Tibetan
རིག་བྱེད་ལྷ་མོའི་གསང་སྒྲུབ་བསྡུས་པ་འདོད་འབྱུང་ནོར་བུ། རིག་བྱེད་ལྷ་མོའི་གསང་སྒྲུབ་བསྡུས་པ་འདོད་འབྱུང་ནོར་བུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་ཉམས་ལས༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོའི་གསང་སྒྲུབ་བསྡུས་པ་འདོད་འབྱུང་ནོར་བུ་བཞུགས་སོཿ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །དེ་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་གཡང་གཏོར་པདྨའི་མཚན༔ དེ་དྲུང་དཀར་བགེགས་ལ་སོགས་བཤགས༔ དམིགས་གནད་དང་བཅས་འདི་སྐད་དོ༔ ན་མོཿ དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་དབྱིངས་ཀྱི་སྐུ༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བདག་གཞན་སངས་རྒྱས་སར་འགོད་ཕྱིར༔ རིག་གསུང་ལྷ་མོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ ཧཱུྃཿ ང་ནི་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ བཀའ་ལས་བྱེད་ལྟོག་འགོང་པོའི་སྡེ༔ མགོ་བོ་ཚལ་བ་བརྒྱར་བཀས་ནས༔ སྡིགས་བསྐྲད་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་བརྡལ༔ དེ་ནས་བྱིན་ཕེབས་པ་ནི༔ ཧྲཱིཿ རིག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་ཁྱོད༔ དབུལ་ཕོངས་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བ་དང་༔ ཡི་དྭགས་སྐྱེ་སྒོ་དགགས་པའི་ཕྱིར༔ གནས་འདིར་བྱིན་ཆེན་དབབ་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ མཆོད་རྫས་དཔག་མེད་བཀོད་ལེགས་པ༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཆེ་ཐང་ཚོགས༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཀྱི་བརླགས༔ གཟུངས་དང་ཏིང་འཛིན་ནུས་པས་སྤེལ༔ དེ་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་ནི༔ ཧཱུྃཿ ནམ་མཁའ་ཁྱབ་བརྡལ་སྤྲོས་པ་བྲལ༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་རྗེའི་ཉི་མ་ཤར༔ སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་གི༔ རང་མདངས་པདྨའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཟླ་གམ་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་རྫོགས༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་དབུས༔ རང་རིག་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མར༔ ཎི་པདྨ་ཊཱཀྐི་ནི་སྥ་ར་ནི་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ནི་ཧཱུྃཿ དམར་མོ་གར་གྱི་ཆས་སུ་ཞུགས༔ ཕྱག་གཡས་པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་༔ གཡོན་པས་པདྨ་བྷཉྫ་ནི༔ དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་གང་བར་གཏམས༔ རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྲོག་ཞུ་ཅན༔ རྟོག་མེད་བམ་གྱི་ནུ་ཕྲག་ཏུ༔ ཞབས་གཡོན་བརྫིས་ཏེ་གཡས་པ་ཡི༔ སྐྱེ་གནས་པདྨོ་དགག་པའི་གཟུགས༔ ཉི་མ་པདྨ་ཟླ་བ་བཅས༔ ཕྱོགས་བཞིར་པད་རྐྱང་གདན་སྟེངས་སུ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་རིག་བྱེད་དཀར༔ ལྷོ་རུ་རཏྣ་རིག་བྱེད་སེར༔ ནུབ་ཏུ་བུདྡྷ་རིག་བྱེད་མཐིང་༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་རིག་བྱེད་ལྗང་༔ བར་མཚམས་ཤུགས་འགྲོ་ཆེན་མོ་བཞི༔ དཀར་སེར་སེར་མཐིང་མཐིང་ལྗང་ནག༔ ལྗང་དཀར་ཕྱག་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་༔ གཡོན་ཀུན་པདྨ་བྷཉྫ་འཛིན༔ མཐའ་བསྐོར་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོ་དམར༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་གཙོ་མོ་བཞིན༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅ
Chinese
