊众都化为光，变成药料和兵器的自性，化为各种形象，为了诛杀怨敌魔障的事业而行动，瞄准谁
English
From the stream of vows with faith, encourage, from the heart of the Yaksha Tigermouthed (གནོད་སྦྱིན་སྟག་མདའ་གདོང་བ) radiate light, all the Buddhas of the ten directions and their retinues, especially the power, might, strength, and activities of the wonderful mandala of the Wrathful One, with its deities and attendants, are all gathered back and absorbed into us, the beings to be protected, humans, wealth, and retinue, and contemplate that we have obtained the empowerment and blessings to be completely liberated from the three realms of samsara. Again, the light shines downwards, subduing all the arrogant ones of the world and enslaving them. For those who break their vows, who turn away from their vows, and who oppose their vows, draw them out from their hearts with the iron hook of light, and make them promise their vows in any way possible, and enslave them. For the untamed and violent ones, contemplate that an inconceivable wheel of light weapons is emitted, cutting, chopping, burning, and destroying them, leaving not even a trace, and reducing them to dust. Recite the appropriate curses and mantras of destruction at the end of the activity. Also, if a ZOR activity is needed, then recite the ZOR mantra for the purpose of accomplishing the ZOR; for the activity of reversing, visualize the reversing Torma deity, invite, seat, offer, prostrate, and then make offerings, raise the Rakta and praise; from the hearts of the assembly of deities of our front activity, countless "Tsa Tsa" of the wisdom wrathful ones who reverse are emitted, reversing onto the harmers, demons, protectors, eight classes of gods and demons, the illusions of demons, bad dreams, evil omens, and the instigators who create chaos, and cutting them with various weapons such as razor wheels; burning them with the fire of wisdom; scattering them with the wind of illusion, and contemplate that they are completely destroyed without even a trace of their names. At the end of the root mantra: On the harmers, demons, protectors, etc., recite "Bhye-o Bhye-o, reverse, reverse! (བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག)"; body, speech, and mind, shatter, shatter! (ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕྱེ་མ་ཕྱེ་མ) particles, particles! (རྡུལ་ཕྲན་རྡུལ་ཕྲན) cut, cut! (གཏུབ་གཏུབ) consciousness, destroy, destroy! (ཙིཏྟ་བརླག་བརླག) Kaya Wakka Indra Pancha Manushe Basu Shri Sarva Maraya Bhye-o Bhye-o! (ཀ་ཡ་ཝཀྐ་ཨིནྡྲ་པཉྩ་མ་ནུ་ཥེ་བ་སུ་ཤྲཱི་སརྦ་མ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ) E-sa-ma-ya, reverse, reverse! (ཨེ་ས་མ་ཡཱ་བཟློག་བཟློག)" After reciting many times, generate the splendor of the Torma. The ZOR mantra here will also appear, if it is a ZOR, then at the end of the ZOR encouragement: all the fierce deities dissolve into light, transforming into the nature of medicine and weapons, transforming into various forms, and setting out for the activity of subduing enemies and obstacles, aiming at whom