Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྡུས་འཁོར་ལོ་ཡོངས་རྫོགས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྡུས་འཁོར་ལོ་ཡོངས་རྫོགས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་ཉམས་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྡུས་འཁོར་ལོ་ཡོངས་རྫོགས་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་བསྒྲུབ་སྔོན་སོང་ནས༔ བདག་ཉིད་འཇུག་དང་སློབ་མ་ལ༔ ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་འཁོར་སྒོམ༔ འབྲེལ་བརྟགས་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུས་མཐར༔ ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་ཡོངས་རྫོགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་བར་བྱ༔ དེའི་ཆེད་དུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པ་དང་༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཀུན་སློང་གིས་དྲངས་ནས་ཆོས་ཉན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་རིམ་པ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྣམས་འཚལ་བར་བགྱིས་ནས༔ གང་གསན་བྱ་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཆོས་སྐུའི་དུས་ན་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་པདྨ་གངས་ཅན་མཚོ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་གསུང་གི་སྐུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་༔ སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་གཏོར་ཞིང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་བར་བླུགས་པའི་གླགས་ ༼ བླགས་དཔྱད། ༽ ལ་བབས་པ་སྟེ༔ འདི་ལའང་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས་ནང་རྒྱུད༔ དེ་ལས་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གཉིས་ལས་རྙིང་མ་ཕ་མ་གཉིས་མེད་དམ་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གཉིས་ལས་ལུང་གི་མན་ངག་དུ་གཏོགས་པ་ལས༔ རིང་བརྒྱུད་བཀའ་མ་དང་༔ ཉེ་བརྒྱུད་གཏེར་མ༔ བྱིན་རླབས་དག་སྣང་གསུམ་ལས་ཕྱི་མ༔ ས་གཏེར་དུས་ཚིགས་ཀྱི་ཡོལ་ནས་དག་སྣང་དུ་བྱུང་བ༔ ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་པའི་མཚན་ཅན་བཞིར་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་པའི་ཐ་མ༔ རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་དཔལ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲན་གཏེར་བརྒྱད་གྱི་ནང་ཚན་བརྟུལ་ཞུགས་འཁོར་བའི་སྤྱོད་པ་མ་སྤང་རྒྱན་དུ་རྫོགས་ཤིང་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པར༔ མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བྱང་ལས༔ དུང་གི་ཟླ་བ་དཀར་པོ་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་༔ གསང་འདུས་ཁ་བྱང་ལས༔ རྒྱལ་པོའི་སྲས་མོ་ལྷ་ཡི་ལྕམ༔ བུ་ཆུང་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་པ༔ ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་ལ་བརྒྱུད་དྲུག་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ཟབ་མོ་འབུལ་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་འོས་སྔོན་དུ་གྲུབ༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ
Chinese
大悲总集轮。 大悲总集轮。 金刚萨埵意修中，大悲总集轮圆满具足。那摩咕噜贝玛嘎Ra耶。指示语。坛城建造修持已完毕，自身进入与弟子，沐浴已，驱逐邪魔，修持守护轮，观察缘起，抛撒收集鲜花后，为将如虚空般的众生安置于总集轮大悲之果位，为此，行持秘密真言金刚乘之成熟灌顶，生起五圆满之意乐，以普遍和特殊的方式来听闻佛法，所听闻之法是，以方便和慈悲为自在之主的法身之时无量光，莲花雪山湖，圆满报身语之身，毗卢遮那佛之坛城，化身报身大悲观世音自在之坛城，通过灌顶，清净身语意之垢染，注入身语意金刚三之成就的福分，此乃良机。对此，内外之续部不可思议，其中内续，内续中新旧密咒，旧派父续母续无二，或续、传承、窍诀二者中属于传承之窍诀，其中，远传承噶玛，近传承伏藏，加持、净相三者中后者，从地伏藏时间之幕后显现为净相，名号为虚空无畏者，四世转世之最后者，持明降魔金刚之支分，八大伏藏师中的，行为不舍弃苦行轮回，圆满为庄严，不被过失所染污，空行母授记中说：将出现白色的海螺之月。并且，密宗总集目录中说：国王之女天之姐妹，幼童虚空无畏者。所说之彼者，六种传承合一，为献上大悲总集轮之甚深灌顶，上师之所为已完成，汝等之面容。
English
The Complete Collection Wheel of Great Compassion. The Complete Collection Wheel of Great Compassion. From the Mind Practice of Vajrasattva, the Complete Collection Wheel of Great Compassion is fully present. Namo Guru Padma Karaya. Symbolic instructions. Having completed the construction and practice of the mandala, for oneself and the disciples, having bathed, expelled obstacles, and meditated on the protective wheel, having examined the connections and scattered and gathered flowers, in order to establish all sentient beings, who are like the sky, in the state of the Complete Collection Wheel of Great Compassion, for that purpose, I will request the profound empowerment that ripens the Secret Mantra Vajrayana, with the intention of generating the five perfections, and having sought to practice the general and specific order of listening to the Dharma, the Dharma to be heard is, at