Tibetan
ཡོངས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་གསོལ་འདེབས། ཡོངས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་གསོལ་འདེབས། ཡོངས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་ཅན་བཞུགས༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རྣལ་འབྱོར་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་བུམ་དབང་ཐོབ༔ ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་ཆེན་སྒྱུ་མ་གཅིག་སྤྲོས་སུ༔ གཡོ་ཐོབ་གོམས་བརྟན་མཐར་ཕྱིན་དམ་རྒྱའི་ཟིན༔ གསང་དབང་ཚོགས་ཆེན་ལམ་ལ་འཇུག་ནུས་ཤོག༔ ཡེ་གནས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྤྲུལ་སྐུ་ལམ་དུ་སྣང་བ་རྩའི་གཞལ་ཡས༔ ལོངས་སྐུ་ལམ་དུ་སྣང་བ་དྭངས་མའི་རླུང་༔ ཆོས་སྐུ་ལམ་དུ་སྣང་བ་ཐིག་ལེའི་སྤྲིན༔ གཞི་ལ་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ ༼ རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་པ་ནི་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་དོན་རང་ལ་རང་བརྡའ་སྤྲོད་པ་གསུང་ཆོས་རྒྱ། ཆོས་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་འདའ་ཉམས་མེད་པ་ཐུགས་དམ་རྒྱ། གཞི་ཉིད་འགགས་མེད་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བའི་ཕྲིན་ལས་ལས་རྒྱའོ། །༽རྣམ་པ་བཞིར༔ ལམ་དུ་རྣལ་འབྱོར་ཕྱག་རྒྱ་ ༼ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བསྒོམ་པ་དང་རྩ་ཁམས་རིགས་ལྔ་བསྒོམ་པ་སྐུ་ཕྱག་ཆེན། ཡི་གེ་བསྒོམ་པ་དང་རྡོར་བཟླས་བྱེད་པ་གསུང་ཆོས་རྒྱ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ཐུགས་དམ་རྒྱ། ཨ་ཧཾ་འབར་འཛག་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་མཛད་པ་དང་། རྩ་ཁམས་རྒྱལ་བ་མཆོད་པར་བསམ་པ་ལས་རྒྱ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་བྱེད་པ་བཅའ་བ་ལས་རྒྱའོ། ། ༽ རྣམ་པ་བཞི༔ འབྲས་བུ་བྲལ་ཐོབ་ཕྱག་རྒྱ་ ༼ འབྲས་ཆོས་སྐུ་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་སྟོན་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། སྐུ་ལྔའི་འཁོར་ལ་གསུང་ལྔའི་ཆོས་བསྟན་པ་གསུང་ཆོས་རྒྱ། སྟོན་འཁོར་གྱི་དགོངས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་མཛད་པ་ཐུགས་དམ་རྒྱ། ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་ལོངས་སྤྲུལ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ནས་གདུལ་བྱའི་དོན་བྱེད་པ་འཕྲོ་འདུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །༽ རྣམ་པ་བཞི༔ མཚམས་སྦྱོར་ཚོགས་ཆེན་པོ་རུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ སྲོག་གིས་རྩ་ལམ་བྱང་ནས་སྐྱོན་མདུད་གྲོལ༔ གསལ་བའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དྲུང་དུ་ཁུག༔ རྩོལ་པའི་སྟེང་འགྲོའི་དབབས་ལྡོག་དགྲམ་ལ་བཟླས༔ བདེ་སྟོང་དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ༼ ཡབ་ཡུམ་ལྷར་མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྦྱོར་ཐབས་ཆོས་སུ། ༽ཁྱད་པར་འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་སད་བྱས་པས༔ ཤེས་རབ་དབང་མཆོག་བདེ་ཆེན་ཙནྜ་ལི༔ ཉེ་རེག་དགའ་མའི་སྟོང་བཞིའི་ལེགས་དྲངས་པའི༔ རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རིམ
Chinese
大瑜伽之祈请文。 大瑜伽之祈请文。 大瑜伽之祈请文愿文金刚句鬘。 诶玛吙！ 获得大瑜伽母之瓶灌顶， 空性大印幻化唯一之显现， 获得动摇，稳固，究竟之誓言印， 愿能进入秘密灌顶荟供之道！ 于本住金刚身之坛城中， 化身道中显现脉之宫殿， 报身道中显现清净之风， 法身道中显现明点之云。 于地圆满之手印（脉、明点、风之自性成佛三身，乃是身神大手印。法性之意，自于自身表诠，乃是语法印。诸法不离五智，无有退失，乃是意三昧耶印。地界本自无碍，显现种种事业，乃是事业法印。），四种。 于道瑜伽手印（观想普贤王如来与脉界五部，乃是身大手印。观想字句与金刚念诵，乃是语手印。观想种种金刚次第，乃是意三昧耶印。从阿、吽燃滴放出光芒，作饶益二利之事，以及观想脉界供养诸佛，乃是事业手印与转轮。），四种。 果位解脱证悟之手印（果位五法身显现，寂怒本尊眷属圆满，乃是身大手印。于五身之坛城中，宣说五语之法，乃是语手印。本尊眷属之意，显现五智，乃是意三昧耶印。从法身之性中，放射报化之光芒，作调伏有情之事，乃是放收事业之手印。），四种。 愿于结合大乐中任运成就！ 以命气清净脉道，解脱错谬之结。 迎请光明之俱生智于面前。 于勤作之上行，下行，散布而修持， 愿乐空譬喻之智慧现前！ （父母双尊为空行，秘密金刚莲花结合为法。） 尤以三种觉知而唤醒， 智慧胜妙大乐拙火母， 亲近觉受喜乐四空之妙用， 愿自性俱生智得以显现！ 次第
