Tibetan
ཀཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་དང་༔ བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱན་གྱིས༔ ཚེ་འདས་ལྷ་མིན་སྐྱེ་བ་ཡི༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རང་བཞིན་ཆུ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་སྟེ༔ ཕྲག་དོག་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་པ༔ ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱི་ཁྲུས་བགྱིའོ༔ ཨོཾ་ཨ་བྷྱ་རྒྱ་ཏཾ་ཀཾ་སུ་སརྦ་ཏི་ལ་ཀ་སརྦ་པ་པཱཾ་ཤིནྟཾ་༴ ཏཾ༔ ཚེ་འདས་སྤྱི་གཙུག་རང་བྱུང་གི༔ ཡི་གེ་ཏཾ་ཡིག་འོདཟེར་དང་༔ བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ ཚེ་འདས་ལྷ་རུ་སྐྱེ་བ་ཡི༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ འདི་ནི་བསམ་གཏན་རང་བཞིན་ཆུ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་སྟེ༔ ང་རྒྱལ་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་པ༔ ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱི་ཁྲུས་བགྱིའོ༔ ཨོཾ་ཨ་བྷྱ་རྒྱ་ཏཾ་ཀཾ་དེ་ཝ་ཀཾ་ཀ་ནི་སརྦ་པ་པཱཾ་༴ ༼ ཨོཾ༔ ༽ ཚེ་འདས་སྙིང་ཁར་རང་བྱུང་གི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་དང་༔ བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱན་གྱིས༔ ཚེ་འདས་མི་རུ་སྐྱེ་བ་ཡི༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རང་བཞིན་ཆུ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་སྟེ༔ ཐེ་ཚོམ་དྲི་མ་སྦྱོངས་མཛད་པ༔ ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱི་ཁྲུས་བགྱིའོ༔ ཨོཾ་ཨ་བྷྱ་རྒྱ་ཏཾ་ཀཾ་ནྲཿསརྦ་མ་ནུཥྛ་སརྦ་པ་པཱཾ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་གཞུང་གི་ཆུ་བོ་དྲུག་གི་སོགས་ནས་འབྱུང་བཞིའི་ནང་དུ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་བརྗོད། ཧོ༔ མི་གནས་པའི་སོགས་གཞུང་ལ་འཇུག་གོ །གཉིས་པ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཨེ་མ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སོགས་ཕྱག་བྱེད་བཞིན་པའི་བར། ཨེ་མ་ཧོ༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཉེ་༴ ཞེས་པའི་བར། དེ་ནས་དབང་གི་གཞུང་ལ་འཇུག །གཏོར་དབང་རྗེས་སུ་མཐའ་བརྟེན་གཏད། མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསུར་བསྔོས་བྱ། །དེ་ནས། ཧོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་མལ་དུ་ཞིང་ཁམས་བཅུ་གཅིག་གམ་ལྔའི་འཕོ་བ་ཁ་བསྒྱུར་བྱ། དེ་ནས། ཧཱུྃ༔ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ༔ སོགས་གཞུང་བཞིན་དུ་གྲུབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་གཞན་ཕན་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱི། །ལྷན་ཐབས་དཀྱུས་སུ་བཀོད་པར་བདེ་བ་འདི། །དུས་མཐའི་སྔགས་མིང་ག་ག་ཨ་བྷྱེ་ཡིས། །རྫོགས་པ་རང་བྱུང་རྒྱུད་ལས་བཏུས་པའོ། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་གནས་བརྟན་འགྱུར་མེད་རྣམ་རྒྱལ་ནས་བསྐུལ་བ་དོན་ཡོད་ཕྱིར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་དཔའ་བོའི་རིགས་ཀྱི་མྱུ་གུར་སྐྱེ་སྲིད་འཛིན་པ་ག་ག་ཨ་བྷྱེས་སོ། ། གནས་སྦྱོང་གི་ལྷན་ཐབས་གཞན་ཕན་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མ།
Chinese
康字光芒和，宝瓶甘露之水饰，令彼亡者非天生，习气垢染皆清净。此乃戒律自性水，事业成就智慧体，能净嫉妒诸垢染，作善妙浴而沐浴。嗡 阿 贝 嘉 丹 康 苏 萨 瓦 迪 拉 嘎 萨 瓦 巴 邦 辛 丹 嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)……丹。令彼亡者顶门上，自生丹字之光芒，宝瓶甘露之水流，令彼亡者天界生，习气垢染皆清净。此乃禅定自性水，平等智慧之本体，能净我慢诸垢染，作善妙浴而沐浴。嗡 阿 贝 嘉 丹 康 德瓦 康 嘎尼 萨 瓦 巴 邦 嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)……令彼亡者心间上，自生嗡字之光芒，宝瓶甘露之水饰，令彼亡者人道生，习气垢染皆清净。此乃精进自性水，自生智慧之本体，能净犹豫诸垢染，作善妙浴而沐浴。