the time of Dharmakaya, the master of skillful means and compassion, Amitabha, Padma Gangchen Lake, the Sambhogakaya, the body of speech, the mandala of Vairochana, and the Nirmanakaya Sambhogakaya, the mandala of Great Compassionate Avalokiteshvara, through empowerment, purifying the defilements of body, speech, and mind, and pouring in the fortune of the accomplishments of the three vajras of body, speech, and mind, this is an opportunity. Regarding this, the outer and inner tantras are inconceivable, among them the inner tantra, among the inner tantras, the new and old secret mantras, the Nyingma father and mother are non-dual, or among the tantras, transmissions, and key instructions, it belongs to the key instructions of the transmission, among them, the distant transmission Kama, the near transmission Terma, among the blessings, pure visions, the latter, appearing as pure visions from behind the curtain of the earth terma time, named Namkhai Jikme, the last of the four rebirths, a branch of the Vidyadhara Dudjom Dorje, among the eight great tertons, the behavior of not abandoning asceticism and samsara, perfected as an ornament, without being stained by faults, in the Dakini prophecy it is said: A white conch moon will appear. And, in the Secret Gathering Catalogue it is said: The king's daughter, the sister of the gods, the young child Namkhai Jikme. That which is spoken of, the six transmissions merged into one, in order to offer the profound empowerment of the Great Compassion Complete Collection Wheel, the actions of the master have been completed in advance, the faces of you all.
Tibetan
་སྐལ་དུ་མཎྜལ་མཛོད༔ དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབས་པ་ནི༔ ཀྱེ་ཧོ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་གྲངས་མེད་ཀྱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མཆོག༔ རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས༔ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ གྲོང་འཇུག་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་བླ་མས་ལན་བཏབ་པ༔ ཧོ༔ གསངས་སྔགས་འཇུག་སྒོ་དབང་ཡིན་ཀྱང་༔ སྲོག་དུ་དམ་ཚིག་བསྲུང་ལ་རག༔ ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱ་ནུས་སམ༔ སོམ་ཉི་ལྡན་རྣམས་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཅེས་བསྩལ་སློབ་མས་ལན་གསོལ་བ༔ ཀྱེ༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་གང་དང་གང་༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་བོའི་ལུང་བསྟན་གྱིས༔ བདག་ལ་སྣང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ངོ་༔ དེ་ནས་དམ་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མེའི་དབལ་ཆུ༔ དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་བསྲུང་འཁོར་ཡིན༔ གལ་ཏེ་ཡལ་གམ་བོར་གྱུར་ན༔ སྙིང་བསྲེགས་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་འཚོད༔ དེ་བས་དམ་ལ་མི་འདའ་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདི་འཐུང་༔ ས་མ་ཡཱ་ན་ར་ཀན༔ དེ་ནས་དམ་སྡོམ་སྦྱིན་བའི་ཕྱིར༔ རྣམ་དག་མཆོད་བདུན་སྔོན་སོང་བའི༔ རྗེས་ཐོག་བླ་མས་འདི་སྐད་བསྒྲགས༔ ཧོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་དང་༔ གཞན་གནོད་གཞི་བཅས་སྤངས་པའི་བློས༔ རིས་བདུན་སོ་སོ་ཐར་བ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བསླབ་པ་དག༔ སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་ཉིད་དུ་བཟུང་༔ མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཐོབ་ཤོག༔ དག་པ་རྣམ་གསུམ་སྒོར་ཞུགས་ཏེ༔ གསང་སྔགས་ནང་གི་བསླབ་སྲུང་གནས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནས༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་ལྷག་པ་ཡི༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཐོབ་ཤོག༔ གལ་མདོ་ངེས་དང་ལྷག་བརྟུལ་ཞུགས༔ བསྲུང་དུ་མེད་པ་ཡན་ཆད་ཀྱི༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཐོབ་ཤོག༔ ཆུ་སྲིན་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་བཞིན་དུ༔ རྟག་ཏུ་འདི་འདྲ་མ་བཏང་ཞིག༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཕྱག་རྒྱ་གསང་ཆེན་འདི་ཡིན་ནོ༔ ཅེས་བསྒྲགས་དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་པ་ཕྱི་ནང་གནས་གཅིག་གིས༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྒོ༔ ཤེས་རབ་ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱི་ཕྱེས༔ ཚད་མེད་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བློས༔ སྒྲིབ་བྱེད་མ་རིག་མུན་པ་ཕྲལ༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ༔ སྔོན་འབྲེལ་བརྟགས་ཕྱིར་མེ་ཏོག་དོར༔ ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ ལྷ་དང་སྦྱངས་རྟགས་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ ཕྱེ་ཕྱིར་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས༔ སྔོན་འབྲེལ་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ པུཥྦེ
