Tibetan
དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་དཔའ་བའི་ཉམས༔ གཡོན་ཞལ་དམར་པོ་སྒེག་ཅིང་མཛེས༔ དབུས་ཞལ་མཐིང་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་༔ གཡས་ཕྱག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དང་༔ རྩེ་ལྔའི་ས་དགུའི་ཉོན་མོངས་འཇོམས༔ གཡོན་གཉིས་ཁ་ཊྭཱཾ་མེ་དཔུང་གིས༔ མཚན་མའི་དངོས་བསྲེགས་གདོན་གསུམ་གཅོད༔ ཐ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ༔ རྟོག་གཉིས་རུ་ཏྲ་དབྱིངས་སུ་འབིག༔ མཐའ་གཉིས་མི་གནས་ཁྱུང་གཤོག་གདེངས༔ གླང་ཆེན་མི་ལྤགས་སྟོད་གཡོགས་དང་༔ སྟག་ཤམ་གདགས་རྒྱན་བྱུག་རྩི་གསུམ༔ གསལ་རྒྱན་ཧེ་རུའི་ཆས་བཅུའི་བརྒྱན༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྗེས་རིགས་བདག་ལྷ༔ ཁྱད་པར་རིགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་༔ རྭ་བར་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ ཞབས་བཞིའི་བདུད་བཞི་ནན་དུར་མནན༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་སྔོ་སྐྱའི་འཁྲིལ༔ ཨཏྤལ་དུང་ཁྲག་ཡབ་ལ་མཆོད༔ གཟིག་ཤམ་རུས་རྒྱན་གར་ཆས་ཅན༔ གཡོན་དུ་སྒྲོལ་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཛ༔ མཐིང་ནག་གཡུ་སྤྱང་ཅིཏྟ་བསྣམས༔ ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་ཀཱི་ལ་ལྔ༔ དཀར་སེང་དམར་ལྗང་མཐིང་ཀའི་མདོག༔ ཕྱག་གཉིས་གདབས་པའི་ཕུར་བུ་བསྣམས༔ རང་འདྲའི་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་རོལ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་དྲིལ་འཛིན༔ ཡུམ་བཅས་སྐུ་སྨད་དབལ་ཕུར་འབར༔ གཡས་གཡོན་ཟ་གསོད་མཆེ་གཤོག་བཅུ༔ མཐའ་བསྐོར་ཤྭ་ན་ས་བདག་མོ༔ ཕྱག་བརྙན་བདག་ཉིད་རེ་ཏི་བཞི༔ བསེ་མོ་སྐྱེས་ཀིང་དབང་ཕྱུག་མོ༔ སྒོ་མ་བཞི་དང་ཕུར་བསྲུང་འཁོར༔ མ་ལུས་ཁྲོམ་འཚོགས་བཞིན་དུ་གསལ༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང་༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླངས་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་ལས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་བརྟན་པར་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་མ་ར་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཛ་ཛ༔ གཉིས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་གཞན་དོན་དུ༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་གང་འདུལ་བ༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ཕྱིར༔ དམ་ཚིག་དབང་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་གུས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡེ་རྫོགས་ལྷ༔ དོན་དམ་མི་ཤིགས་དཔའ་བོའི་ངང་༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབྱིངས་མཐོང་གི༔ ལྟ་བ
Chinese
大吉祥金刚童子者，深蓝三面与六臂，右面白具威猛相，左面红色娇且美，中央深蓝极可怖，右臂执持九股杵，五股九地烦恼灭，左二卡杖烈火聚，有相实焚断三魔，下二须弥橛索绕，另二鲁扎虚空刺，边二不居鹏翼扬，巨象人皮为上衣，虎皮裙饰涂香三，明饰嘿汝嘎十饰具，顶发倒竖本尊天，尤其殊胜智鹏尊，双角之中普贤父母住，四足之下四魔镇，法轮增盛青绿绕，乌巴血髓敬献父，豹皮骨饰舞装具，左有度母独髻母，深蓝玉狼颅器持，四方中央五橛尊，白狮红绿蓝黑彩，双手执持所橛橛，与自同类明妃无二乐，上下四方隅八方，现有大忿怒尊十，一面二臂持杵铃，与妃身下橛火燃，右左食啖獠牙翼十尊，周围尸陀林地母众，手持替身自性瑞提四，贝母生金自在母，四门守护橛护轮，无余如云会众而明显，三处金刚心要处，放光迎请智慧尊，其后迎请如是言： 吽！ 成就世间橛事业，为得灌顶与成就，智慧忿怒尊与眷属，祈请自性法界降临。 大忿怒尊降临后，请示现瑞相与征兆，赐予橛事业之成就，祈请瑜伽我等得稳固。 嗡 班杂 固玛Ra 萨 巴热哇Ra 扎 扎。 第二，祈请安住： 吽！ 以方便之行利益他，以慈悲心调伏所应调，为成圆满佛事业，祈请安住誓句力。 萨玛雅 谛 斯札 连。 其后恭敬顶礼： 吽！ 自生俱生智慧尊，胜义不坏勇士相，见无离合之法界，见
English
