Tibetan
གནས་སྦྱོང་གི་ལྷན་ཐབས་གཞན་ཕན་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མ། གནས་སྦྱོང་གི་ལྷན་ཐབས་གཞན་ཕན་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མ། ཞི་ཁྲོའི་ཚེ་འདས་གནས་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་གཞན་ཕན་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྷན་ཐབས་གཞན་ཕན་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་པ་ལ་སྤྲད་པར་འདོད་པས། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བསྒྲུབ་པའི་བཀོལ་བྱང་ལྟར་ལ། ལས་བུམ་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསལ་བ་དགོས་ཆོས་བཞིན། ཞི་ཁྲོ་ངན་སོང་སྦྱོང་བ་ལ་སྦྱར་ན། གཞན་ཕན་ཐུགས་རྗེའི་དྲྭ་བའི་ཡན་ལག་ཏུ་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ཕར་སྤྲད་པས་ཡབ་མེས་ཀྱི་བསྟན་པའི་མཇུག་སྐྱང་བར་ཡང་འགྲོ་བས། དེ་ལྟར་ན་ལས་ལྷ་རྟ་མགྲིན་སོར་བཞག་གོ །དེ་ལ་བརྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་༔ ནྲ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས༔ ཚེ་འདས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ནི༔ གསོན་གྱི་གནས་སྐབས་ཅི་བཞིན་གྱུར༔ ཞེས་པའམ་ཡང་ན་གཞུང་གི མདུན་དུ་རྟེན་བྱང་དངོས་པོ་ཉིད་སོགས་ནས་ཅི་བཞིན་གྱུར་གྱི་བར། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་༔ སྐུ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་རྗེ་དང་༔ ཆོས་ཅན་བསླུ་བ་མེད་པ་དང་༔ ཆོས་ཉིད་དག་མཉམ་བདེན་མཐུ་དང་༔ ཁྱད་པར་སྔགས་འཆང་རྣལ་འབྱོར་གྱི༔ སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་དག་པའི་མཐུས༔ དམིགས་ཡུལ་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཡི༔ མིང་བཞིའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་ཤེས༔ ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་སྐྱེ་གནས་བཞི༔ འཇིག་རྟེན་བདུན་དང་ལམ་རྒྱུད་ལྔ༔ ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླའི་ཁམས༔ གང་ན་གནས་ཀྱང་དབང་མེད་པར༔ ཏིང་འཛིན་འོད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ ན་མོ༔ རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཡ་དྷརྨཱ་དྷརྟུ་སྭ་བྷ་ཝ་ཡོ་ག་མ་ན་ཤ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ༔ བཛྲ་ས་ཏྭ་རསྨི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ དེ་ནས་གཞུང་གི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་བསྲུང་བའི་སོགས་༴ གསལ་བར་གྱུར༔ བར་དང་ཆོས་བཤད་ངོ་སྤྲོད་བག་ཕོབ་ཅིག༔ གི་བར། དེ་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ། བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ལྡག་གཞིབ་ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་རང་བཞིན། འཛད་པ་མེད་པ་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་ནུས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་བར་བསམ་ལ༔ ཞི་དྲག་གི་སྦྱངས་སྔགས་བཅས་ལ་གཞུང་གི་བགེགས་བསྐྲད༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་ལྟོས་ཤིག༔ སོགས་ནས་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་སྐུ་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་༴ གཟུང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་༴ ཆོས་ཉིད་ངང་གིས་ཁྲོ་བོ་མཚན་མ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་ལོངས་སྤྱོད་འདུ་འཕྲོ་རྟེན་འབྱུང་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང་། སྔགས་འཆང་བདག་གི་ཏིང་འཛིན་གཟུངས་སྨོན་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་བྱིན་གྱིས༔ དམིགས་ཡུལ་ཚེ་དུས་ལས་འདས་པ་ལ་སྲོག་གཅོད་དབུགས་ལེན་མདངས་འཕྲོག་ཚེ་ལེན། བར་ཆད་བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལན་ཆགས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་སོ་སོར་རང་རང་གི་གནས་སུ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་གནོད་པར་བྱེད་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཐལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླགས་པར་གྱུར་ཅིག །བི་ཤྭ་བཛྲ་༴ གཞུང་གི༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་༴ དེ་ནས་སྦྱོངས་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི༔ ཨཱ༔ ཚེ་འདས་སྤྱི་བོར་རང་བྱུང་གི༔ ཡི་གེ་ཨཱཿདཀར་འོད་ཟེར་དང་༔ བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ ཚེ་འདས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་ཡི༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ འདི་ནི་བཟོད་པའི་རང་བཞིན་ཆུ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་སྟེ༔ ཞེ་སྡང་དྲི་མ་སྦྱོངས་མཛད་པ༔ ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱི་ཁྲུས་བགྱིའོ༔ ཨོཾ་ཨ་བྷྱ་རྒྱ་ཏཾ་ཀཾ་དུ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་པ་པཱཾ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བྷྱ༔ ཚེ་འདས་མགྲིན་པ་རང་བྱུང་གི༔ ཡི་གེ་བྷྱ་ཡིག་འོད་ཟེར་དང་༔ བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ ཚེ་འདས་ཡི་དྭགས་སྐྱེ་བ་ཡི༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཆུ༔ སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་སྟེ༔ འདོད་ཆགས་དྲི་མ་སྦྱོངས་མཛད་པ༔ ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱི་ཁྲུས་བགྱིའོ༔ ཨོཾ་ཨ་བྷྱ་རྒྱ་ཏཾ་ཀཾ་པྲེ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པ་པཱ་༴ རྒྱ༔ ཚེ་འདས་གསང་གནས་རང་བྱུང་གི༔ ཡི་གེ་རྒྱ་ཡིག་འོད་ཟེར་དང་༔ བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ ཚེ་འདས་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བ་ཡི༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ འདི་ནི་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཆུ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་སྟེ༔ གཏི་མུག་དྲི་མ་སྦྱོངས་མཛད་པ༔ ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱི་ཁྲུས་བགྱིའོ༔ ཨོཾ་ཨ་བྷྱ་རྒྱ་ཏཾ་ཀཾ་ཏྲི་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་པ་པཱཾ་༴ཀཾ༔ ཚེ་འདས་མཆན་ཁུང་རང་བྱུང་གི༔ ཡི་གེ་
Chinese
度亡仪轨·他利慈悲日。 度亡仪轨·他利慈悲日。 寂怒尊众亡者度亡仪轨·他利慈悲光芒辅助仪轨名为他利慈悲日。 想要交付坛城聚集者，如修持胜幢宝瓶之仪轨，事业瓶也需观想金刚萨埵，如法。 若用于寂怒尊众净化恶趣，作为他利慈悲网之支分，回向慈悲光芒，也能延续先辈之教法。 如此则事业本尊马头金刚保持原样。 依此生起次第： 嗡 梭巴瓦 悉达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 悉多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ལ།，梵文天城体： ॐ स्वभावः सर्व धर्माः स्वभावः शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaḥ sarva dharmāḥ svabhāvaḥ śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性，一切法，自性，清净，吽）。 从空性中，于莲花月轮之上，那（藏文：ནྲ་，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：那）字完全转变，亡者蕴界处，如生时一般显现。 或者如仪轨中，于前方供奉替身实物等，直至如生时一般显现。 拿摩！ 三宝之谛实力，三身寂怒之慈悲，有法不欺诳，法性清净平等谛实力，特别是持咒瑜伽士之，咒语与禅定清净之威力，所缘已逝亡者之，名四蕴及诸识，三界六道生处四，七世间及五道，地下地上及天界，无论处于何处皆无力，以禅定光明之铁钩，刹那顷刻勾引至此。 拿摩！ 惹那 扎雅 雅 达玛 达度 梭巴瓦 约嘎 玛那 萨 阿 吽 咕夏 匝 匝（藏文：རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཡ་དྷརྨཱ་དྷརྟུ་སྭ་བྷ་ཝ་ཡོ་ག་མ་ན་ཤ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ༔，梵文天城体：रत्नत्रय य धर्म धातू स्वभाव योग मन श आः कुष ज ज，梵文罗马拟音：ratnatraya ya dharma dhātu svabhāva yoga mana śa āḥ kuṣa ja ja，汉语字面意思：三宝耶，法界，自性，瑜伽，意，阿，吽，钩，匝，匝）。 班扎 萨埵 惹萨米 阿 吽 咕夏 匝（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་རསྨི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔，梵文天城体：वज्रसत्त्व रश्मि आः कुष ज，梵文罗马拟音：vajrasattva raśmi āḥ kuṣa ja，汉语字面意思：金刚萨埵，光芒，阿，吽，钩，匝）。 之后观想仪轨之防护轮： 吽！ 以智慧防护等，显现。 中间及开示，介绍，安放。 