Tibetan
ཐོགས་པའི་གཟིགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་རྒྱའི་གར་དུ་བསྒྱུར་བ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བྱིན་རླབས་ལས་རང་བྱོན་པ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གཡོ་ལྡང་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་བསྐྱོད་མ་རག་པའི་ཞབས་ཟིན་པ༔ ཐལ་བའི་ཞིང་དང་མགོན་པོའི་སྐུ་གདུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ༔ དོན་དེ་དཔེ་ལ་འབྲེལ་བའི་ཕྱི་ནང་གི་གསལ་གསུམ་མཚོན་དུ་ཡོད་པའི་ཐབས་ཀྱི་གསང་སྒོར་སེམས་ཅན་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ཁ་རྗེར་ཤར་བ༔ ཐུགས་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་བྲལ་གྱི་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་འདིས་སེམས་དག་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཡོན་ཏན་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཚེ་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག༔ གང་གི་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དུ་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨ་གྷ་ཛ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཅེས་དང་༔ མཐིང་དམར་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཐོགས་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཕྱི་ལྟར་ན་རོ་རྐྱང་གི་རྩ་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་ཚུལ༔ ནང་ལྟར་ན་ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ངོ་བོ༔ གསང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྩེ་མོ་སྤྱི་བཅིང་གི་རྒྱ་རྟགས་འདིའི་ནི་སྦུབས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་མཁའ་ལ་བསྐྱོད་ཅིང་༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ་བའི་ངང་དུ་བསྟེན་ནས༔ རང་བྱུང་གི་ཆོས་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུའི་འབྲས་བུ་འགྱུར་བ་མེད་པས་རང་དབང་༔ དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་དབང་གི་ཆུ་བོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་ཡེ་དབྱིངས་སུ་སོན་པའི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག༔ རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་སརྦ་གུ་ཎ་ཀརྨ་ཨ་གྷ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་བཟུང་བ་ནི༔ ཧོ༔ མ་བཅོས་བཞི་ལྡན་དགོངས་པའི་མཐིལ༔ ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རིག་པར་བགྱི༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་གྲོང་ཁྱེར་འདིར༔ ནམ་ཡང་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་༔ སྨྱུང་བར་གནས་པའང་དེ་བཞིན་དུ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་མངོན་འགྱུར་ཕྱིར༔ གཙོ་བོའི་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་བ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ ཅེས་སོ༔ དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་རིམ་པ་འདིའི༔ ཕྱི་རུ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་གོས་ཡིན༔ ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་རྟེན་དུ་ཆེ༔ ནང་ལྟར་རིགས་བདག་ལྷ་ཡི་མཚོན༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གནས༔ གསང་བ་གཞི་འབྲས་དབྱེར་མེད་ཀྱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་གྱུར་ལམ་གྱི་རྒྱུད༔ འདི་འདྲ་འཇི
Chinese
具有无碍之见的，转变为手印之舞，从吉祥金刚萨埵的加持中自然生出，到达未曾前往的南方摇动之境，使灰烬之境与怙主的所有身躯舍利都得以圆满，此义与譬喻相连，显现外内之明三，在方便的秘密门中，显现为众生共同的幸运，以智慧无垢之瓶灌顶，愿具缘持明者此心清净，愿智慧增长，愿功德成熟，愿寿命增延，仅以忆念，三界得以完全解脱，使联系具有意义。嗡 萨尔瓦 चित्त वा ज्र 阿嘎 扎 萨尔瓦 सििद्धि 帕拉 啦 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说。 戴上深红色丝绸头冠而灌顶是：外在看来，是清净了单调的脉轮之状态；内在看来，是方便与智慧结合之自性；秘密是圆满次第大圆满之顶髻总持的印记，此乃三脉合一，珍宝秘密奇妙，智慧于空中运行，安住于智慧法界之状态，依此，自生之三法任运成就的童子宝瓶身之果不变而自在；勇士五种谷物之灌顶之水流入金刚庄严之本初法界，愿获得灌顶与殊胜成就，愿稳固，愿增长。嗡 萨尔瓦 गुण कर्म 阿嘎 扎 阿比 सििञ्च 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后是受持誓言： ཧོ༔ 未作四具之意之核心，如实了知，安乐逝者寂怒之坛城与，勇士空行之城市中，任何时候都不应轻蔑，斋戒安住也同样，为了大誓言现前，主尊如何所教导，所有这些我皆成办。如是说。 如是灌顶次第之，外为密咒之法衣，羞耻与惭愧为所依，内为种姓主尊本尊之象征，遣除内外障碍，是产生共同殊胜成就之处，秘密是基果无别之，坛城现前道之命脉，如此之
English
Transforming the unobstructed vision into the dance of mudras, arising spontaneously from the blessings of glorious Vajrasattva, reaching the feet that have not yet traveled to the southern realm of movement, making the realm of ashes and all the relics of the Protector's body complete, this meaning is connected to the example, revealing the three clarities of outer and inner, appearing as the common fortune of sentient beings in the secret door of means, with the empowerment of the wisdom-unobstructed vase, may this fortunate vidyadhara's mind be purified, may wisdom increase, may qualities ripen, may life increase, by merely remembering, may the three realms be completely liberated, may the connection become meaningful. Om Sarva Citta Vajra Agha Dza Sarva Siddhi Pala La Ho. Thus it is said. Receiving empowerment by wearing a dark red silk crown is: outwardly, it is the state of purifying