明慧度母的秘密修法简编如意宝。 明慧度母的秘密修法简编如意宝。 出自金刚萨埵的意修体验，明慧度母的秘密修法简编如意宝安住于此。 顶礼上师莲花生。 目录。 其中有加行、正行、后行三者。 首先是招财食子莲花的标志。 在其跟前忏悔白色魔障等。 连同要点如此说道： 顶礼！ 诸佛总集法界的身，我向明慧度母祈求庇护。 为了使自他安置于佛地，我将修持明言度母。 之后驱逐魔障，观修守护轮。 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）hūṃ，吽 我是骏马嘿汝嘎，奉命行事，饥饿鬼怪之众，头颅砍成百块之后，恐吓驱逐，捣毁金刚帐篷。 之后降临加持： 舍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）hrīḥ，啥 明慧智慧度母您，为了消除贫困痛苦，以及阻止饿鬼的出生之门，祈请大加持降临于此地。 之后是供养： 舍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）hrīḥ，啥 无量供品陈设美好，轮回涅槃一切的荣耀聚集，无漏智慧之力的光芒，以陀罗尼和禅定的力量增殖。 之后是生起本尊： 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）hūṃ，吽 虚空广阔无有戏论，智慧慈悲的太阳升起，空性和慈悲双运的，自性光明的莲花宫殿，半月形装饰和庄严圆满，圆满具足的供云之中，自明莲花空行母， 呢 班玛 扎吉尼 萨帕拉尼 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ṇi padma ṭākkinī spharaṇi phaṭ，呢 莲花 扎吉尼 萨帕拉尼 啪 桑 哈拉尼 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）saṃ hārani hūṃ，桑 哈拉尼 吽 红色进入舞蹈的装束，右手的莲花铁钩，左手拿着莲花宝瓶，充满了权力的国王，具有珍宝的生命精华，无分别的少女的乳房处，左脚踩踏，右脚的，生殖莲花阻断的姿势，太阳莲花和月亮一起，四个方向莲花单瓣的座垫上，东方金刚明慧白色，南方宝生明慧黄色，西方佛说明慧蓝色，北方事业明慧绿色，中间间隙四续行母，白黄黄蓝蓝绿黑，绿白手是铁钩和，左手都拿着莲花宝瓶，周围环绕着十万空行母红色，身色手帜如同主尊，无有混杂完全圆满中，三世诸佛菩萨众
English
The Condensed Secret Practice of the Vidya Goddess, the Wish-Fulfilling Jewel. The Condensed Secret Practice of the Vidya Goddess, the Wish-Fulfilling Jewel. From the realization experience of Vajrasattva, the condensed secret practice of the Vidya Goddess, the Wish-Fulfilling Jewel, abides here. Homage to Guru Padmakara! Index. Therein are three parts: preliminary, main, and subsequent. First, the auspicious offering cake with the lotus symbol. Before it, confess the white obstacles, etc. With the essential points, say this: Homage! The embodiment of all the precious ones, the sphere of reality, I take refuge in the Vidya Goddess. In order to establish myself and others in the state of Buddhahood, I will practice the Vidya Goddess of speech. Then, dispel obstacles and meditate on the protective circle. Hūṃ! I am the supreme horse Heruka, acting on command, the hordes of hungry ghosts, after cutting off their heads into a hundred pieces, threaten and dispel, shattering the vajra tent. Then, the arrival of blessings: Hrīḥ! Vidya Wisdom Goddess, you, in order to eliminate poverty and suffering, and to prevent the birth gate of pretas, I beseech you to bestow great blessings upon this place. Then, the offering: Hrīḥ! Immeasurable offering substances arranged beautifully, the collection of glories of all of samsara and nirvana, the radiance of the uncontaminated wisdom power, increased by the power of dharani and samadhi. Then, the generation of the deity: Hūṃ! The sky is vast and free from elaboration, the sun of wisdom and compassion rises, the union of emptiness and compassion, the self-luminous lotus palace, adorned with crescent moons and complete arrangements, in the midst of the abundant offering clouds, the self-aware lotus dakini, ṇi padma ṭākkinī spharaṇi phaṭ! saṃ hārani hūṃ! Red, entering into the attire of dance, the right hand holds a lotus hook, and the left hand holds a lotus vase, filled with the king of power, possessing the life essence of jewels, at the breasts of a non-conceptual maiden, the left foot treads, and the right foot, in the posture of obstructing the lotus of the birth place, with the sun, lotus, and moon, on the lotus single-petal cushions in the four directions, in the east, Vajra Vidya white, in the south, Ratna Vidya yellow, in the west, Buddha Vidya blue, in the north, Karma Vidya green, in the intermediate directions, the four great forceful goers, white-yellow, yellow-blue, blue-green, black-green-white, the hands hold hooks, and the left hands all hold lotus vases, surrounded by hundreds of thousands of red dakinis, the body color and hand emblems like the main deity, without mixing, in complete perfection, the Buddhas and Bodhisattvas of the three times.
