Tibetan
ཚོགས་མཆོད་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ། ཚོགས་མཆོད་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ། ཡིད་བཞིན་པདྨ་བསྟན་སྐྱོང་གི༔ ཚོགས་མཆོད་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ཡིད་བཞིན་པདྨ་དབང་རྒྱལ་གྱི་ཚོགས་བསྐང་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བསོད་ནམས་དམ་པའི་མཆོག་གྱུར་བ༔ སྤྱི་དམིགས་རྣམ་པ་བཅུ་དགུ་ལས༔ དང་པོ་ཚོགས་བསྐང་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ འཕྲོས་པས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ ཨ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོའི་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་ནི༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་༔ ཕྲིན་ལས་དབང་ཕྱུག་དབང་གི་རྒྱལ༔ འཁོར་བཅས་འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་བྱོན༔ ག་ན་ཙཀྲ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་དཱེ་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཕེཾ་ཛ༔ ཨེ་ཧྱ་ཧི༔ གསུམ་པ་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ངོ་བོ་རང་རྩལ་འདུ་འབྲལ་མེད༔ གང་འདུལ་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ བླ་མ་ལྷ་དང་བསྲུང་མར་བཅས༔ ཟག་མེད་འདོད་ཡོན་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ བཞི་བ་ཐུགས་དམ་བསྐངས་བ་ནི༔ ཨོཾ༔ ཉེར་སྤྱོད་བཟང་དགུ་ཕྱི་ཡི་རྫས༔ ༼ བུམ་དབང་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་པ། ༽ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་ནང་གི་གར༔ ༼ གསང་དབང་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་པ། ༽སྨན་རཀ་གཏོར་མ་སྦྱོར་སྒྲོལ་གླུ༔ ༼ ཤེར་དབང་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་པ། ༽ཡེ་ཤེས་ཕྱག་ ༼ ཚིག་དབང་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་པ། ༽རྒྱ་བླ་ན་མེད༔ རྩ་གསུམ་སྲུང་མར་བཅས་པ་ཡི༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་ཕྱིར་འབུལ༔ བརྟུལ་ཞུགས་ཆས་དང་བསྐོར་བའི་རྒྱ༔ ཏིང་འཛིན་ལྟ་བ་རྨད་དུ་བྱུང་༔ གྲོལ་ཡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་ཀྱི༔ མཆོད་ཆེན་དམ་པའི་རྣམ་པར་ཐར༔ ཉམས་ཆགས་ཉེས་ལྟུང་སྐོངས་ཕྱིར་འབུལ༔ བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ར་ཏི་ཨ་ཧཾ་ཧོ༔ ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ལྔ་བ་ཉེས་པ་བཤགས་པ་ནི༔ ཨཱ༔ རང་བཞིན་མཉམ་པའི་ཆོས་སྐུ་ལས༔ བརྫུ་བག་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཆར༔ ལྟ་བ་དམན་སོགས་སྤྱོད་པ་ཡི༔ ཚུལ་ཉམས་མཐའ་དག་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དགོངས་པ་ཚད་དུ་མ་འཁྱོལ་བར༔ མཆོད་པ་ལོ་ཟླར་འདས་པ་དང་༔ སྔགས་བཟླས་གྲངས་ཀྱིས་མ་ལོང་བ༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་པ་འདིའི་བསྐང་ངོ་༔ ལྷ་ལ་བརྙེས་སྨོད་རང་གི་སྐྱོན༔ བཀལ་ནས་ཡིད་ཆད་བྱས་པ་དང་༔ རྒྱུ་ཆུང་ཕུད་ཉམས་ལ་སོགས་པ༔ བཤགས་སོ་འཁོན་འདྲེས་དག་གྱུར་ཅིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཤུ
Chinese
会供欲乐海。 会供欲乐海。 如意莲花护教之，名为会供欲乐海。如意莲花自在之会供圆满欲乐海。 那摩 咕噜 贝玛 嘎Ra耶。 殊胜之福德，十九种共同意念中，第一会供加持为： 吽！ 自我本尊心间，生出之字让、扬、康，放出光芒，清净会供之实执。阿阿吽之光芒，化为无漏智慧甘露。欲乐天女之云聚。让、扬、康。阿阿吽。 第二迎请为： 吽！ 以誓言意念力，上师诸佛菩萨众，事业自在法王尊，偕眷属降临欲乐会。 嘎纳 扎扎 嘉纳 罗嘎 爹瓦 萨巴热瓦Ra 喷匝。 诶嘿亚嘿。 第三会供供养为： 吽！ 自性自力无离合，随所化而行利生，上师本尊护法等，供养无漏欲乐会。 嘎纳 扎扎 布匝 卡嘿。 第四意念圆满为： 嗡！ 妙用善妙九外物，（与宝瓶灌顶相应之供品。） 欲乐天女内之舞，（与秘密灌顶相应之供品。） 药酒朵玛双运调伏歌，（与智慧灌顶相应之供品。） 智慧手印无上契，（与句义灌顶相应之供品。） 三根本护法众，为圆满甚深意念而供养。 威仪法器及围绕，三摩地见解甚稀奇，解脱以上菩提心二者，大供殊胜之解脱。 为圆满违犯罪堕而供养。 祈请大悲垂纳受。 嗡 萨瓦 布匝 Ra德 阿吽 霍。 卡嘿 卡嘿。 第五忏悔罪过为： 阿！ 自性平等之法身，幻化善巧方便雨，恶见等行为之，失坏律仪皆忏悔。 未能圆满究竟密意，供养虚度年月等， 咒语念诵未圆满，以此欲乐供养而圆满。 诋毁本尊自身过， 归咎于己而灰心丧气等， 供品微少精华损等， 忏悔怨恨混杂愿清净。 班杂 萨玛雅