English
Supplication of the Great Yoga. Supplication of the Great Yoga. Supplication of the Great Yoga, prayer with a vajra garland. Emaho! Having received the vase empowerment of the Yogini Mahayoga, The illusion of emptiness, the great mudra, is the only manifestation, Having gained stability, familiarity, and ultimate samaya seals, May I be able to enter the path of the secret empowerment gathering! In the mandala of the primordial vajra body, The Nirmanakaya appears as the palace of the channels on the path, The Sambhogakaya appears as the clear wind on the path, The Dharmakaya appears as the cloud of bindus on the path. The mudra perfected on the ground (The nature of the three, channels, bindus, and wind, becoming enlightened as the three bodies of the Buddha, is the great mudra of the deity's body. The meaning of the Dharma, self-communicating to oneself, is the mudra of speech. All dharmas are inseparable from the five wisdoms, without decline, is the samaya mudra of the mind. The ground itself is unceasing, appearing in various ways, is the activity mudra.), four aspects. The yoga mudra on the path (Meditating on Samantabhadra and meditating on the five families of the channels is the great mudra of the body. Meditating on syllables and reciting vajra is the mudra of speech. Meditating on the various vajra sequences is the samaya mudra of the mind. From A and Ham, blazing and dripping, radiating and gathering light, accomplishing the two purposes, and thinking of offering the victorious ones of the channels, is the activity mudra and the practice of turning the wheel.), four aspects. The fruit of liberation and attainment, the mudra (The fruit, the manifestation of the five Dharmakayas, the peaceful and wrathful deities and retinue complete, is the great mudra of the body. In the mandala of the five bodies, teaching the Dharma of the five speeches is the mudra of speech. The intention of the deities and retinue, manifesting the five wisdoms, is the samaya mudra of the mind. From the nature of the Dharmakaya, radiating the light of the Sambhogakaya and Nirmanakaya, accomplishing the benefit of beings, is the radiating and gathering activity mudra.), four aspects. May spontaneous accomplishment arise in the great union gathering! By purifying the channel of life force, may the knots of faults be released. May the clear, co-emergent wisdom be brought before me. Upon the effort of ascending, descending, and spreading, may I practice, May the wisdom of bliss and emptiness, the example, be manifested! (The father and mother deities are the dakinis, the secret vajra lotus is the method of union as Dharma.) Especially awakened by the three recognitions, The supreme power of wisdom, the great bliss Chandali, Drawing forth the excellence of the four emptinesses of near touch and joy, May the co-emergent wisdom of self-nature be manifested! Sequence