Tibetan
བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ༔ གཏོར་མ་ལ་སོགས་སྤྱི་འགྲོས་སམ༔ ཡང་ན་རང་འགྲོས་ལྟར་དུ་བཀོད༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པས་མཐའ་ནས་བསྐོར༔ ཟོལ་མེད་མོས་གུས་དྲག་པོ་ཡིས༔ དང་པོ་སྔོན་འགྲོའི་སྦྱོངས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ བླ་མ་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཁམས་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིར༔ སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཧོ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཉེས་ལྟུང་བཤགས༔ སྐྱེ་འཕགས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ རྟག་པར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ སྲིད་གནས་བར་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ༔ དགེ་ཚོགས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ ཕྱམ་གཅིག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག༔ ཧོ༔ སྣང་སྲིད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ལ༔ བཤེགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཀ་ནས་དག༔ གལ་ཏེ་ཅུང་ཟད་ཡོད་རྟོགས་ན༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིངས༔ བཛྲ་བིགྣན་བུདྡྷའི་མུ་ཌ་རཀྵ་རཀྵ༔ ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡེ་ཡིན་སད་ཕྱིར་བྱིན་ཆེན་ཕོབས༔ གང་སྣང་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་འཁོར་ལོར༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་ས་མ་ཡཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟ་ར་མཎྚལ་ཕེཾ་ཛ༔ ཛྙཱ་ན་ཨ་ལཾ་ཀ་ར་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ལ༔ ཨ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའི་ངང་༔ ཆོས་སྐུ་རིག་པ་རང་གསལ་བ༔ ཐུགས་རྗེའི་འཕེན་པའི་གཏིང་མདངས་ལས༔ སྒྱུ་མ་རྣམ་བཞི་ཡུལ་ལ་རོལ༔ བཛྲ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤུ་ནྱ་ཏ་མ་ཧ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་རུསྤ་ལ་ལི་ཏ་ཡེ༔ ཧཱུྃ༔ རང་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ནི༔ རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་སྟེ༔ ཀུན་གཞི་དག་པའི་ནམ་མཁའ་ལ༔ ལས་རླུང་དག་པའི་རྒྱ་གྲམ་སྟེང་༔ རྣམ་ཤེས་དག་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ ཉོན་ཡིད་དག་པའི་དབང་ཆེན་གཞིར༔ སྒོ་ལྔ་དག་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔར༔ རང་ཤར་རང་སྣང་བཀོད་པའི་དབུས༔ དྲུག་ཡིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ ཡོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཀྲོ་ཏ་ཡ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་ཌ་མ་རུ༔ གཡོན་པས་ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆས་སུ་རོལ༔ བདེ་ཆེན་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ སྣང་སྟོང་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་གསལ༔ ཕྱོགས་དང་མུ་མཐའ་ཐམས་ཅད་དུ༔ སྐུ་གསུམ་རྩ་གསུམ་མཆོག་གསུམ་ལྷ༔ ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་བཞིན༔ རང་རྩལ་འགགས་པ་མེད
Chinese
上师修法加持速入 上师修法加持速入 名为上师修法加持速入之法。名为上师修法加持速入。 朵玛等可按通用仪轨，或自定仪轨陈设。以外内供品环绕。 以无伪强烈之敬信，首先进行前行修持： 吽！ 三宝总集之自性，皈依上师胜！ 为从根拔除众生界，发起愿行菩提心！ 霍！ 以三门恭敬顶礼！ 奉献内外密之供品！ 忏悔违犯誓言罪堕！ 随喜凡圣之善根！ 恒时祈请转法轮！ 祈请住世直至有寂！ 将善聚回向于众生！ 愿皆速疾成正觉！ 霍！ 于显有本自成佛之境，逝去之相亦从根断。 若稍有存在之觉受，则以大自在之手印束缚。 班杂 维格念 布达 穆达 惹叉 惹叉（藏文，梵文天城体，vajra vighnān buddhā'i mudrā rakṣa rakṣa，金刚 障碍 佛 手印 保护 保护） 吽！ 器情上师之坛城中，为令本是觉醒赐予大加持！ 愿所显现皆成智慧严饰之轮，赐予加持之萨玛雅！ 嗡 班杂 乌达拉 曼扎拉 呸 杂（藏文，梵文天城体，oṃ vajra uttaramaṇḍala pheṃ ja，嗡 金刚 无上 坛城 呸 杂）！ 嘉纳 阿朗嘎拉 布杂 霍（藏文，梵文天城体，jñāna alaṃkāra pūja ho，智慧 庄严 供养 霍）！ 此后进入正行次第： 阿！ 法界离戏虚空之性中，法身觉性自光明。 从大悲散发之深邃光芒中，幻化四相于境中嬉戏。 班杂 达玛 达度 维须迭 须涅达 玛哈 嘎汝尼嘎 汝斯巴拉 丽达 耶（藏文，梵文天城体，vajra dharmadhātu viśuddhe śūnyatā mahākaruṇika ruspalālitaye，金刚 法界 清净 空性 大 悲 Ruspalalita耶）！ 吽！ 自身五蕴、十八界，乃清净坛城之轮。 于普贤清净之虚空中，于业风清净之十字上。 于净识之大海中，于烦恼意净之大自在基上。 于五根清净之五功德中，自生自显庄严之中央。 六识于刹那间忆念圆满，瑜伽自在 卓达耶！ 一面二臂身色白，右手持颅骨嘎巴拉鼓，左手持智慧铃。 享用瑜伽自在之装束，与大乐佛母无二结合。 安住于莲花日月之座上，于显空大平等中明观。 于一切方所与边际，三身三根本三宝尊。 如太阳与光芒般，自力无有穷尽。