English
Assembly Offering Ocean of Desires. Assembly Offering Ocean of Desires. The one called "Assembly Offering Ocean of Desires" of Yizhin Padma Tendong. The one called "Assembly Fulfillment Ocean of Desires" of Yizhin Padma Wangyal. Namo Guru Padmakaraye. The supreme of virtuous merits, among the nineteen common intentions, the first assembly fulfillment blessing is: HUNG! From the heart of the self-deity, the letters RAM YAM KHAM arise, emanating light, purifying the grasping of reality of the assembly. With the light of AH AH HUNG, it transforms into uncontaminated wisdom nectar. The clouds of desire-fulfilling goddesses gather. RAM YAM KHAM. AH AH HUNG. The second invitation is: HUNG! By the power of the commitment and intention, the gurus, buddhas, and bodhisattvas, the powerful king of action and dominion, with their retinues, come to the assembly of desires. Gana Chakra Jñana Loka Deva Saparivara Phem Dza. Ehyahi. The third assembly offering is: HUNG! Essence, self-power, without separation or union, acting for the benefit of beings according to what is tamed, offering the uncontaminated assembly of desires to the gurus, deities, and protectors. Gana Chakra Puja Khahi. The fourth fulfillment of intention is: OM! The nine excellent outer substances of enjoyment, (offerings corresponding to the vase empowerment.) The dance of the desire-fulfilling goddess within, (offerings corresponding to the secret empowerment.) Medicine, alcohol, torma, union, liberation song, (offerings corresponding to the wisdom empowerment.) Wisdom mudra, the supreme union, (offerings corresponding to the word empowerment.) Offering to fulfill the profound intention of the three roots and protectors. The ornaments and surroundings of asceticism, the samadhi view is wondrous, the great liberation of the two bodhicittas beyond liberation. Offering to fulfill the broken vows and downfalls. Please accept with great compassion. OM Sarva Puja Rate Ah Hum Ho. Khahi Khahi. The fifth confession of faults is: AH! From the dharmakaya of equal nature, the rain of skillful means of illusion, the degraded views and behaviors, all broken vows are confessed. Without fulfilling the ultimate intention, the offerings have passed through years and months, the mantra recitations are not complete, may this desire-fulfilling offering fulfill it. Criticizing the deity, blaming one's own faults, becoming discouraged, and so on, the offerings are small, the essence is damaged, and so on, may the confession purify the mixture of resentment. Vajra Samaya
Tibetan
དྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ དྲུག་པ་བསྒྲལ་བའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཕཊ༔ བདག་འཛིན་གདོན་གཟུགས་དོན་ཤར་བ༔ དགྲ་བགེགས་རེ་དོགས་ཕན་གནོད་ཀྱི༔ རྒྱུ་འབྲས་མཚན་མ་དབྱིངས་སུ་བཟློག༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་དྲོངས༔ མ་ཧཱ་བིགྣན་ནྲ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཾ་མ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བདུན་པ་ཕུང་ཁམས་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཆོད་ནི༔ ཝཾ༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཀྱི་ངང་༔ ཨེ་དབྱིངས་ཡུམ་ལྔའི་སྙིགས་མ་ཡང་༔ དག་པས་དག་པ་མཉམ་སྦྱོར་བར༔ ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཀློང་དུ་རོལ༔ མ་ཧཱ་ར་ག་པཱ་ལ་ཨ་རོ་ལིཀ༔ པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བརྗོད་འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་རོལ༔ བརྡའ་དང་བརྡའ་ལེན་འདི་ལྟར་རོ༔ ཀྱཻ༔ ལྷ་དང་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ངམ་ཟིན་གྱི༔ རྣལ་འབྱོར་ཕུང་ཁམས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ཐེག་ཆེན་འདི་ཡི་རྒྱན་ལ་རོལ༔ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་དབང་འབྱོར་ལས་དྲངས་ནས༔ ཧོ༔ བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་ཚིམ་པ་དྲུག་ལྡན་ནི༔ ཨ་ཧཾ་འབར་འཛག་ནང་གི་བསྲེགས་ཤིང་གྱུར༔ མཚན་དཔེ་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ སྟོང་ཉིད་ལང་ཚོ་རྒྱས་པའི་དཔྱིད་དུ་ཤར༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་རོལ་ལོ༔ ལྷག་མཆོད་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོར་བརླབས༔ ཧཱུྃ༔ དབང་ཕྱུག་མ་སོགས་སྔོན་བྱུང་གི༔ ལྷག་ལ་དབང་པའི་ཕོ་ཉ་དང་༔ འཁོར་གྱི་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་དང་༔ ཕྱག་བརྙན་རྒྱ་མཚོར་མཆོད་པ་འབུལ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡཱ༔ ཨུཥྩི་ཊ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྐུལ་བསྡུས་བྱེད་ན༔ ཛ༔ ཆོས༵་སྐྱོངས་འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་བདག༔ ཆོས༵་དབྱིངས་ཀློང་ནས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ ཆོ༵ས་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སོལ༔ ཆོས༵་སྲིད་དབང་ཐང་དར་རྒྱས་མཛོད༔ ཆོས༵་ལ་སྡང་བའི་བསྟན་དགྲ་སོད༔ ཆོས༵་འཁོར་གཉན་པོ་བསྲུང་སྐྱོབས་མགོན༔ ཆོས༵་ཉིད་བདེན་པའི་རང་ཀློང་དུ༔ ཆོས༵་ཅན་འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་བཟློག༔ ཨ་རཱ་ཛ་ཙནྡྲ་ས་མ་ཡ་ཀརྨ་སརྦ་ཧོ་ཡེ་སིདྡྷི༔ ཅེས་ཀྱང་ག་གཱས་སོ། །བཅུ་གཅིག་ཆད་མདོ་སྐྱོང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔སྔོན་ཚེ་པདྨ་གར་དབང་ཕྱུག༔ ཀློང་གསལ་བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོ་ལོད༔ ཁྲག་འཐུང་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་ཡི༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི༔ ཆད་ལ་བརྩོན་པའི་དམ་ཅན་ཚོགས༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲུབ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྐྱོང་༔ རཏྣ་བྷ་ལིངྟ་མཾ་ས་རཀྟ་སརྦ་ནིརྟི་ཁཱ་ཧི༔ བཅུ་གཉིས་བསྟན་མའི་མཆོད་འབུལ་ནི༔ བྷྱོ༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་མཛད་མ་སྲིང་སྡེ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པ༔ འཁོར་བཅས་འདི
Chinese