Chinese
献曼扎。然后祈请： 奇呼！三世善逝无量之， 坛城轮之自在胜者尊， 金刚上师仁波切， 祈请赐予殊胜大悲尊， 身语意之金刚之， 入城胜灌顶。 之后上师答复： 呼！虽是密咒入门之灌顶， 然以生命守护誓言为要， 汝能如是行持否？ 犹豫者请退后！ 如是说后，弟子答复： 奇！何等秘密之誓言， 以金刚胜者之授记， 祈请为我显现， 纵以生命亦不舍弃。 之后施予誓言水： 吽！此乃金刚火之忿怒水， 是具誓者之守护轮， 若是遗忘或舍弃， 将于焚心金刚地狱中受苦。 故为不违越誓言， 饮此金刚甘露水。 萨玛雅 纳拉卡纳。 之后为施予誓言戒律， 在清净七供先行之后， 随后上师如是宣告： 呼！皈依三宝， 以断除害他之心的意念， 别解脱戒之七众， 以及菩提心之学处， 受持为共同之誓言， 愿无余圆满证得。 入于清净三门， 安住于密咒内之学守护， 从身语意之金刚， 根本支分增补之， 誓言戒律赐予汝， 愿无余圆满证得。 若有戒律经文及殊胜苦行， 乃至无可守护者， 誓言戒律赐予汝， 愿无余圆满证得。 如水兽手印一般， 恒常勿舍弃此， 此乃三世一切佛之， 大秘密手印。 如是宣告后，于坛城中， 以内外入处为一， 吽！ 坛城四方之智慧门， 以智慧悲心之力开启， 以具足八无量之意念， 破除障碍无明黑暗， 智慧轮灌顶。（藏文：ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：ज्ञानचक्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：jñānacakra abhiṣiñca，汉语字面意思：智慧轮灌顶。） 为察验前缘而抛掷鲜花， 吽！ 身语意功德事业之， 诸佛与清净相痛苦中， 为分离而抛掷此花， 愿落于具前缘之本尊。 布施花。（藏文：པུཥྦེ，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花。）
English
Offer the mandala. Then make the supplication: Kyeho! Of the countless Sugatas of the three times, Supreme Lord of the mandala wheel, Precious Vajra Lama, Bestow the supreme entrance empowerment of the noble, compassionate one, Of the Vajra of body, speech, and mind. Then the Lama replies: Ho! Although it is the empowerment of the entrance to secret mantra, It depends on guarding the samaya as life. Can you do that? Those with doubts, step back! Thus he spoke, and the student replied: Kye! Whatever secret samayas there are, By the prophecy of the Vajra King, Please make them appear to me, I will not give them up even for my life. Then the samaya water is given: Hum! This is the wrathful water of the Vajra fire, It is the protective circle of those who keep the samaya. If it is forgotten or abandoned, You will suffer in the Vajra hell that burns the heart. Therefore, in order not to transgress the samaya, Drink this water of Vajra nectar. Samaya Naraka. Then, in order to bestow the samaya vows, After the pure seven offerings have gone before, The Lama then proclaims: Ho! Taking refuge in the Three Jewels, With the mind of abandoning the basis of harming others, The seven classes of individual liberation, And the trainings of generating bodhicitta, Hold them as the common samaya, May you completely attain complete fulfillment. Entering the door of the three purities, Abiding in the discipline and protection within the secret mantra, From the Vajra of body, speech, and mind, The root, branches, and additional samaya vows, I bestow upon you, May you completely attain complete fulfillment. If there are vows of the tantras, definitive and additional ascetic practices, Up to those that cannot be kept, I bestow upon you the samaya vows, May you completely attain complete fulfillment. Just like the makara mudra, Never abandon this like that, This is the great secret mudra of all the Buddhas of the three times. Thus proclaimed, then into the mandala, With the outer and inner entrances as one, Hum! The wisdom doors of the four directions of the mandala, Opened by the power of wisdom and compassion, With the mind endowed with the eight immeasurables, Break through the obscuring darkness of ignorance, Jnana Chakra Abhishincha (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།, Sanskrit Devanagari: ज्ञानचक्र अभिषिञ्च, Sanskrit Romanization: jñānacakra abhiṣiñca, Literal Chinese Meaning: Wisdom Wheel Empowerment). Throw the flower to test the previous connection, Hum! Of the body, speech, mind, qualities, and activities, From the deities, purified signs, and suffering, By throwing this flower to separate, May it fall on the deity with whom there is a previous connection. Pushpe (Tibetan: པུཥྦེ, Sanskrit Devanagari: पुष्पे, Sanskrit Romanization: puṣpe, Literal Chinese Meaning: Flower).