English
Guru Sadhana Swift Blessing Guru Sadhana Swift Blessing The text called Guru Sadhana Swift Blessing is here. The so-called Guru Sadhana Swift Blessing. Tormas and so on can be arranged according to common practice, or according to one's own practice. Surround it with outer and inner offerings. With unfeigned and strong devotion, first perform the preliminary practices: Hūṃ! The essence of the ocean of jewels, I take refuge in the supreme Guru! In order to uproot the realm of beings, I generate the aspiring and engaging Bodhicitta! Ho! I prostrate with respect with the three doors! I offer outer, inner, and secret offerings! I confess vows broken and transgressions! I rejoice in the virtues of ordinary and noble beings! I constantly urge to turn the wheel of Dharma! I request you to remain until the end of existence! I dedicate the collection of virtues to all beings! May all quickly attain perfect enlightenment! Ho! In the realm of phenomena that is primordially enlightened, the signs of passing away are cut from the root. If there is even a slight perception of existence, then bind it with the mudra of the great sovereign. Vajra Vighnan Buddha Mudra Raksha Raksha (藏文，梵文天城体，vajra vighnān buddhā'i mudrā rakṣa rakṣa，Diamond Obstacle Buddha Seal Protection Protection) Hūṃ! In the mandala of the Guru, the container and its contents, bestow great blessings to awaken what is already awake! May whatever appears be the wheel of wisdom ornaments, the Samaya of blessings! Oṃ Vajra Uttara Mandala Pheṃ Ja (藏文，梵文天城体，oṃ vajra uttaramaṇḍala pheṃ ja，Om Diamond Supreme Mandala Phem Ja)! Jñāna Alaṃkāra Pūja Ho (藏文，梵文天城体，jñāna alaṃkāra pūja ho，Wisdom Ornament Offering Ho)! Then, in the order of the main practice: Ah! In the nature of the Dharmadhatu, free from elaboration, like the sky, the Dharmakaya, awareness, is self-luminous. From the depths of compassion's rays, the four illusions play in the realm. Vajra Dharmadhatu Vishuddhe Shunyata Mahakarunika Ruspalalitaye (藏文，梵文天城体，vajra dharmadhātu viśuddhe śūnyatā mahākaruṇika ruspalālitaye，Diamond Dharmadhatu Pure Emptiness Great Compassionate Ruspalalita ye)! Hūṃ! One's own body, the five aggregates, the eighteen elements, are the pure mandala wheel. In the pure sky of the ground of all, on the pure cross of the karma wind. In the ocean of pure consciousness, on the basis of the great power of pure afflicted mind. In the five qualities of the five pure senses, in the center of self-arisen and self-manifest arrangement. The six consciousnesses are perfected in an instant of remembrance, Yoga Ishvara Krotaya! One face, two arms, body color white, the right hand holds a skull kapala drum, the left hand holds a wisdom bell. Enjoying the attire of the lord of yoga, in union inseparable with the Great Bliss Mother. Seated on a lotus sun and moon seat, clearly visualizing in the great equality of appearance and emptiness. In all directions and boundaries, the three bodies, three roots, and three supreme deities. Like the sun and its rays, one's own power is inexhaustible.