The great glorious Vajrakumara, with three dark blue faces and six arms, the right face white with a heroic demeanor, the left face red, charming and beautiful, the central face dark blue, terrifying, the right hand holding a nine-pronged vajra, destroying the afflictions of the nine grounds with five prongs, the two left hands holding khatvangas with a blaze of fire, cutting the three demons of tangible offerings, the lower two twirling Mount Meru with phurbas, the other two piercing Rudra into space, the outer two brandishing non-abiding Garuda wings, with an elephant's human skin as an upper garment, and a tiger skin skirt with three ornaments of scented ointment, adorned with the ten ornaments of a clear Heruka, the hair on the head standing on end, the lord of the family, especially the supreme wisdom Garuda of the family, with Kunsang yab-yum residing between the horns, the four demons suppressed under the four feet, a wheel spreading and planting blue-green vines, offering utpala conch blood to the father, with a leopard skin skirt and bone ornaments in dancing attire, to the left is the Tara Ekajati mother, dark blue, holding a jade wolf citta, in the four directions and five centers are five kilas, white, yellow, red, green, and dark blue in color, the two hands holding the phurba that is being stabbed, enjoying non-duality with a consort of one's own kind, above, below, in the four directions and eight intermediate directions, are ten great wrathful wisdom deities, with one face and two arms, holding a vajra bell, with consorts, the lower body ablaze with phurba fire, ten right and left eating and devouring fangs and wings, surrounded by Shwana earth-owning mothers, holding four substitute self-nature Retis, Besemo, Kye King, and Wangchukmo, the four gatekeepers and the phurba-protecting retinue, all appearing clearly like a gathering of clouds, from the vajra heart essence of the three places, light radiates, and wisdom is invited, then the invitation is spoken thus: HUNG! To accomplish the phurba of existence, to obtain empowerment and accomplishment, wisdom wrathful kings with retinues, please descend from the realm of self-nature. After the great wrathful one has descended, please show signs and omens, grant the accomplishment of Kilaya, please grant stability to the yogi me. OM VAJRA KUMARA SAPARIWARA DZA DZA. Secondly, requesting to abide: HUNG! To benefit others with skillful conduct, to subdue those who need to be subdued with love and compassion, in order to perfect the activity of the Buddhas, please abide firmly in the power of samaya. SAMAYA TISHTA LHEN. Then, paying homage with reverence: HUNG! Self-born, co-emergent wisdom deity, ultimate, indestructible, heroic form, seeing the realm of non-separation, seeing
Tibetan