Tibetan
ས་དང་༔ ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་ཆེནཔོར་བཞུགས༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་པདྨ་གསུང་གི་ལྷ༔ མ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ དེ་ནས་སྤོས་དམར་ཙནྡན་བསྲེགས༔ མདའ་དར་དམར་པོའི་གཡབ་ལ་དྲངས༔ ཧྲཱི་ནིཿ གོས་དཀར་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ནི༔ འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཆགས་བྲལ་སྐུ༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོར་འདུ་འབྲལ་མེད༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་པདྨ་ཊཱཀྐི་ནི་ནི་ལ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཛ༔ དེ་ནས་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་ནི༔ ནིཿ འགྲོ་བ་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི༔ དབུལ་སེལ་ལྷ་མོ་རིག་བྱེད་མ༔ འཁོར་བཅས་འབུལ་བས་གདན་ལ་བཞུགས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་བདག་ཕྱག་འཚལ༔ ནི་པདྨ་ཊཱཀྐི་ནི་ཏིཥྛ་ན་མོ་ཧོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ནི༔ ཧཱུྃཿ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་མཆོད་ཡོན་དང་༔ དྲི་མེད་ཡིད་འོང་ཕྱག་ཞབས་བསིལ༔ བསྒྲལ་ ༼ བཀོད་དཔྱད། ༽ ལེགས་མེ་ཏོག་ཆུན་པོ་མཆོད༔ གཡང་ལྷ་འཁོར་བཅས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་རེང་བུ་སྟོང་༔ ཉི་ཟླ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་དང་༔ དྲི་བཟང་ངད་པས་ལྡན་པའི་ཆབ༔ བརྡའ་དགུའི་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་པ༔ གཡང་ལྷ་འཁོར་བཅས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་འཇམ༔ སྣང་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དང་༔ གཞན་ཡང་མཆོག་གི་བླ་མེད་མཆོད༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཚར་དུ་བསྒྲེང་ ༼ དངར་དཔྱད། ༽ ཿ ལྷག་པར་དཀར་དམར་བདུད་རྩི་སྤྲིན༔ རྒྱལ་ཀུན་བདེ་སྐྱེད་བརྡ་དང་བཅས༔ ཨ་སིད་ཧཾ་པན་བདེ་སྒྲ་དབྱངས༔ བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འབུལ༔ མཉེས་ནས་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ༔ རྒྱུ་འབྲས་དབུལ་བ་ཀུན་སེལ་ཏེ༔ སྦྱིན་པས་ཕར་ཕྱིན་མཐར་ཕྱིན་ཏེ༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་གཏེར་དབང་ཉིད༔ ཟག་མེད་འཕགས་ནོར་གྱིས་ཕྱུག་ཤོག༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་བསྟོད་པ་གླུས་མཆོད༔ ཀྱཻཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བདེ་སྟོང་ཡུམ༔ སྒྲོལ་བྱེད་ཆེན་མོ་པདྨའི་ངང་༔ རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཆགས་མེད་མཛོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཞེས་བརྗོད་དོཿ དེ་ནས་མཁའ་འགྲོའི་འཛབ་བཟླས་ནི༔ ཛཿ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་པདྨའི་དཀྱིལ༔ ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་ནང་༔ ནི་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་བསྐོར༔ བཟླས་པས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན༔ འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ལྷ་མོ་མཆོད༔ མར་འཕྲོས་ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་བསལ༔ ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་པདྨར་སྦྱོར༔ ཚུར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ་པ་ཡི༔ འཁོར་འདས་ལྟ་བས་ཕྱག་རྒྱར་བསྡུས༔ ཨོཾ་པདྨ་ནི་ལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿབྷྲཱུཾཿ ཞེས་བྱའོ༔ སྐབས་སུ་དབང་གི་སྔགས་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ནི་
Chinese