Tibetan
་པར་ལྡན༔ གནས་གསུམ་ཁྱབ་འཇུག་ཡི་གེ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ༔ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ནས༔ རིག་འཛིན་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ཐུགས་ལ་ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ གསུང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ སྐུ་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་རྫོགས༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་འཕྲོ༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ དབྱིངས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟ་ར་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ས་མ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ མཉམ་རྫོགས་ཀློང་ཡངས་དབྱེར་མེད་ལ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་ཤེས་ཡིད་ཆེས་འདུད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་གི༔ བླ་མེད་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ༔ སངས་རྒྱས་གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་ནི༔ བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དྷ་རུ་ཀ༔ རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་འོད་ཕུང་འབར༔ ཐུགས་གསང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུའི་ལྟེར༔ ཧཱུྃ་མཐིང་ཉིད་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཁོར་བའི་ཆོས༔ དག་མཉམ་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་སྦྱངས༔ ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་དབྱེར་མེད་པའི༔ གཞིར་བཞེངས་ཡེ་གྲོལ་ས་མ་ཏའི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བིརྱ་དྷ་ར་པྲ་བྷ་ར་ཛ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སོ༔ གཉིས་པ་ཚོགས་ལས་བསྡུས་ཙམ་ཞིག༔ ཨ་ལས་བྷནྡྷའི་སྣོད་ནང་དུ༔ ཚོགས་རྫས་འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཕུང་པོ༔ ཕྱི་ནང་འབར་འཛགས་ཟིལ་ཐིག་གིས༔ བསྲེགས་སྦྱངས་བསྟིམས་ནས་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་ཕྲ་མོ་ལ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྲ་མོ་བཀོད༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲ་མོ་བསྐུལ༔ དག་པའི་རྒྱན་སྣང་འཛད་པ་མེད༔རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་༔ བླ་མ་ཡི་དམ་རྩ་བ་གསུམ༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཀུན༔ སྐལ་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིས༔ དམ་ཚིག་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ༔ གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ འོག་མིག་གནས་མཆོག་ཐག་རེ་ཉེ༔ བཛྲ་ད་ལ་ཛ་ཕེཾ༔ ཧཱུྃ༔ གཟུགས་སྐུ་རང་ལ་སྣང་བ་དང་༔ ཆོས་སྐུ་ཐ་དད་མེད་པར་གཅིག༔ ཆོས་ཉིད་རིག་ཤེས་དབང་བཙན་པས༔ དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་པར་རོལ༔ ག་ན་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ རྟོག་སྒྲིབ་ལས་ཉོན་གང་ན་ཡོད༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ན་བཞུགས༔ ཡེ་ནས་ཉམས་པ་མ་མཆིས་པས༔ བསྐང་དང་བཤགས་པ་སྒྱུ་མའི་ཆོ༔ ནྲི་ཏྲི༔ ཤེས་རབ་མཚོན་མཆོག་རྡོ་རྗེར་ལྡན༔ གཟུང་འཛིན་བདག་ཏུ་རྟོག་
Chinese
具足。 从三处遍入的字中， 光芒四射，从法界迎请智慧尊， 成为无二无别。 吽。 从自显意义的色究竟天， 迎请持明光明金刚的， 心中法身佛众和， 语中报身圆满的佛， 身中圆满了千佛。 迎请所有胜者的坛城， 迎请所有所依和能依， 从法界迎请降临。 嗡 班匝 吾达ra 萨 巴热哇ra 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟ་ར་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ས་མ་ཛ，梵文天城体：ॐ वज्र उत्तर स परिवार सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttara sa parivāra sama ja，汉语字面意思：嗡，金刚，北方，及其眷属，迎请降临）。 吽。 自身三昧耶手印和， 大手印无二结合， 在平等圆满广阔无别的， 无聚无散的觉性中，生起信解而顶礼。 嗡 阿 吽。 外内秘密极秘密的， 无上殊胜供品供养。 顶礼赞叹佛陀身语意功德， 不可思议。 于心间莲花日月之上， 智慧勇识达热嘎， 无饰赤裸光蕴燃烧， 于意密九尖金刚杵的中心， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色，以咒语围绕， 光芒四射，轮回的法， 清净平等，于法性中净化。 本尊咒语法性无别的， 基现本解萨玛德， 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝若 达ra 扎 巴ra 扎 萨瓦 悉地 帕拉 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བིརྱ་དྷ་ར་པྲ་བྷ་ར་ཛ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र गुरु विरय धर प्रभ रज सर्व सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru viraya dhara prabha raja sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 上师 勇猛 持 明 光 尘 所有 成就 果 吽）。 如是说。 第二，会供略摄。 从阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生的颅器之中， 会供品如意宝云， 以外内燃烧滴沥甘露， 焚烧净化融为一体，舒德阿（藏文：ཤུདྡྷེ་ཨཱ，梵文天城体：शुद्धे आ，梵文罗马拟音：śuddhe ā，汉语字面意思：清净 阿）。 于三昧耶物的微细处， 安住于等持的微细处， 祈请三世胜者的微细处， 清净的庄严显现永不穷尽。让 扬 康（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让 扬 康）。 嗡 阿 吽。 佛法僧和， 上师本尊根本三， 法身报身化身， 智慧众之轮， 具缘众之轮， 于三昧耶众之轮， 以无二之心迎请， 色究竟天胜地近在咫尺。 班匝 达拉 匝 呸（藏文：བཛྲ་ད་ལ་ཛ་ཕེཾ，梵文天城体：वज्र दल ज फें，梵文罗马拟音：vajra dala ja pheṃ，汉语字面意思：金刚 莲花 生 呸）。 吽。 色身显现于自身和， 法身无有差别为一体， 法性觉性力强大， 坛城坛城平等享用。 嘎纳 匝扎 卡嘿（藏文：ག་ན་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：गण चक्र खा हि，梵文罗马拟音：gaṇa cakra khā hi，汉语字面意思：会供轮 享用）。 吽。 分别垢染烦恼在哪里？ 大自在就在那里， 本来没有违犯， 圆满和忏悔是幻化的法。 尼智 智（藏文：ནྲི་ཏྲི，梵文天城体：न्रि त्रि，梵文罗马拟音：nri tri，汉语字面意思：尼智 智）。 具足智慧宝剑金刚杵， 能取所取执著为我
