Tibetan
རྗེ་བཙུན་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དབང་ཆོག་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད། རྗེ་བཙུན་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དབང་ཆོག་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད། རྗེ་བཙུན་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དབང་ཆོག་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ཐོག་མར་བྱ་བའི་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་ཚད་དུ་བྱ༔ དེ་སྟེང་བུམ་པ་མ་དཱ་ན༔ དཀར་དམར་ཚོན་ནམ་དངོས་ཀྱིས་བྱ༔ གླེགས་བམ་བསྟོད་རྒྱུད་དམ་ཡང་ཏི༔ ཕྱག་མཚན་རལ་གྲི་འོད་འབར་བ༔ སྐུ་གཟུགས་འཇམ་དཔལ་སྡེ་ལྔ་དང་༔ དབྱངས་ཅན་ཡུམ་གྱི་སྣང་བརྙན་དང་༔ རྩ་སྔགས་གཏོར་མ་མཐའ་རྟེན་བཤམས༔ མེ་ཏོག་མིག་རས་ཤེས་རབ་རིལ༔ མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཀྲམ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་མཆོད་བཞུ་འདུལ་དང་༔ བདག་འཇུག་ཆོག་གཞུང་བཞིན་བྱ༔ ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ ཆོས་བཤད་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུད་མཐར༔ གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཀྱཻ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ ཁྱབ་བདག་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་དང་༔ དབྱེར་མེད་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ༔ བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ མ་རིག་རྨོངས་པའི་མུན་ཁམས་གསུམ༔ སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་གཟིར་བ་ལ༔ གཟིགས་ནས་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ༔ མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་གི༔ བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་སྩལ་དུ་གསོལ༔ མ་དག་འཁྲུལ་བའི་སྒོ་གསུམ་ལ༔ སྐུ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱས་གདབས་མཛད་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བླ་མས་གནང་བ་ནི༔ ཧོ༔ རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རང་དབང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བླ་མེད་ཀྱི༔ དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་ཡང་དག་བསྲུང་༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་སྦྱིན་བཟུང་ནི༔ ཀྱཻ༔ སྐྱབས་མཆོག་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མི་གཏོང་བསྒྲུབས༔ ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་བ་ཡི༔ ཉེས་སྤྱོད་ཀུན་སྡོམ་དགེ་ཆོས་སྡུད༔ གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་བསླབས་ལ་གནས༔ གཙོ་བོའི་བདག་རྒྱུད་སྨིན་པར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི༔ སྭ་བྷ་ཝ་ཡིས་སྟོང་བར་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ སོགས་གཞུང་གི་ཇི་བཞིན་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་བྱིན་ཕབས་ལ༔ བརྟན་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བཅིངས༔ དེ་ནས་རིགས་མེད་དོར་བ་ནི༔ ཀྱཻ༔ རྡོ་རྗེ་བླ་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གང་ནས༔ འཇུག་པའི་དབང་སྐལ་ཡོད་པ་བཞིན༔ ལྷག་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་གྱུར་ཅིག༔ ཞེས་དང་མིག་རས་བསལ་བ་ནི༔ ཨེ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མའི་རྟེན༔ ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ༔ རང་ཞལ་ཆོས་སྐུའི་སྤྱན་རྒྱས་པ༔ སྒྲིབ་བྱེད་ལིང་ཐོག་མཚོན་འདི་བསལ༔ རྟེན་འབྲེལ་འདི་ཡི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་དེ་ནས་ལྷ་ངོ་བསྟན༔ ཧཱུྃ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་འདི༔ སྲིད་ཞིའི་མཐའ་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར༔ དབྱངས་ཅན་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་རྫོགས༔ དོན་གྱི་མགོན་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ རང་མདངས་འགགས་མེད་དཔལ་ཡོན་གྲུབ༔ ཀུན་རྫོབ་རྟགས་ཀྱི་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ ཟུང་འཇུག་ཐུགས་རྗེའི་གདུལ་བྱ་འདུལ༔ བཅོས་མ་ཉེར་སྟོན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་སེམས་གསུམ་སྒྲོལ༔ འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ འཁོར་བའི་སྐྱོན་ཀུན་ཀ་ནས་དག༔ འཇམ་དཔལ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིན༔ འགགས་མེད་སྐུ་ཡིས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ གསུང་ཐུགས་བརྡ་སྤྲོད་གཞིར་ནི་རྒྱས༔ འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་སྟེ༔ ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ་པ་དབྱིངས་སུ་འབིགས༔ དེ་ཡིས་འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོར་གྲགས༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཀུན༔ འཇམ་དཔལ་སྲིད་ཞི་གཞིར་བཞེང་ལྷ༔ འཆི་བདུད་རྒྱུ་བ་རྩད་ནས་ཆོད༔ འགྱུར་མེད་སྐྱེ་མེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ ཁྱོད་ལས་གཞན་དུ་མ་དམིགས་སོ༔ མཁྱེན་པའི་ཤེས་རབ་རྒྱས་པའང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཐུགས་ལ་རོལ༔ ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་རང་གི་རྩལ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱང་ཡིན༔ ཤེས་པར་གྱིས་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད༔ ད་ནི་རང་ངོ་མངོན་པར་སྐྱོངས༔ ཅེས་བརྗོད་དེ་ནས་བུམ་དབང་དངོས༔ ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་བུམ་པ་ནི༔དུས་གསུམ་ཤེས་རབ་སྤྱན་ལ་འཁྱིལ༔ མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལུས་ཀྱི་སྡུག་སྒྲིབ་ཀུན་དག་ནས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བི་མ་ལ་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཏིཀྵ་ཧྲཱི་དྷཱི་མ་མེ་དྷི་བཾ༔ མཐར་ཀ་ཡ་ཀླེ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་དང་རྗེས་འབྲེལ་སྐུ་གཟུགས་དབང་༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་ཀུན་སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་ནི༔ དབྱངས་ཅན་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་རུ༔ རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་ཤར༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེ༔ སྣང་སྟོང་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ རང་ལུས་ལྷ་སྐུའི་འབྲས་སྨིན་ཤོག༔ ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བི་མ་ལ་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཏིཀྵ་ཧྲཱི་དྷཱི་མ་མེ་དྷི་བཾཿཀ་ཡ་ཤྭ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་རིགས་བཞིའི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཨོཾ་རིགས་འདུས་འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར༔ རིགས་བཞིའི་ཞི་དྲག་ཚུལ་དུ་བཞེངས༔ རིགས་ཀྱི་བུ
Chinese
