Tibetan
་ཞིང་རྟོག་སྒྲིབ་དག །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་ནས་བསྒྲལ་མཆོད་ནི། ཧཱུྃཿ གདོན་གསུམ་ཉོན་མོངས་རུ་ཏྲ་ཀུན། །བདག་མེད་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་གྱི་གདབས། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ངང་དུ་བསད། །འཁྲུལ་མི་ཤེས་པའི་དབྱིངས་སུ་སྤོར། །སརྦ་ར་ཊ་མ་རཱ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་གཟུགས་ཕུང་བསྟབས་པ་ནི། ཧཱུྃཿ ཆོས་ཅན་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་འདྲེ། །ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་། །མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་འཁོར་གསུམ་གྱི། །བདེན་འཛིན་རང་སར་གྲོལ་བར་བསྟབས། །རྩ་སྔགས་མཐར། རཱུ་ཊ་ཀ་ལ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧིཿ ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་རོ་སྙོམ་བསྐྱངས། སླར་ཡང་ལྷག་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཕེམ། སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་རུ། ཁས་བླང་དམ་བཅས་ལྷག་སྐྱོངས་ཚོགས། །འདིར་གཤེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་བཞེས། །བཅོལ་པའི་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཨུཥྩི་ཊ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཁྲོཾ་ཛཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། །གདོན་གསུམ་འདུལ་མཛད་ཡེ་ཤེས་ལྷ། །བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །མཛོད་ཅིག་རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྣོད་བཅུད་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་སོལ། །མི་མཐུན་མི་འདོད་ཉེར་འཚེ་བཟློག །བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་སྤེལ། །གྲུབ་འབྲས་མངོན་གྱུར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ མ་ཧཱ་ཀ་རི་ནི་ཀ་དྲ་ཤ་ཧོཿསརྦ་དུཿཁ་ཚེ་ད་ཕཊ། སརྦ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ དེ་ནས་ཆད་མདོ་སྐྱངས་བ་ནི། ཧཱུྃཿ སྔོན་ཚེ་འོག་མིན་ཆེན་པོ་རུ། །དྲག་པོ་རོལ་བའི་ལྷ་གསུམ་གྱི། །རང་སྐལ་རཱུ་ཊའི་བདུད་བཅོམ་ཚེ། །འཁོར་གྱི་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་སྦྱིན། །དེ་རྗེས་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཡི། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་བསྡུས། །བཀའ་བསྒོ་དམ་ལ་བཞག་ནས་ཀྱང་། །ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་གཉེར་དུ་བཅོལ། །ཐ་མ་སྨོན་ལམ་དུས་བབས་ཚེ། །ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི། །ཟབ་གཏེར་གཉན་པོ་བསྟན་པ་དང་། །བསྟན་འཛིན་སྐྱོངས་པར་ཞལ་བཞེས་བཞིན། །མཆོད་གཏོར་བརྒྱན་ལྡན་འདི་བཞེས་ལ། །རྐྱེན་སེལ་སྨོན་དོན་ཡོངས་གྲུབ་མཛོད། །དེ་ནས་བརྟན་མ་སྐྱོངས་བ་ནི། ཧཱུྃཿ སྡེ་དཔོན་དྲེགས་ཆེན་བསྟན་མ་སྐྱོངས། །འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདིར་གཤེགས་བཤལ་ཆུས་གཏོར་མ་ལོངས། །མུ་སྟེགས་རྒྱུ་བའི་ལམ་འཕྲང་གཅོད། །བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོངས། །མ་འདའ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ། མ་མ་ཧྲིང་ཧྲཱིང་ཨེ་དམ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ དེ་ནས་མནན་གཏད་བྲོ་བརྡུང་ནི། ཧཱུྃཿ དྲག་པོ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དམ་སྲི་རྒབ་འདྲེ་ལོག་འདྲེན་རིགས། །མནན་ནོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མ་ལྡངས་ཞིག །སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། མ་ར་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲུན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ནན་ནན། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧཱུྃཿ དྲག་པོ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷས། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་དབང་དངོས་གྲུབ། །ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་སྟོབས་ནུས་བྱིན། །མ་ལུས་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི། དྲག་པོ་རོལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་དམ་ཉམས་པའི། །ཉམས་ཆགས་སྡིག་ལྟུང་རྟོག་སྒྲིབ་ཀུན། །བཤགས་སོ་བྱང་ཤིང་དག་གྱུར་ཅིག །ཡིག་བརྒྱ་དང་དབྱངས་གསལ་གྱི། ཁ་བསྐང་སླར་ཡང་བསྡུ་རིམ་ནི། ཧཱུྃཿ མཚན་བཅས་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཞིང་། །མཚན་མེད་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡི། །ཆོས་སྐུ་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །མ་བཅོས་ངང་ནས་དེ་ཁོ་ན། །ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ སླར་ལྡང་བ་ནི། འགགས་མེད་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི། །སྐུ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མ་བཅོས་མ་བཙལ་ཡེ་ཡིན་གྱི། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ལྷ་སྐུ་སྟེ། །ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བརྡལ། །རྗེས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧཱུྃཿ འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དྲག་པོའི་གོ་འཕང་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །དེ་ནས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཧཱུྃཿ རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི། །སེམས་རྟོག་དམིགས་པ་སངས་པ་དང་། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་མཆོག་འགྲུབ་པའི། །གསང་བའི་བདག་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཨཱཿ རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི། །ངག་གི་མི་དགེ་དབྱངས་སངས་ནས། །ཚངས་དབྱངས་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་བདེ་སྨོན་པའི། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཨོཾཿ རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི། །ལུས་འཛིན་ཞེན་རྟོག་མི་དགེ་དབྱངས་སངས་ཤིང་། །སྐུ་གཉིས་རྨད་བྱུང་ཕྲིན་ལས་དོན་གཉིས་གྲུབ། །ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཆེན་འབར་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་མཐར་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་འཐད་པའི་མཐར་རྒྱན། རབ་གནས་མེ་ཏོག་འཐོར། འདི་ཕྱིས་དགེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་ཀུན། ཡར་ངོས་ཟླ་བཞིན་འཕེལ་བ་དང་། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཙནྜ་ཀིརྟིའི་གསུང་བསྐུལ་བཞིན། །ག་གཱས་སོ། །དགེའོ། ། དོན་གཉིས་ལྷན་གྲུབ་རྒྱལ་པོ།
Chinese
息灭病苦及业障，祈请赐予灌顶与成就。如是说后，进行诛杀供养： 吽！三毒烦恼鲁扎等，以无我金刚之利器刺击，于三身任运成就之自性中杀之，迁于不迷乱之法界。萨尔瓦 Ra 札 玛Ra 帕 帕 帕！ 然后抛掷食子： 吽！有法三界轮回之鬼，于法性如是之自性中，于未生未成三轮之，实执于自处解脱而抛掷。根本咒语后加： 茹札嘎拉 芒萨 惹达 泽达 卡让 卡嘿！ 享用会供，平等滋养。 再次加持剩余食子。 呸！ 往昔大吉祥怙主前，承诺誓言剩余守护众，降临此处享用血肉食子，成办所托之事业。 欧企札 巴林达 卡嘿！ 然后劝请本誓： 舍 吽 仲 杂！ 三世诸佛菩萨众，调伏三毒之智慧尊，请起，从法界中请起，作，作广大事业。 息灭器情时之衰损，遣除不顺不悦诸损害，增上教法与众生之安乐，成就证悟赐予悉地。 班杂 萨玛雅 杂！ 玛哈 嘎日尼嘎 札夏 吼！萨尔瓦 杜卡 策达 帕！ 萨尔瓦 索卡 悉地 吽 吽！ 然后守护誓言中断： 吽！ 往昔于大密严刹土中，嬉戏忿怒之三神之，自份鲁札摧魔时，眷属之傲慢众全部，灌顶赐予金刚之誓言。 其后莲花生大师，摄伏天龙八部，嘱咐安立于誓言后，也委任广大事业。 最后祈愿时机成熟时，大殊胜金刚降魔之，甚深伏藏要法与，如护持教法与持教者之承诺般，享用此庄严供食，息灭违缘圆满所愿。 然后守护坚母： 吽！ 部主大慢坚母护法，与眷属一切众，降临此处以洗涤水享用食子，断除外道游荡之路，如子般守护教法与持教者，勿越金刚誓言。 玛玛 舍让 舍让 诶当 巴林达 卡嘿！