English
Possessing. From the letters pervading the three places, Light radiates, inviting the wisdom beings from the expanse, Becoming inseparable. Hūṃ. From the Akanishta of self-appearing meaning, Inviting the Vidyadhara, the radiant Vajra, In the heart, the assembly of Dharmakaya deities, and In the speech, the Sambhogakaya of perfect enjoyment, In the body, completing a thousand Buddhas. Inviting all the mandalas of the Victorious Ones, Inviting all the supports and supported, Inviting them to come from the expanse. Oṃ Vajra Uttara Sa Parivara Sama Ja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟ་ར་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ས་མ་ཛ，梵文天城体：ॐ वज्र उत्तर स परिवार सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttara sa parivāra sama ja，汉语字面意思：Om, Vajra, North, with its retinue, come). Hūṃ. The Samaya Mudra of self and, The Mahamudra, joining in non-duality, In the equal, complete, vast, and indivisible, Unwavering awareness, with faith, I prostrate. Oṃ Āḥ Hūṃ. The outer, inner, secret, and most secret, Supreme and sacred offerings I present. The qualities of the Buddha's three secrets, Incomprehensible, I pay homage and praise. Above the lotus, sun, and moon in the heart, The wisdom being, Dāruka, Naked, unadorned, a blazing mass of light, In the secret heart, the center of the nine-pointed vajra, The syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is blue, surrounded by mantra, Light radiating, the phenomena of samsara, Pure and equal, purified into the nature of reality. The deity, mantra, and nature of reality inseparable, The ground arising, primordially liberated Samata, Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Virya Dhara Prabha Raja Sarva Siddhi Phala Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བིརྱ་དྷ་ར་པྲ་བྷ་ར་ཛ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र गुरु विरय धर प्रभ रज सर्व सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru viraya dhara prabha raja sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Guru Viraya Dhara Prabha Raja Sarva Siddhi Phala Hum). Thus it is said. Secondly, a brief compilation of the Tsok practice. From the vessel of the Bhāṇḍa born from the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), The Tsok substances, a cloud of desirable qualities, With outer and inner blazing, dripping nectar, Burning, purifying, and dissolving into Shuddhe Ā (藏文：ཤུདྡྷེ་ཨཱ，梵文天城体：शुद्धे आ，梵文罗马拟音：śuddhe ā，汉语字面意思：Pure A). On the subtle essence of the Samaya substance, Arranging the subtle essence of Samadhi, Urging the subtle essence of the Victorious Ones of the three times, The pure adornment of appearances is inexhaustible. Raṃ Yaṃ Khaṃ (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：Ram Yam Kham). Oṃ Āḥ Hūṃ. The Buddha, Dharma, and Sangha, and, The Guru, Yidam, and Three Roots, The Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmāṇakaya, All the wheels of the wisdom assembly, With the wheel of the fortunate assembly, To the wheel of the Samaya assembly, Inviting with non-dual mind, The Akanishta, the supreme place, is very close. Vajra Dala Ja Pheṃ (藏文：བཛྲ་ད་ལ་ཛ་ཕེཾ，梵文天城体：वज्र दल ज फें，梵文罗马拟音：vajra dala ja pheṃ，汉语字面意思：Vajra Dala Ja Phem). Hūṃ. The Rupakaya appearing to oneself and, The Dharmakaya, without difference, as one, With the powerful nature of reality and awareness, Enjoying the mandala and mandala equally. Gaṇa Cakra Khā Hi (藏文：ག་ན་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：गण चक्र खा हि，梵文罗马拟音：gaṇa cakra khā hi，汉语字面意思：Gathering Circle Eat Here). Hūṃ. Where are the conceptual obscurations and afflictions? The great self abides there, Since there is no degeneration from the beginning, The fulfillment and confession are illusory Dharma. Nri Tri (藏文：ནྲི་ཏྲི，梵文天城体：न्रि त्रि，梵文罗马拟音：nri tri，汉语字面意思：Nri Tri). Possessing the supreme weapon of wisdom, the Vajra, Clinging to the grasped and grasper as self.