the solitary channels; inwardly, it is the nature of uniting method and wisdom; secretly, it is the mark of the all-encompassing great perfection, the pinnacle of the general binding, this is the union of the three channels, the precious secret is wonderful, wisdom moves in the sky, abiding in the state of wisdom space, relying on this, the spontaneously accomplished youth of the three natural dharmas, the fruit of the vase body is unchanging and independent; may the water of the empowerment of the five heroic grains flow into the primordial space of Vajra arrangement, may you obtain empowerment and supreme accomplishment, may you be stable, may you increase. Om Sarva Guna Karma Agha Dza Abhiṣiñca Hūṃ. Then, taking the vows: Ho! The essence of the unmade four-fold intention, may I know it as it is, in the mandala of the peaceful and wrathful Sugatas, and in this city of heroes and dakinis, never should I despise, and likewise abiding in fasting, for the sake of manifesting the great vows, as the Lord has commanded, all these I will accomplish. Thus it is said. Thus, in this sequence of empowerment, outwardly it is the Dharma robe of mantra, shame and embarrassment are the support, inwardly it is the symbol of the lineage lord deity, dispelling outer and inner obstacles, it is the place where common and supreme accomplishments arise, secretly it is the inseparability of base and fruit, the lifeblood of the path where the mandala is manifested, such a
Tibetan
ག་རྟེན་གསུམ་ན་དཀོན༔ ཕྲག་དོག་རླུང་འཚུབ་སྔགས་ལོག་དང་༔ ཞེ་སྡང་མེ་འབར་འདུལ་ལོག་མཁན༔ ཆགས་བྲལ་སྡུག་སྲན་བྱས་བསྒྲུབ་དང་༔ ང་རྒྱལ་མཁས་རློམས་ས་ཀུ་ཙི༔ འདོད་ཆགས་རང་མཚན་ཤོར་བ་ཡིས༔ ཐབས་ལམ་རྣལ་འབྱོར་བྱེད་པོ་སྐད༔ ཀུན་གྱི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་ཞིང་༔ ལ་ལའི་སྙིང་ལ་ཚེར་མ་གཟེན༔ ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་རྒྱུད་རྒྱལ་དང་༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཉི་མའི་རྒྱུད༔ འོད་ཀྱི་ཡང་ཞུན་བཅུ་བདུན་དང་༔ བསྟན་པ་བཙས་ཀྱི་བུ་གཅིག་རྒྱུད༔ ཀུན་ནས་སྙིང་པོའི་བཅུད་དྲིལ་བ༔ ཁྲག་འཐུང་ག་ག་ཨ་བྷྱེ་ཡིས༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲོ་འོང་ལ༔ བསླབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མིག་ལྡོངས་ཕྱེས༔ བརྡ་རུ་ཤར་བའི་ཨཀྵ་རའི༔ འཕྲུལ་བསྒྱུར་ཨིནྡྲའི་མཚན་གྱིས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང་༔ ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་འདུ་ཉེ་འདུས༔ བྱེར་ཟུག་སྙོམས་པའི་རླུང་དང་ནི༔ ཉི་ཟླ་གཟའ་ཡིས་ཟིན་པ་སོགས༔ རང་དུས་རང་འཚམས་དམིགས་འདོན་ལྕེ༔ བསྒྱུར་ཞིང་བཀླགས་པས་མ་བསྒོམ་ཀྱང་༔ རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་གྲོལ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རང་བྲོ་བཏོན༔ བསླུ་བ་མེད་དོ་ས་མ་ཡཱ༔ ཤུ་བྷཾ༔ གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་འཕོ།
Chinese
何处三宝为稀有，嫉妒风暴邪咒语，嗔恨火焰调伏者，离欲耐苦而修持，傲慢自诩萨库孜，贪欲自性迷失者，口称方便瑜伽行者，未成众人之境域，利刃刺入某些心，龙钦饶绛传承王，普贤王母太阳传承，光之精炼十七种，教法嫡传唯一子，一切精华之浓缩，饮血嘎嘎阿贝以，血脉传承之往来，以学之力启盲眼，显现征兆阿字（藏文：ཨཀྵ་རའི，梵文天城体：अक्षर，梵文罗马拟音：akṣara，汉语字面意思：不灭），幻化自在名为因陀罗。吉祥！吉祥！吉祥！萨瓦芒嘎拉姆！外与内与秘密以及，年月时日聚集近，飘散刺入平等之风，日月星宿所摄持等，自时自宜专注念诵，转变读诵纵未修，自性化身得解脱，金刚持之自舞现，无有欺骗三昧耶， शुभं (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吉祥）！
English
Where are the Three Jewels rare? Jealousy, stormy winds, and perverse mantras; hatred, blazing flames, and those who subvert discipline; detachment from desire, enduring suffering, and practicing; arrogance, conceit, Saku Tsi; those who have lost the self-nature of desire; they speak of being practitioners of skillful means yoga; not becoming the realm of all; thorns pierce the hearts of some; Longchen Rabjam, king of the lineage; Kuntuzangmo, lineage of the sun; seventeen essences of light; the single son of the lineage of the Doctrine; the condensed essence of all that is; the blood-drinking Gaga Abhe; in the coming and going of the lineage of blood; with the power of learning, the eyes of the blind are opened; the sign that appears is the letter A (Tibetan: ཨཀྵ་རའི, Devanagari: अक्षर, Romanized Sanskrit: akṣara, Literal meaning: imperishable); the magical transformation is called Indra. Auspicious! Auspicious! Auspicious! Sarva Mangalam! Outer and inner and secret, and years, months, days, times, gathering near; scattered, piercing, equalizing winds; sun, moon, planets, etc., seizing; in its own time, in its own measure, focused recitation; transforming and reciting, even without meditating; naturally liberated into the Nirmāṇakāya; the self-dance of Vajradhara appears; there is no deception, Samaya. Shubham (Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: auspicious)!