English
Pacify sickness, suffering, and obscurations of karma. Grant empowerment and accomplishment, I pray. Having said this, then the offering of liberation: Hūṃ! All the Rudras of the three poisons and afflictions, Pierce with the weapon of selflessness vajra, Kill in the nature of the spontaneous accomplishment of the three kāyas, Transfer to the sphere of non-confusion. Sarva Ra Ṭa Ma Rā Phaṭ Phaṭ Phaṭ! Then, the throwing of the effigy: Hūṃ! The ghosts of the three realms of conditioned existence, In the nature of suchness of dharmatā, Of the three wheels of unborn and unarisen, The clinging to truth is thrown to be liberated in its own place. At the end of the root mantra: Rū Ṭa Ka La Māṃ Sa Rakta Citta Kharaṃ Khāhi! Enjoy the assembly and sustain the taste equally. Again, bless the remaining offering. Phem! In the past, in the presence of the great glorious one, The assembly of remaining protectors who vowed and promised, Come here and partake of the flesh and blood torma, Accomplish the entrusted activities. Uṣṭi Ṭa Bha Liṃ Ta Khāhi! Then, urging the heart commitment: Hrīḥ Hūṃ Khrroṃ Jaḥ! Buddhas of the three times with their sons, Wrathful deities of wisdom who subdue the three poisons, Arise, arise from the sphere of dharma, Act, act vast activities. Pacify the decline of the vessel and essence of time, Turn back disharmonious and unwanted harms, Increase the happiness and well-being of the teachings and beings, Accomplish the realization of siddhis and grant accomplishments. Vajra Samaya Jaḥ! Mahā Kari Nika Dra Sha Hoḥ Sarva Duḥkha Tshe Da Phaṭ! Sarva Sukha Siddhi Hūṃ Hūṃ! Then, protecting the broken vows: Hūṃ! In the past, in the great Akanishtha, Of the three gods who play wrathfully, When the self-share of Rūṭa's demons were destroyed, All the pride of the retinue, Empower, bestow the vajra samaya. After that, Guru Padmasambhava, Subdued the eight classes of gods and demons, Having instructed and placed them in samaya, Also entrusted them with vast activities. Finally, when the time for aspiration arrives, Of the great supreme Vajra Destroyer of Demons, The profound and powerful hidden treasure and, Like the promise to protect the teachings and the holders of the teachings, Take this adorned offering torma, Pacify obstacles and accomplish all wishes. Then, protecting the steadfast mothers: Hūṃ! Commander, great arrogant, steadfast mother protectors, All with your retinue, Come here and enjoy the torma with washing water, Cut off the path of wandering tirthikas, Protect the teachings and the holders of the teachings like children, Do not transgress the vajra samaya. Mama Hriṃ Hriṃ E Daṃ Bhaliṃ Ta Khāhi!