嗡 阿 贝 嘉 丹 康 纳 萨 瓦 玛 努 斯 塔 萨 瓦 巴 邦 辛 丹 咕噜 耶 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷྱ་རྒྱ་ཏཾ་ཀཾ་ནྲཿསརྦ་མ་ནུཥྛ་སརྦ་པ་པཱཾ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् अभय ज तं कं नृ सर्वमनुष्य सर्वपापं शिन्तं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ abhaya ja taṃ kaṃ nṛ sarvamanuṣya sarvapāpaṃ śintaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，无畏，生，丹，康，人，一切人，一切罪业，寂静，作，耶，梭哈)。之后，从正文的“六河水”等，到“四生之中，辛丹 咕噜 梭哈(藏文：ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शिन्तं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śintaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静，作，梭哈)”之间念诵。 霍！“不住”等，进入正文。第二，祈请：诶玛！三世诸佛等，直到作礼之间。诶玛霍！三身智慧之本体，加持成就速……之间。之后，进入灌顶的正文。朵玛灌顶之后，给予边际依托。献曼扎后，作烧施。之后，霍！ 祈请世尊莲花自在王，将十一或五种净土的迁转进行转变。之后，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！于空性之界中……等，如正文般成就。如是，以利他慈悲之光芒，将此辅助仪轨简略安立之安乐，末世之咒名嘎嘎阿贝，从圆满自生续部中摄集。此乃应住持 坚稳 胜幢（གནས་བརྟན་འགྱུར་མེད་རྣམ་རྒྱལ།）之劝请，为有意义故，由血饮降魔英雄种姓之苗裔，执持生世之嘎嘎阿贝所著。 净处辅助仪轨：利他慈悲之日。
English
May the light rays of the letter Kaṃ and the adornment of nectar water from the vase purify the karmic imprints and defilements of the deceased being reborn as an Asura. This is water of the nature of morality, the essence of accomplished action wisdom, which purifies the defilements of jealousy. I perform the bath of perfect cleansing. Oṃ Abhya Ja Taṃ Kaṃ Su Sarva Tila Ka Sarva Pāpāṃ Śintaṃ... Taṃ. May the light rays of the spontaneously arisen letter Taṃ on the crown of the deceased and the stream of nectar water from the vase purify the karmic imprints and defilements of the deceased being reborn as a Deva. This is water of the nature of meditation, the essence of equality wisdom, which purifies the defilements of pride. I perform the bath of perfect cleansing. Oṃ Abhya Ja Taṃ Kaṃ Deva Kaṃ Kani Sarva Pāpāṃ... Oṃ. May the light rays of the spontaneously arisen letter Oṃ at the heart of the deceased and the adornment of nectar water from the vase purify the karmic imprints and defilements of the deceased being reborn as a human. This is water of the nature of diligence, the essence of self-arisen wisdom, which purifies the defilements of doubt. I perform the bath of perfect cleansing. Oṃ Abhya Ja Taṃ Kaṃ Nṛḥ Sarva Manuṣṭha Sarva Pāpāṃ Śintaṃ Kuru Ye Svāhā. Then, from the text's "six rivers" etc., recite up to "Śintaṃ Kuru Svāhā" within the four births. Ho! "Non-abiding" etc., enter the text. Secondly, the supplication: Ema! Buddhas of the three times etc., until the prostrations. Emaho! The very essence of the three kāyas of wisdom, blessings and siddhis near... Between. Then, enter the empowerment text. After the Torma empowerment, give the final support. After offering the maṇḍala, perform the burnt offering. Then, Ho! I beseech the Bhagavan Padmavang Gyalpo to transform the transference of the eleven or five pure lands. Then, Hūṃ! In the expanse of emptiness... etc., accomplish as in the text. Thus, with the light rays of altruistic compassion, this ease of arranging the supplementary practice is gathered from the Dzogchen self-arisen lineage by the mantra name Gaga Abhyé at the end of time. This was also written by Gaga Abhyé, a scion of the lineage of the blood-drinking demon-subduing hero, who upholds the possibility of rebirth, at the urging of the sthavira Gyurme Namgyal, for the sake of meaningfulness. Supplementary Practice for Purification: The Sun of Altruistic Compassion.