Tibetan
གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་འཕོ། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་འཕོ། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་འཕོ་བཞུགས་སོ༔ སྐུའི་རྟེན་དུ་ཐོར་གཙུག་དང་ཀུན་ཏུ་བཟང་བོ༔ གསུང་གི་རྟེན་དུ་བཏགས་གྲོལ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དུ་དྭངས་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བྱ༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གང་རུང་ལ་བརྟེན་ཅིང་ལས་གཞུང་བསྲང་ནས་བདག་མདུན་བུམ་པ་སོགས་བསྒྲུབ་ནས་བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱས་ལ༔ ཁྲུས་བྱས༔ བགེགས་བསྐྲད༔ བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ ཆོས་བཤད་གང་འཐད་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཆང་༔ རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟ་བུའི་མཚན༔ ཐོབ་ཕྱིར་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ༔ ཧོ༔ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི༔ ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ནི༔ མཐའ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ནུས་ན་དབང་མཆོག་དམ་པ་སྦྱིན༔ ཀྱཻ༔ ཅི་གསུང་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་ལགས་ཀྱི༔ མགོན་པོའི་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ ཞེས་པའི་མཐར་དམ་ཆུ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ མིན་ཀྱང་ཆད་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབས་པ་ནི༔ ཤུ་ནྱ་ཏའི་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ འདིའི་སྐབས་སུ་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་ནས༔ དབབས་བརྟན་བསྟིམ་པ་གྲུབ་པའི་མཐར༔ དབང་རྫས་སླར་ཡང་གསལ་བརྟན་དབབས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཅོད་པཎ་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གྱི་མཚན་པ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་རྣམ་པར་གནས་སུ་གྱུར་བ་དང་༔ དེ་ཉིད་སླར་ཡང་ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱེ་བ་ས་ཡའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཚན་མངོན་གྱུར་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེས་པ་ལྟ་བུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་བླ་མའི་གནས་གསུམ་ལས་འབོད་བསྐུལ་བསྐྱོད་པའི་ལྷ་མོ་བཞིའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་༔ གངས་ཆེན་རིགས་ལྔའི་སྐུའི་བཀོད་པའི་ཁྱོན་ལ་བཞུགས་པའི་བྱིན་རླབས་བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་མཚོ་ལ་ཁ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སློབ་མའི་སྐུར་བསྟིམ་གྱི་གནས་དང་མཚུངས་ལྡན་གྱི་རྒྱུ་སོ་སོ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག༔ ཅེས་པས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ཉིད་ཁོ་ནས་ཀྱང་དམ་ཚིག་མཚུངས་ལྡན་གྱ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་འཕོ།", "chinese_translation": "顶髻轮灌顶三门金刚城转移。", "english_translation": "Crown Chakra Empowerment: Transferring the Three Doors to the Vajra City." }, { "original_tibetan": "གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་འཕོ།", "chinese_translation": "顶髻轮灌顶三门金刚城转移。", "english_translation": "Crown Chakra Empowerment: Transferring the Three Doors to the Vajra City." }, { "original_tibetan": "ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་འཕོ་བཞུགས་སོ༔ སྐུའི་རྟེན་དུ་ཐོར་གཙུག་དང་ཀུན་ཏུ་བཟང་བོ༔ གསུང་གི་རྟེན་དུ་བཏགས་གྲོལ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དུ་དྭངས་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བྱ༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གང་རུང་ལ་བརྟེན་ཅིང་ལས་གཞུང་བསྲང་ནས་བདག་མདུན་བུམ་པ་སོགས་བསྒྲུབ་ནས་བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱས་ལ༔ ཁྲུས་བྱས༔ བགེགས་བསྐྲད༔ བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ ཆོས་བཤད་གང་འཐད་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཆང་༔ རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟ་བུའི་མཚན༔ ཐོབ་ཕྱིར་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ༔ ཧོ༔ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི༔ ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ནི༔ མཐའ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ནུས་ན་དབང་མཆོག་དམ་པ་སྦྱིན༔ ཀྱཻ༔ ཅི་གསུང་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་ལགས་ཀྱི༔ མགོན་པོའི་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ ཞེས་པའི་མཐར་དམ་ཆུ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ མིན་ཀྱང་ཆད་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབས་པ་ནི༔ ཤུ་ནྱ་ཏའི་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ འདིའི་སྐབས་སུ་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་ནས༔ དབབས་བརྟན་བསྟིམ་པ་གྲུབ་པའི་མཐར༔ དབང་རྫས་སླར་ཡང་གསལ་བརྟན་དབབས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཅོད་པཎ་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གྱི་མཚན་པ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་རྣམ་པར་གནས་སུ་གྱུར་བ་དང་༔ དེ་ཉིད་སླར་ཡང་ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱེ་བ་ས་ཡའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཚན་མངོན་གྱུར་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེས་པ་ལྟ་བུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་བླ་མའི་གནས་གསུམ་ལས་འབོད་བསྐུལ་བསྐྱོད་པའི་ལྷ་མོ་བཞིའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་༔ གངས་ཆེན་རིགས་ལྔའི་སྐུའི་བཀོད་པའི་ཁྱོན་ལ་བཞུགས་པའི་བྱིན་རླབས་བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་མཚོ་ལ་ཁ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སློབ་མའི་སྐུར་བསྟིམ་གྱི་གནས་དང་མཚུངས་ལྡན་གྱི་རྒྱུ་སོ་སོ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག༔ ཅེས་པས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ཉིད་ཁོ་ནས་ཀྱང་དམ་ཚིག་མཚུངས་ལྡན་གྱ", "chinese_translation": "出自智慧幻化网，顶髻轮灌顶三门金刚城转移仪轨。为了身的所依，制作发髻和普贤像；为了语的所依，制作系解脱；为了意的所依，制作水晶佛塔。之后，依靠任何坛城，校正仪轨，完成自前瓶等之修法，圆满自己进入之仪轨后，沐浴，驱逐邪魔，修持防护轮，广说随宜之法，献曼扎并祈请：顶礼！ 具足诸佛之自性，金刚上师请垂念！ 为了获得如蜂群般发髻之相，请赐予殊胜灌顶！ （念诵）三遍。 吽！（藏文：ཧོ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 密咒金刚乘之，见修行的誓言是，一切汝能守护否？ 若能则赐殊胜灌顶！ 奇！ 如您所说如教奉行，祈请怙主赐予我恩德！ 在此之后，给予誓言水。 否则也不会成为违犯过失。 之后，降临智慧： 净化于空性之中。 此时，观想弟子为本尊，在降、稳、融入完毕之后，再次清晰稳固地降临灌顶物。 从空性之中，示现三续（བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ།）与金刚顶髻等，刹那间化为三字（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ओṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）之相，安住于五印之形态中。 之后，再次于寂怒本尊百部与无数空行母之坛城中，自然成就之相显现，如芝麻荚开裂般之身语意与上师三处，从呼唤、劝请、行动之四天女幻化中，十方四时之诸佛菩萨众，以及雪山五部之身之显现范围中所安住的加持示现三续（བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ།）所有一切，如雨落于海般迎请，融入弟子之身之位置，以及观想融入各自相应之因中。 以此迎请本身，亦能使誓言相应。", "english_translation": "From the Net of Wisdom Illusion: The Ritual of Transferring the Three Doors to the Vajra City through the Crown Chakra Empowerment. As supports for the body, create images of a topknot and Samantabhadra; as supports for speech, create a 'tied liberation'; as supports for the mind, create crystal stupas. Then, relying on any mandala, straighten the ritual text, accomplish the self-generation, front-generation, vase, etc., and complete the ritual of entering oneself. Bathe. Banish obstacles. Meditate on the protective circle. Extensively explain the Dharma as appropriate, offer a mandala, and make supplication: Namo! Possessing the nature of all Buddhas, Vajra Guru, please consider me! In order to obtain the mark of hair like a swarm of bees, please bestow the supreme empowerment! (Recite) three times. Ho! (藏文：ཧོ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!) The vows of the view, meditation, and conduct of the Secret Mantra Vajrayana, can you protect all of them? If you can, then bestow the supreme and sacred empowerment! Kye! I will accomplish as you say, according to your command, please, protector, bestow your grace upon me! After this, give the vow water. Otherwise, it will not become a fault or transgression. Then, descend wisdom: Purify into emptiness. At this time, visualize the disciple as the deity, and after the descent, stabilization, and absorption are complete, again clearly and stably descend the empowerment substances. From within emptiness, the three continuums of manifestation (བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ།) along with the vajra crest jewel, in an instant, transform into the marks of the