地界等，本性无别大处安住，三处嗡啊吽三字中，光芒四射莲花语之神，无余迎请无别而化。之后焚烧红色旃檀香，以红色箭幡摇动导引， 舍利尼，白衣法界之天女， 轮涅总持离贪之身， 与作明佛母无有分别， 祈请降临此处。 班杂 贝玛 扎吉尼 尼拉 阿贝夏亚 杂。 之后祈请安住顶礼赞， 尼， 轮回暂时究竟之， 除贫天女作明母， 连同眷属供养请安住， 身语意恭敬我顶礼， 尼 贝玛 扎吉尼 谛叉 拿摩 呵。 之后供养之差别是， 吽， 八支具足供水和， 无垢悦意手足沐浴， 陈设美好鲜花供， 祈愿财神及其眷属欢喜。 芬芳馥郁千柱香， 日月光明之灯和， 具备香气之供水， 九种表法之美食诸品， 祈愿财神及其眷属欢喜。 色声香味触柔和， 显空法之差别和， 其他殊胜无上供， 药物朵玛血供陈设， 尤以白红甘露云， 诸佛欢喜之表法和， 阿 悉 吽 班 乐音声， 供养大乐菩提心。 欢喜之后我等及眷属， 因果贫乏皆消除， 布施度到彼岸， 如同虚空藏得宝权， 愿以无漏圣财而富足。 萨瓦 布杂 呵。 之后歌赞颂， 嘉， 三世诸佛乐空母， 度脱大莲花之自性， 部族天女身红色， 顶礼赞叹无贪之宝藏。 如是说。 之后空行之念诵是， 匝， 空行心间莲花中， 日月盒口相合内， 尼拉根本咒围绕， 念诵圆满诸佛坛城， 以红色光芒供养天女， 向下照射消除饿鬼饥渴， 三界一切融入莲花中， 收摄融入我身中， 以轮涅见解摄持手印， 嗡 贝玛 尼拉 萨瓦 悉地 帕拉 吽 仲。 如是说。 期间加持之咒是， 自己心间之尼
English
Ground and so on, the essence dwells in the great indivisibility, From the three places, the three syllables Om Ah Hum, Rays of light emanate, the lotus speech deity, All are invited and become indivisible. Then burn red sandalwood incense, Direct with a red arrow banner, Hrih Ni, Goddess of the white-clothed realm, Wheel-turning Samvara, body free from attachment, Inseparable from the goddess of knowledge, Please invite and come to this place. Vajra Padma Dakini Nila Aveshaya Ja. Then, inviting to be seated, prostrating and praising is, Ni, The temporary and ultimate of beings, Goddess of wealth, goddess of knowledge, Together with the retinue, offer and be seated on the seat, With reverence in body, speech, and mind, I prostrate, Ni Padma Dakini Tishta Namo Ho. Then, the distinctions of offerings are, Hum, Eight-limbed offering water and, Immaculate and pleasing hand and foot washing, Arrange and offer beautiful flower garlands, May the wealth deity and retinue be pleased. A thousand fragrant incense sticks, Lamps bright as the sun and moon, And water filled with fragrant scent, Various foods of nine symbolic meanings, May the wealth deity and retinue be pleased. Form, sound, smell, taste, touch are gentle, The distinctions of appearance, emptiness, and dharma, And other supreme and unsurpassed offerings, Medicine, torma, rakta are arranged in rows, Especially white and red nectar clouds, With symbols that bring joy to all victors, A Sid Ham Pan, sounds of bliss, Offering the great bliss bodhicitta. Having been pleased, may we and our retinue, Eliminate all poverty of cause and effect, Perfect the paramita of generosity, Like the treasury of space, possess the power of treasure, May we be rich with uncontaminated noble wealth. Sarva Puja Ho. Then, praise and offer with song, Kye, Mother of bliss and emptiness of the three times' victors, Great liberator, nature of the lotus, Family goddess, body color red, Prostrate and praise the treasure without attachment. Thus it is said. Then, the recitation of the dakini is, Dza, In the heart of the dakini, in the center of the lotus, Inside the combined sun and moon box, Nila's root mantra surrounds, Reciting, the mandala of all victors, Offering the goddess with red light, Radiating downwards, eliminating the hunger and thirst of pretas, All three realms are merged into the lotus, Gathering back and dissolving into me, Gathering the mudra with the view of samsara and nirvana, Om Padma Nila Sarva Siddhi Pala Hum Bhrum. Thus it is done. At times, the mantra of empowerment is, The Nila in one's own heart