之后加持食子： 嗡 梭巴瓦 悉达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 悉多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体： ॐ स्वभावः सर्व धर्माः स्वभावः शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaḥ sarva dharmāḥ sarva dharmāḥ śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性，一切法，自性，清净，吽）。 从空性中，于珍宝器皿中，食子色声香味触圆满，成为无尽庄严之轮。 饮食、舔舐、吮吸、血肉红色之自性。 观想成为无尽、能于相续中生起乐空智慧之自性。 以寂静与猛厉之净化咒语，遣除仪轨之障碍。 吽！ 谛听，观看！ 等等，不要做！ 嗡 班扎 卓达 希 嘿热嘎 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体： ॐ वज्रक्रोध श्री हेरुक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha śrī heruka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，吉祥，嘿热嘎，吽，啪）。 谛实力
English
The Supplement to the Place Cleansing, the Sun of Other-Benefit Compassion. The Supplement to the Place Cleansing, the Sun of Other-Benefit Compassion. The ritual of the Peaceful and Wrathful Deceased's Place Cleansing, the supplement to the Rays of Compassion of Other-Benefit, called the Sun of Other-Benefit Compassion, is present. Since it is desired to give it to the assembled mandala, like the instructions for accomplishing the victorious vase, the action vase also needs to be clear as Vajrasattva, according to the Dharma. If applied to purifying the peaceful and wrathful from the lower realms, as a branch of the net of other-benefit compassion, by giving forth the rays of compassion, it will also go to upholding the teachings of the forefathers. Thus, the action deity Hayagriva remains as is. The generation based on that is: Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ. From the state of emptiness, on top of a lotus moon, from the complete transformation of the syllable ṇa, the aggregates, elements, and sense bases of the deceased, become just like the state of being alive. Or, as in the text, in front, the support, effigy, objects themselves, etc., until just like the state of being alive. Namo! With the truth of the Three Jewels, and the compassion of the three bodies, peaceful and wrathful, and the infallibility of phenomena, and the power of the truth of the purity and equality of dharmata, and especially with the power of the mantra and samadhi of the mantra-holding yogi, the object of focus, the deceased, the four aggregates of name and the various consciousnesses, the three realms, six classes, four birth places, the seven worlds and five paths, the realms below the earth, on the earth, and above the earth, wherever they may be, without power, with the iron hook of the light of samadhi, instantly hook them here in a moment! Namo! Ratna traya ya dharma dhātu svabhāva yoga mana śa āḥ kuśa ja ja. Vajrasattva rasmi āḥ kuśa ja. Then, contemplate the protection wheel of the text: Hūṃ! The wisdom protection, etc., become clear. The interval and Dharma talk, introduction, placement. Until. Then, the blessing of the torma: Oṃ svabhāva śuddhaḥ. From the state of emptiness, in a precious vessel, the torma, form, sound, smell, taste, touch, complete, an inexhaustible wheel of ornaments. Food, drink, licking, sipping, the nature of flesh and blood, red. Contemplate it as inexhaustible, the nature of being able to generate the wisdom of bliss and emptiness in the mindstream. With the purification mantras of peaceful and wrathful, dispel the obstacles of the text. Hūṃ! Listen, look! Etc., do not do! Oṃ vajrakrodha śrī heruka hūṃ phaṭ. Truth power.