圣者妙吉祥之灌顶仪轨简编——成就宝藏。 圣者妙吉祥之灌顶仪轨简编——成就宝藏。 名为圣者妙吉祥之灌顶仪轨简编——成就宝藏之法在此。首先是行事之前行：坛城按一箭之长度制作。其上放置宝瓶（藏文：བུམ་པ་མ་དཱ་ན），用白色或红色颜料或实物制作。经函为赞颂续或央提（藏文：ཡང་ཏི）。法器为光芒炽盛之宝剑。本尊为妙吉祥五尊，以及妙音天女之画像。陈设根本咒之朵玛和供品。花朵、眼罩、智慧丸，全部圆满陈设。坛城之修供、烧施、寂忿等，按照仪轨正文进行。沐浴后，驱逐邪魔，观修防护轮。法会开示，花朵抛撒和收摄完毕后，如下祈请： 奇！ 三世诸佛之智慧身， 遍主妙吉祥勇士， 与您无二无别之珍贵上师， 以您大悲之慈悲， 对于无明愚昧之三重黑暗， 为三重痛苦所折磨的众生， 祈请您垂视并予以救护！ 祈请上师以身语意之殊胜加持，赐予灌顶！ 祈请以三身之手印，加持不净迷乱之三门！ 如是祈请后，上师赐予： 吼！ 诸佛之遍知智慧， 赐予你自在。 金刚乘之无上， 誓言也务必守护。 之后，授予和受持誓言： 奇！ 殊胜之皈依处三宝， 直至菩提永不舍弃。 世俗胜义菩提心， 殊胜之心我将生起。 金刚乘之律仪， 罪行皆忏悔，善法皆汇集。 安住于利他菩提之学处。 祈请使主尊之自续成熟！ 如是说后，降下智慧： 以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷ་ཝ) 使之空性。 从空性中刹那间忆念圆满。 等等，如仪轨正文一般，将弟子观想为本尊，降下加持。 以坚定之三摩地束缚。 之后，抛弃种姓： 奇！ 以金刚上师之智慧， 从任何解脱之门， 如有进入之灌顶资格， 愿击中本尊之心中！ 如是说后，揭开眼罩： 唉！ 佛陀大悲心
English
Concise Empowerment Ritual of Noble Manjushri - Treasure Trove of Accomplishments. Concise Empowerment Ritual of Noble Manjushri - Treasure Trove of Accomplishments. This is the Concise Empowerment Ritual of Noble Manjushri - Treasure Trove of Accomplishments. First, the preliminary preparations: The mandala should be one arrow-length in size. On it, place a vase (Bumbama Dana). Make it with white or red paint or actual substances. The scripture should be the Praise Tantra or Yangti. The implement is a blazing sword. The deity is Manjushri's five forms, and a depiction of Saraswati. Arrange the root mantra torma and surrounding offerings. Flowers, blindfold, wisdom pills, arrange completely and perfectly. The mandala's accomplishment offering, fire offering, pacifying and wrathful rites, do according to the ritual text. After bathing, dispel obstacles, meditate on the protective circle. At the end of the Dharma talk, flower scattering and gathering, pray as follows: Kye! Wisdom body of the Buddhas of the three times, All-pervading Lord Manjushri, the Hero, And inseparable precious Guru, With your great compassion, For the three realms of ignorance and delusion, Tormented by the three sufferings, Please look upon us and take us into your care! Please bestow the blessings and empowerments of the Protector's supreme body, speech, and mind! Please seal the impure and deluded three doors with the mudras of the three bodies! After praying thus, the Guru grants: Ho! The all-knowing wisdom of all Buddhas, I bestow upon you freedom. The supreme of Vajrayana, The vows must also be carefully guarded. Then, giving and receiving the vows: Kye! The supreme refuge, the sacred Three Jewels, Until enlightenment, I will not abandon them. Conventional and ultimate Bodhicitta, I will generate the sacred mind. The discipline of Vajrayana, I will abandon all misdeeds and gather all virtuous Dharma. I will abide in the training of benefiting others and enlightenment. Please ripen the disciple's mindstream of the main deity! After saying this, invoke wisdom: Purify into emptiness with Svabhava. From within emptiness, in an instant, remember completion. Etc., as in the ritual text, visualize the disciple as the deity, bestow blessings. Bind firmly with samadhi. Then, abandon lineage: Kye! With the wisdom of the Vajra Guru, From whichever door of liberation, As there is the fortune to enter the empowerment, May it strike the heart of the supreme deity! After saying this, remove the blindfold: E! Buddha's great compassion.