་མཇལ་བའི་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོས་ཕྱག་འཚལ༔ པྲ་ཏིཙྪ་ཧོས་ཕྱག་ལན་འཚལ་ལོ༔ དེ་ནས་མཆོད་བ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་རྟོག་དབུ་མར་བསད་པ་ཡིས༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་མ་ལུས་པ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་རླབས་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད༔ མ་ཧཱ་ཏ་ན་ག་ཎ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་སྐུ་ཡི་གར་གསུམ་ལྡན༔ འདོད་ཆགས་རང་གྲོལ་གསུང་གི་གར་གསུམ་གསལ༔ གཏི་མུག་བདུད་འཇོམས་ཐུགས་ཀྱི་གར་གསུམ་བཀྲ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་རྗོ་ ༼ རྡོ་དཔྱད། ༽རྗེ་ཕུར་བུར་བསྟོད༔ རྒྱུ་རྐྱེན་སྲིད་པ་བདུད་ཀྱི་གཟེས་པོ་ལ༔ རྟགས་དོན་རྫས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ལྔས༔ ཐལ་འབྱིན་རྒྱུད་ལྔ་གདོན་གཟུགས་རྡུལ་ཕྲན་འཐག༔ འཁོར་དང་སྲས་སྤྲུལ་ཡང་འཁོར་བཅས་ལ་བསྟོད༔ གཞན་ཡང་ཕུར་བ་བསྒྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་དང་༔ བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་དྲེགས་ཚོགས་དལ་འཁོར་འཁོད༔ ཀུན་ཀྱང་དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་གཏེར་གྱི་མཛོད༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མངའ་རྣམས་ལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་འཛབ་བཟླ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་མདུན་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་༔ ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ༔ ཐུགས་དབུས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་རུ༔ ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་ནང་༔ ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས༔ འཕགས་མཆོད་དབང་བྱིན་བསྡུས་ཏེ་བསྟིམ༔ ཕར་འཕྲོས་དགྲ་གདོན་གནོད་བྱེད་བགེགས༔ ཚར་བཅད་རྡུལ་དུ་བརླག་ནས་ཀྱང་༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ འཁྲུལ་སྣང་ལམ་གྱི་རུ་ཏྲ་ཀུན༔ ངོ་བོ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་བསད༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་གྱུར༔ གཞིར་བཞེངས་ཀཱི་ལ་རིགས་ལྔའི་སྐུར༔ ཕྱམ་གཅིག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་བསམ་ཞིང་༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཀྱང་ཞག་བཅུ་བསྒྲུབ་ནས་སུ༔ རྟག་ཏུ་གསང་ཞིང་ཡི་དམ་བྱ༔ ཆོས་བྱེད་གེགས་ལས་ངེས་པར་རྒྱལ༔ བགེགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཚུགས་མི་སྲིད༔ འཆི་འཕོའི་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ལ༔ ཀརྨ་ཧེ་རུའི་ཐུགས་གསང་དུ༔ འཕོ་བ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ས་མ་ཡཱ༔ འགྱུར་མེད་སྐལ་ལྡན་བཟང་པོ་ཡིས། །ལོ་གཉིས་གོང་ནས་བསྐུལ་བ་དང་། །མ་ཁོམ་ལེ་ལོའི་དབང་འཐབ་ནི། ། རེ་ཞིག་ཕྱི་བཤོལ་ལུས་པ་ན། །ཁོང་རང་ཁྲོས་པས་གྱོད་བསྡིགས་ནི། ཁ་འཇམ་ཁོང་དུ་རྩུབ་མོའི་ཚིག །རུས་ཅན་ལན་གྲངས་གཉིས་གསུམ་བྱོན། །སྐྲག་ཚབ་ངང་ནས་ག་གཱས་སོ། །དགེ་འདིའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་གནས་ཐོབ་ཤོ
Chinese
顶礼相见！阿底峡尊者顶礼！普惹底察尊者回礼！此后是供养： 吽！ 以我执于中脉斩断， 蕴界处无余， 加持成智慧甘露， 供养金刚食肉众。 玛哈达那嘎纳班杂布杂 吽！ 此后是赞颂： 吽！ 嗔恨清净具身之三舞， 贪欲自解语之三舞明， 愚痴灭魔意之三舞耀， 赞颂三身圆满金刚橛。 对于因缘有情世间魔之橛， 以表义物之金刚橛五种， 扬出五部鬼形微尘织， 赞颂眷属子化身及眷属。 此外修橛之持明者与， 教敕使者傲慢众眷属俱， 皆是灌顶加持成就宝藏库， 赞颂智慧身语意尊众。 此后是念诵： 吽！ 自前心间莲花与， 日月垫上智慧心， 无饰裸体金刚铃交抱， 心中金刚之脐中， 日月嘎乌盒合缝内， 吽字咒鬘绕， 念诵咒之光芒中， 迎请供养灌顶加持融入， 反射敌魔害作鬼， 摧毁成尘后， 三界有情众生之， 错觉道之鲁扎众， 本性无生界中杀， 识转金刚， 基现五部基拉之身， 一切圆满佛陀作念诵， 嗡 班杂 基利 基拉亚 萨瓦 比革南 班 吽 吽 啪！ 如是亦修十日后， 恒常秘密作本尊， 修法定胜诸障碍， 诸魔皆无立足处， 临终中阴之法性中， 噶玛黑汝嘎心秘密， 此之迁转无疑虑。 萨玛雅！ 不变具缘善妙者， 两年前来劝请与， 不闲懒惰之争斗， 暂时推迟耽搁时， 其自嗔怒以讼相逼， 口蜜腹剑之语词， 骨者次数二三临， 惊恐之中嘎嘎作。 此善一切有情众， 获得金刚橛之位。
English