Chinese
念诵！顶礼！三宝和三身、三根本、护法神众等之谛实力，以及密咒之王忿怒尊等之……，执持咒语之母忿怒母等之……，法性自然忿怒尊相完全清净之谛实力，以及有法受用聚集缘起不虚之谛实力，以及薄伽梵寂怒浩瀚之坛城眷众之谛实力，以及持咒者我之等持、陀罗尼、愿文殊胜之神通和广大的谛实力加持下，对于目标已逝者，断命、夺气、吸精、取寿，成为障碍魔类的一切，以此偿债朵玛布施令汝等满足，各自返回各自的处所。如果作害，则愿薄伽梵金刚黑汝嘎坛城眷众之加持，将其如灰尘微粒般摧毁。比夏瓦 班杂……经文的……，四面八方上下……。之后进行净身沐浴：啊！亡者顶门处自生之，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字白色光芒和，宝瓶甘露水流，令亡者堕入地狱之，习气垢染得以清净。此乃忍辱自性之水，是如镜智慧之体性，能净除嗔恨垢染，行善妙沐浴之沐浴。嗡 阿 贝雅 嘉 达 刚 杜 达 哈 达 哈 萨 瓦 帕 邦 香 丹 咕 汝 耶 梭 哈！贝！亡者喉间自生之，贝（藏文：བྷྱ，梵文天城体：भ्य，梵文罗马拟音：bhya，汉语字面意思：贝）字光芒和，宝瓶甘露水流，令亡者堕入饿鬼之，习气垢染得以清净。此乃布施自性之水，是妙观察智之体性，能净除贪欲垢染，行善妙沐浴之沐浴。嗡 阿 贝雅 嘉 达 刚 贝 扎 巴 扎 巴 扎 萨 瓦 帕 邦……嘉！亡者密处自生之，嘉（藏文：རྒྱ，梵文天城体：ग्या，梵文罗马拟音：gya，汉语字面意思：嘉）字光芒和，宝瓶甘露水流，令亡者堕入畜生之，习气垢染得以清净。此乃智慧自性之水，是法界体性智之体性，能净除愚痴垢染，行善妙沐浴之沐浴。嗡 阿 贝雅 嘉 达 刚 德 玛 塔 玛 塔 萨 瓦 帕 邦……刚！亡者腋下自生之，刚（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：刚）字
English
Recitation! Homage! The truth of the Three Jewels, the Three Kayas, the Three Roots, and the assembly of Dharma protectors and guardians, and of the king of secret mantras, the wrathful ones... of the queen of grasping mantras, the wrathful mothers... the truth of the naturally wrathful ones whose characteristics are completely pure in the nature of reality, and the truth of the unfailing interdependence of phenomena, enjoyment, gathering, and scattering, and the truth of the peaceful and wrathful deities of the Bhagavan, along with their retinue, and by the power and blessing of the extraordinary miracles and great truth of the samadhi, dharani, and aspiration of the mantra-holder, I! For the deceased, cut off life, take breath, steal essence, take life. May all who have become obstacles and hindrances be satisfied with this ransom torma offering, and return to your respective places. If you cause harm, may the blessings of the Bhagavan Vajra Heruka and his retinue destroy you like dust particles. Bishwa Vajra... of the text... directions, above and below... Then, the purification bath is performed: Ah! From the crown of the deceased, the naturally arising letter A (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A) with white light rays, and the stream of nectar from the vase, may the imprints and stains of the deceased's birth in hell be purified. This is the water of the nature of patience, the essence of mirror-like wisdom, which purifies the stains of hatred, I perform the bath that makes the bath excellent. Om A Bhya Gya Tam Kam Du Da Ha Da Ha Sarva Papam Shintam Kuru Ye Svaha! Bhya! From the throat of the deceased, the naturally arising letter Bhya (Tibetan: བྷྱ, Sanskrit Devanagari: भ्य, Sanskrit Romanization: bhya, Chinese literal meaning: Bhya) with light rays, and the stream of nectar from the vase, may the imprints and stains of the deceased's birth in the preta realm be purified. This is the water of the nature of generosity, the essence of discriminating wisdom, which purifies the stains of desire, I perform the bath that makes the bath excellent. Om A Bhya Gya Tam Kam Pre Pa Tsa Pa Tsa Sarva Papam... Gya! From the secret place of the deceased, the naturally arising letter Gya (Tibetan: རྒྱ, Sanskrit Devanagari: ग्या, Sanskrit Romanization: gya, Chinese literal meaning: Gya) with light rays, and the stream of nectar from the vase, may the imprints and stains of the deceased's birth in the animal realm be purified. This is the water of the nature of wisdom, the essence of the wisdom of the Dharmadhatu, which purifies the stains of ignorance, I perform the bath that makes the bath excellent. Om A Bhya Gya Tam Kam Tri Ma Tha Ma Tha Sarva Papam... Kam! From the armpit of the deceased, the naturally arising letter Kam (Tibetan: ཀཾ, Sanskrit Devanagari: कं, Sanskrit Romanization: kaṃ, Chinese literal meaning: Kam)