three syllables (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ओṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum), abiding in the form of the five seals. Then, again, in the mandala of the peaceful and wrathful deities, the hundred families, and millions of dakinis, the naturally accomplished signs manifest, the physical form like an opened sesame pod, from the body, speech, and mind, and the three places of the guru, from the illusions of the four goddesses who summon, urge, and move, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and four times, and all the blessings of the three continuums of manifestation (བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ།) abiding within the expanse of the five great snow mountains' bodily formations, are invited like rain falling on the ocean, and visualize them dissolving into the disciple's body, into the respective causes corresponding to the place of absorption. By this invitation itself, the vows are also corresponded." } ] ============================================================ི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རང་བཞིན་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ཞུགས་པའི་དབང་ཐོབ་པའང་མི་ཁེགས་ཀྱང་༔ ད་དུང་ལྷ་ལ་ལྷའི་རྒྱས་གདབ་པའི་ཕྱིར༔ ད་ནི་སྐུ་བུམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་གཙུག་ཏོར་བལྟར་མི་མངོན་པའི་མཚོན་བྱེད་ལྕང་ལོ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཐོགས་ལ༔ ཧོ༔ དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བལྟར་མི་མངོན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བུམ་པ་འདིའི་དབང་བསྐུར་བས་གནས་སྐབས་སུ་ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ གནས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ནས་སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་དང་བཅས་པ་དང་༔ འབྲས་བུའི་ཆོས་ཁམས་རེང་བུ་སོ་སོར་འཛིན་པའི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱས་གདབབས་སུ་གྱུར་ནས་ལུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ངག་བྱིན་གྱི་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སེམས་བྱིན་གྱི་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ མ་དག་པའི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡས་བསྟན་དུ་ལྡོག་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་དཀར་པོ་ཡིད་ནང་དུ་ཆུད་ནས་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་པའི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ གང་གིས་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་ཕྲིན་ལས་རྩོལ་བ་མེད་པར་འཇུག་པར་ཤོག་ཅིག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཨ་གྷ་ཛ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ ཞེས་སྐུ་དང་ཐོར་ཚུགས་གཏད་ཅིང་སྤྱི་བོར་བཅིངས༔ དེ་ནས་བཏགས་གྲོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞིང་༔ ཧོ༔ དབྱིངས་རང་བཞིན་དང་འབྲས་བུ་མངོན་གྱུར་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བསྲེལ་གསུང་གསང་མི་ཤིགས་པའི་ན་དཱ་སྒྲར་སྣང་བ་ལས༔ སྒྲ་གྲགས་པ་དང་བརྡར་གྱུར་བ་དངོས་ཀྱི་བསྟན་པ་བུ་གཅིག་པུ་གཟུགས་བརྙན་སྔ་ཕྱིའི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་འདིའི་དབང་བསྐུར་བས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་གི་ལུས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ངག་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག༔ སེམས་གང་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སེམས་ལ་རྫོགས་ཤིང་༔ གསུང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་གྷ་ཛ་ཡ་མ་ནུ་མནྡྲ་ཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབང་བསྐུར་ལ༔ ཧོ༔ ཐུགས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་བཅོ་ལྔ་ཟང་ཐལ་བདུན་གྱི་ཁྱད་པར་དུ་ཕྱེས་ཤིང་མ་ཆགས་མ་
Chinese