Chinese
善逝者啊！光芒是金色的管状物之所依，您的无明烦恼障，自身面容法身的眼睛得以开展，消除遮蔽的薄膜，以此缘起的威光，愿与智慧本尊相遇！ ཨོཾ་（藏文）Prajñājñānacakṣuḥ praveśaya phaṭ（梵文罗马拟音）智慧，知识，眼睛，进入，啪（汉语字面意思）。如是说后，指示本尊。 吽！此自性觉性大智慧，为了超越轮回寂灭的边际，在妙音天女的莲花中圆满，意义之怙主妙吉祥，自性光芒无碍功德成就，世俗表相的妙吉祥，双运大悲调伏所化众，造作显现的妙吉祥，解脱智慧法身的三种心，妙吉祥勇士嘿汝嘎，轮回的过患从根本上清净，妙吉祥是无垢的，以无碍之身转法轮，语意表示的基础得以广大，妙吉祥是语自在的狮子，穿透烦恼所知障于法界中，因此被称为妙吉祥利剑，一切智慧幻化网，妙吉祥是建立轮回寂灭之基之天神，彻底断除死魔的运行，不变不生阎罗敌，除了您之外没有其他的希求，增长智慧的，享用五种智慧之心，如是如是自己的能力，也是一切胜者的心，知晓后生起欢喜，现在显现自己的本面，如是说后，真实瓶灌顶。 嗡！佛身之宝瓶，三世智慧融入眼中，充满智慧慈悲精华，因对具缘之子灌顶，身体的痛苦罪障皆得清净，愿获得化身之果位！根本咒：嗡 曼殊室利 比玛拉 嘉纳 萨埵 帝叉 赫利 迪 玛 麦迪 班！最后：卡雅 克列舍 阿比钦杂 吽！与其相连的身像灌顶。 吽！一切胜者身之自在，在妙音天女的莲花中，至尊妙吉祥童子显现，方便智慧无别大乐，以显空身之灌顶，愿自生身成熟为本尊之果！嗡 曼殊室利 比玛拉 嘉纳 萨埵 帝叉 赫利 迪 玛 麦迪 班 卡雅 依瓦拉 阿比钦杂 吽！之后，手持四部之身像，嗡！部主妙吉祥幻化舞，显现四部的寂静威猛之相，部主之子
English
O Swifter, the support of the golden tube of light! Your ignorance and afflictive knowledge are obscured. May the eyes of your own face, the Dharmakaya, be opened, and may this obscuring film be removed. By the glory of this interdependence, may you meet the wisdom deity! Prajñājñānacakṣuḥ praveśaya phaṭ (Sanskrit, Roman transliteration: Wisdom, knowledge, eyes, enter, phaṭ - literal meaning). After saying this, point out the deity. Hūṃ! This great self-awareness wisdom, in order to transcend the boundaries of samsara and nirvana, is perfected in the lotus of Saraswati. Mañjuśrī, the protector of meaning, the self-luminous, unobstructed, accomplished glory. The conventional Mañjuśrī of signs, the one who tames beings to be tamed by the compassion of union, the artificial Mañjuśrī who shows manifestations, liberates the three minds of the wisdom Dharmakaya. Mañjuśrī, the hero Heruka, all the faults of samsara are purified from the root. Mañjuśrī is immaculate. He turns the wheel of Dharma with an unobstructed body. The basis of linguistic expression is expanded. Mañjuśrī is the lion of speech. He pierces the afflictive knowledge obscurations into the sphere of reality. Therefore, he is known as the sharp Mañjuśrī. All the nets of wisdom illusion, Mañjuśrī is the deity who establishes the basis of samsara and nirvana. He completely cuts off the movement of the Lord of Death. Immutable, unborn, slayer of Yama, I do not seek other than you. Also, the expansion of wisdom, enjoys the heart of the five wisdoms. As it is, as much as one's own ability, is also the heart of all the victorious ones. Know this and generate joy. Now manifest your own face. After saying this, the actual vase empowerment. Oṃ! The vase of the Buddha's body, the wisdom of the three times is integrated into the eyes, filled with the essence of wisdom and compassion. By empowering the fortunate son, all the suffering and obscurations of the body are purified. May you attain the state of Nirmāṇakāya! Root mantra: Oṃ Mañjuśrī Vimala Jñāna Sattva Tiṣa Hrī Dhī Ma Medhi Vaṃ! Finally: Kāya Kleśa Abhiṣiñca Hūṃ! The body image empowerment associated with it. Hūṃ! The master of the body of all the victorious ones, in the lotus of Saraswati, the noble Mañjuśrī Kumāra appears. The great bliss of inseparable method and wisdom. By empowering the body of appearance and emptiness, may one's own body ripen into the fruit of the deity's body! Oṃ Mañjuśrī Vimala Jñāna Sattva Tiṣa Hrī Dhī Ma Medhi Vaṃ Kāya Īśvara Abhiṣiñca Hūṃ! Then, holding the body images of the four families, Oṃ! The illusory dance of the combined family Mañjuśrī, manifests in the peaceful and wrathful forms of the four families, the son of the family.