德威效德阿！ 第六，诛杀之供养是： 帕！ 我执魔形显现， 敌魔希冀损益之， 因果征相回遮于法界， 识蕴牵引至法性界。 嘛哈微格念那札智夏札让嘛啦雅帕！ 第七，五蕴界父母双运供养是： 旺！ 大乐金刚父之状态， 唉法界五母之垢染亦， 以净性净性平等结合， 于阿努瑜伽之界中享用。 嘛哈啦嘎巴啦阿若力！ 布扎卡嘿！ 如是说，享用欲妙之供养。 手印与手印之接受如是： 杰！ 诸天与上师空行母， 誓言者众如海所摄持， 瑜伽士五蕴界金刚身， 享用此大乘之庄严。 阿火嘛哈苏卡布扎卡嘿！ 其后，从自在力中牵引， 吼！ 甘露功德满足六味者， 阿杭燃烧滴落化为内之焚烧物， 相好欢喜十六金刚身， 空性青春兴盛之春天显现。 阿啦啦吼！ 如是享用。 余供加持为欲妙之海。 吽！ 自在母等先前之， 余食自在之使者与， 眷属之傲慢八部众与， 手印海众献供养。 赐予殊胜共同成就助伴， 勿违誓言萨嘛雅。 欧其札巴林达卡嘿！ 其后，作祈请收摄： 札！ 护法调伏有情大悲主， 法界界中化现身， 消除如法修持之障碍， 增盛政教权势， 诛杀嗔恨佛法之教敌， 护持佛法之严厉怙主， 于法性真谛之自界中， 将有法轮回回遮于法界。 阿啦札赞札萨嘛雅嘎玛萨瓦火耶悉地！ 如是嘎嘎所说。 十一，护持断法之口诀是： 吽！ 往昔莲花舞自在， 界清净降伏魔怨之忿怒者， 饮血嘎嘎阿贝之， 眼前所承诺立誓之， 勤于断法之誓言者众， 受用血肉红色之朵玛， 无量事业汝等成办， 护持佛法与持教者， 惹札巴林达嘛嘛萨惹札萨瓦尼日智卡嘿！ 十二，供养赞女是： 效！ 守护藏地之姐妹众， 承诺守护佛法之， 连同眷属此
English
Dhebi Shuddhe Ah! Sixth, the offering of subjugation is: Phat! The self-grasping demonic form manifests, Enemies and obstacles, hopes and fears, benefits and harms, Cause and effect, signs, are turned back into the realm of space. Consciousness is drawn into the realm of Dharma. Maha Bignan Natri Shatram Maraya Phat! Seventh, the offering of the union of the aggregates and elements, father and mother, is: Vam! The state of the great bliss Vajra father, E, the impurities of the five mothers of space also, With purity, purity, equal union, Enjoy in the realm of Anu Yoga. Maha Raga Pala Aro Lik! Puja Khahi! Thus saying, enjoy the assembly of desirable qualities. The mudra and the acceptance of the mudra are like this: Kye! Gods, gurus, and dakinis, Samaya beings, ocean-bound, Yogis, aggregates, elements, Vajra body, Enjoy the adornment of this Great Vehicle. Aho Maha Sukha Puja Khahi! Then, drawing from the power of empowerment: Ho! Nectar, qualities, satisfying six tastes, Aham, burning and dripping, becomes the burning wood within, Marks and examples, sixteen joys, Vajra body, Emptiness, youth, blossoming spring manifests. Ala la ho! Thus enjoy. The remaining offering is blessed as an ocean of desirable qualities. Hum! Powerful mothers and others of the past, Messengers of power over the remaining, And the arrogant eight classes of retinues, Offerings are made to the ocean of hand gestures. Grant supreme and common siddhis as companions, Do not transgress the samaya. Uschita Balingta Khahi! Then, to invoke and gather: Dza! Dharma protectors, subduers of beings, lords of compassion, Manifest the body from the realm of Dharma, Remove obstacles to practicing according to the Dharma, Increase the power and glory of Dharma and politics, Kill the enemies of the teachings who hate the Dharma, Protect and guard the precious Dharma wheel, In the self-realm of the truth of Dharma, Turn back the conditioned cycle into the realm of space. Ara Dza Tandra Samaya Karma Sarva Ho Ye Siddhi! Thus said Gaga. Eleven, protecting the Chad mantra is: Hum! In the past, Padma Garwang Phyuk, Clear realm, subduer of demons, wrathful one, Lod, Blood-drinking Gaga Abhyi, In front of your eyes, those who vowed and promised, Samaya beings who are diligent in cutting, Accept the red torma of flesh and blood, May you accomplish vast activities, Protect the Buddha's teachings and the upholders of the teachings, Ratna Balingta Mamsa Rakta Sarva Nirti Khahi! Twelve, the offering to the Tenma is: Bhyo! Sisterhood who protect the land of Tibet, Those who vowed to protect the teachings, Together with the retinue, this