即使获得了坛城中融入自性和智慧加持的灌顶，为了在天尊上加持天尊，现在戴上作为身坛城自性，象征不可见的顶髻，即散乱发髻的头饰。 吽！通过对三世诸佛及其眷属的身金刚自性，不可见的智慧轮坛城之瓶进行灌顶，暂时使寂怒本尊百部众神，以及三处智慧勇士空行母的城市，都以部主之姿安住，连同身语意事业，以及果法的法界，各自执持的障碍完全清净，成为加持，祈请加持身，祈请加持语，祈请加持心。祈请使所有不净的脉、气、明点之界都向上翻转，如来顶髻白光融入心中，证得本体无别大圆满的灌顶和殊胜成就。愿所有见到者都与意义相连，事业无需勤作而自然成就。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 卡雅 阿嘎札 萨瓦 悉地 帕拉 阿比辛恰 吽！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཨ་གྷ་ཛ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय अघज सर्व सिद्धि फल अभिषिञ्च हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya aghaja sarva siddhi phala abhiṣiñca ho，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，生，一切，成就，果，灌顶，吽！）这样，将身体和发髻交付，系于头顶。然后进行系解脱的灌顶。 吽！从法身大幻化网的形象中，显现出界自性和果显现，十方四时一切诸佛的心意密咒金刚自生语密，不坏的那达音声。通过对声音显现和文字显现，真实教法独子，形象前后教法一切生源的灌顶，愿种姓之子的身体增长，语增长，心充满。愿八万四千法蕴在心中圆满，仅听闻就能获得与意义相连的加持和成就。 嗡 班杂 阿嘎札 亚玛努 曼札亚 悉地 帕拉 阿比辛恰 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་གྷ་ཛ་ཡ་མ་ནུ་མནྡྲ་ཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ वज्र अघज यमनु मन्द्रय सिद्धि फल अभिषिञ्च हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra aghaja yamanu mandraya siddhi phala abhiṣiñca ho，汉语字面意思：嗡，金刚，生，雅玛努，咒，成就，果，灌顶，吽！）第三，进行金刚萨埵的明镜琉璃佛塔的灌顶。 吽！心意内外秘密的十五种智慧，分为七种通透的差别，无有贪执，无有
English
Even if the empowerment of the blessings of nature and wisdom is received in the mandala, in order to further empower the deity upon the deity, now wear the crown of matted hair, which is the nature of the body vase and symbolizes the invisible topknot. Ho! By empowering this vase of the wheel of wisdom, the invisible vajra nature of the bodies of the Buddhas of the three times and their sons, may the peaceful and wrathful deities of the hundred families, and all the cities of the wisdom heroes and heroines of the three places, abide as lords of the families, together with the activities of the three doors, and may the obscurations that hold each of the realms of the fruit be completely purified, and may it become a blessing, please bless the body, please bless the speech, please bless the mind. May all the impure elements of the channels, winds, and bindus be reversed upwards, and may the white light of the Tathagata's crown be absorbed into the mind, and may the empowerment and supreme accomplishment of attaining enlightenment in the great indivisible essence be attained. May all who see it be connected with meaning, and may the activities be accomplished effortlessly. Om Sarva Tathagata Kaya Aghaja Sarva Siddhi Phala Abhisincha Ho! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཨ་གྷ་ཛ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय अघज सर्व सिद्धि फल अभिषिञ्च हो, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya aghaja sarva siddhi phala abhiṣiñca ho, Chinese literal meaning: Om, all, thus-gone, body, born, all, accomplishment, fruit, empower, Ho!) Thus, entrust the body and hair style and tie it on the crown of the head. Then bestow the empowerment of tying and liberation. Ho! From the image of the great net of manifestation of the Dharmakaya, the self-nature of space and the manifestation of the fruit, the mind secret mantra vajra self-arisen speech secret, the indestructible Nada sound, of all the Buddhas of the ten directions and four times. Through the empowerment of the appearance of sound and the appearance of letters, the only son of the true teachings, the source of all the teachings of the past and future images, may the body of the supreme son of the lineage increase, may the speech increase, may the mind be filled. May the eighty-four thousand collections of Dharma be perfected in the mind, and may the blessings and accomplishments of being connected with meaning be attained by merely hearing the speech. Om Vajra Aghaja Yamanu Mandraya Siddhi Phala Abhisincha Ho! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་གྷ་ཛ་ཡ་མ་ནུ་མནྡྲ་ཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अघज यमनु मन्द्रय सिद्धि फल अभिषिञ्च हो, Sanskrit Romanization: oṃ vajra aghaja yamanu mandraya siddhi phala abhiṣiñca ho, Chinese literal meaning: Om, Vajra, born, Yamanu, mantra, accomplishment, fruit, empower, Ho!) Third, bestow the empowerment of the mirror crystal stupa of Vajrasattva. Ho! The fifteen wisdoms of the inner and outer secrets of the mind, divided into the seven differences of transparency, without attachment, without