Homage to the meeting! Atisha pays homage! Pratichha pays homage in return! Then the offering is made: Hūm! By slaying self-grasping in the central channel, All aggregates, elements, and sense bases without exception, Are blessed into wisdom nectar, Offered to the assembly of vajra flesh-eaters. Mahā Tana Gana Pancha Puja Ho! Then the praise is to be done: Hūm! Pure of hatred, possessing the three dances of the body, Self-liberated from desire, the three dances of speech are clear, Subduing ignorance, the three dances of mind are radiant, I praise the complete three kayas, the vajra kīla. To the demon's peg of cause, condition, and existence, With the five vajra kīlas of sign, meaning, and substance, Scattering the five aggregates, weaving the demon's form into dust, I praise the retinue, sons, emanations, and their retinues. Furthermore, the vidyādharas who accomplish the kīla, The messengers of command, the arrogant hosts and their retinues, All are the treasury of empowerment, blessings, and siddhis, I praise all who possess the wisdom body, speech, and mind. Then the recitation is done: Hūm! In my heart and before me, on a lotus and, On a sun and moon seat, the wisdom mind, Naked, without ornaments, vajra and bell crossed, In the center of the heart, in the navel of the vajra, Inside the joined sun and moon gau box, The Hūm is surrounded by a garland of mantras, From the light rays of the recited mantra, Inviting the noble ones, gathering empowerment and blessings, Reflecting outwards, enemies, demons, harmful obstructors, Slaying and destroying them into dust, All sentient beings of the three realms, All the Rudras on the path of delusion, Killing their essence in the unborn realm, Transforming consciousness into vajra, Manifesting the five families of kīlas as the basis, Thinking of complete enlightenment all at once, Om Vajra Kīlī Kīlāya Sarva Bighnan Bam Hūm Hūm Phat! Having practiced this for ten days, Always keep it secret and as your yidam, You will surely overcome obstacles in Dharma practice, All obstacles will have no place to stand, In the bardo, the nature of death and transference, In the secret heart of Karma Heruka, There is no doubt about this transference. Samaya! Unchanging, fortunate, and excellent one, Urged two years ago, And struggling with laziness and lack of time, It was postponed for a while, When he himself became angry and threatened with a lawsuit, Words that are sweet on the outside but harsh on the inside, The bony one came two or three times, In a state of fear, Gaga did it. May all beings of this virtue, Attain the state of Vajra Kīla.
Tibetan
ག །དགེའོ། །མངྒ་ལཾ། ། ཐུགས་བསྒྲུབ་བར་ཆད་དབྱིངས་སྒྲོལ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ག །དགེའོ། །མངྒ་ལཾ། །", "chinese_translation": "嘉！善哉！吉祥！", "english_translation": "Ga! Excellent! Mangalam! (Auspicious!)" }, { "original_tibetan": "ཐུགས་བསྒྲུབ་བར་ཆད་དབྱིངས་སྒྲོལ།", "chinese_translation": "修持之心障碍于法界解脱。", "english_translation": "May obstacles to the accomplishment of the mind be liberated into the Dharmadhatu." } ] ============================================================