Chinese
然后是镇压的舞蹈： 吽 (ཧཱུྃཿ，hūṃ，ഹ് हूं，种子字)！在忿怒嬉戏的坛城中，镇压誓言违背者、罗刹、邪恶鬼怪等。以身语意的印记镇压，直到菩提果前都不要起来！སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། (藏文) མ་ར་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲུན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ནན་ནན། (藏文) 然后是获得成就： 吽 (ཧཱུྃཿ，hūṃ，ഹ് हूं，种子字)！忿怒嬉戏坛城的诸神，赐予身语意三密的灌顶和成就，智慧、功德、力量和能力，祈请毫无保留地赐予我！根本咒语后加：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ (藏文) 然后是忏悔： 在忿怒嬉戏的面前，我身语意三门所违犯的誓言，所有破损、罪恶、堕落、妄念和障碍，忏悔，愿如菩提树般清净！百字明和元音辅音的补缺，再次是收摄次第： 吽 (ཧཱུྃཿ，hūṃ，ഹ് हूं，种子字)！有相之神和宫殿，无相趋近寂灭，法身遍布广大之界，无造作的本然状态，啊啦啦吼！再次生起： 从无碍具足五决定的，二身双运坛城中，无造作、无寻觅的本初状态，是圆满次第的本尊身，双运大印扩展。之后是回向和发愿： 吽 (ཧཱུྃཿ，hūṃ，ഹ് हूं，种子字)！以此为代表，三时所积累的善根，回向成为大菩提之因，愿三界一切有情，获得忿怒者的殊胜果位！然后是吉祥颂： 吽 (ཧཱུྃཿ，hūṃ，ഹ് हूं，种子字)！金刚意之吉祥，心之妄念和执着清净，成就无分别之胜义，愿秘密主之吉祥！阿 (ཨཱཿ，ā，आः，种子字)！金刚语之吉祥，语之不善音声清净，发愿利益一切梵音，愿骏马嬉戏之吉祥！嗡 (ཨོཾཿ，oṃ，ॐ，种子字)！金刚身之吉祥，身之执着妄念不善音声清净，二身奇妙事业二利成就，愿智慧大鹏鸟炽燃之吉祥！最后以吉祥颂的结尾来庄严，抛洒加持鲜花。愿此后一切善妙，如上弦月般增长，从违逆之方获得彻底胜利！此乃应旃扎吉尔提之劝请，嘎嘎所作。善哉！ 二利俱成胜王。
English
Then comes the subjugation dance: Hūṃ (ཧཱུྃཿ，hūṃ，ह् हूं，seed syllable)! In the maṇḍala of wrathful play, subjugate the oath-breakers, rākṣasas, evil spirits, etc. Subjugate with the seals of body, speech, and mind, may they not arise until enlightenment! Svaṃ bhaya nan. Mara ya sarva śatrūn kāya vāka citta nan nan. Then comes the attainment of siddhis: Hūṃ (ཧཱུྃཿ，hūṃ，ह् हूं，seed syllable)! Gods of the wrathful play maṇḍala, grant the empowerment and siddhis of the three secrets of body, speech, and mind, wisdom, qualities, power, and abilities, I pray that you bestow them upon me without reservation! At the end of the root mantra: Kāya vāka citta siddhi phala hoḥ. Then comes the confession: In the presence of the wrathful play, the vows that I have broken with my three doors of body, speech, and mind, all breakages, sins, downfalls, thoughts, and obscurations, I confess, may they be purified like the Bodhi tree! The completion of the hundred-syllable mantra and vowels and consonants, and again the stages of dissolution: Hūṃ (ཧཱུྃཿ，hūṃ，ह् हूं，seed syllable)! Gods with form and the celestial realms, formless approaching quiescence, the dharmakāya pervading the vast expanse, the natural state without fabrication, Ala la hoḥ! Again arising: From the unimpeded, possessing five certainties, the maṇḍala of the union of two bodies, the original state without fabrication or seeking, is the deity body of the completion stage, the great seal of union expands. Afterwards, the dedication and aspiration: Hūṃ (ཧཱུྃཿ，hūṃ，ह् हूं，seed syllable)! Represented by this, the merit accumulated in the three times, may it be dedicated as the cause of great enlightenment, may all sentient beings in the three realms, attain the supreme state of the wrathful one! Then comes the recitation of auspiciousness: Hūṃ (ཧཱུྃཿ，hūṃ，ह् हूं，seed syllable)! The auspiciousness of the vajra mind, the thoughts and fixations of the mind are purified, accomplishing the supreme meaning of non-discrimination, may there be auspiciousness of the lord of secrets! Āḥ (ཨཱཿ，ā，आः，seed syllable)! The auspiciousness of the vajra speech, the non-virtuous sounds of speech are purified, aspiring to benefit all Brahma sounds, may there be auspiciousness of the play of the excellent horse! Oṃ (ཨོཾཿ，oṃ，ॐ，seed syllable)! The auspiciousness of the vajra body, the clinging and fixated non-virtuous sounds of the body are purified, the two bodies' wondrous activities accomplish the two benefits, may there be auspiciousness of the blazing wisdom garuda! Finally, adorn with the conclusion of the auspicious recitation, scatter the consecrated flowers. May all goodness and excellence hereafter, increase like the waxing moon, and may there be complete victory over adverse forces! This was composed by Gaga at the urging of Candra Kīrti. Good! The King Accomplishing Both Benefits Together.