Tibetan
བར་དོ་དྲུག་ཁྲིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་སྐབས་ངོ་མཚར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་གྲུབ་རྟགས་མང་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཕུག་ཁང་མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་ཚེ་རིང་གིས་ཟིན་བྲིས་སུ་བགྱིས་པ། བར་དོ་དྲུག་ཁྲིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་སྐབས་ངོ་མཚར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་གྲུབ་རྟགས་མང་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཕུག་ཁང་མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་ཚེ་རིང་གིས་ཟིན་བྲིས་སུ་བགྱིས་པ། ༈ ཡང་བསྟོད་པ་ཚན་གཅིག་ནི། ཨོཾ་སྭ་སྟི། སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་དགོངས་པ་མཉམ། །བརྡ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོར་སྤྱོད་ཡུལ་གཅིག །སྙན་བརྒྱུད་མན་ངག་བྱེ་བའི་མཛོད་འཆང་བའི། །བཀའ་བབ་གཏེར་གྱི་མངའ་བདག་བླ་མར་འདུད། །གང་གི་གསང་གསུམ་ལྷ་ལམ་དོ་རས་ཀྱང༌། །ངེས་འོས་མ་ཡིན་ས་མཆོག་བཅུ་བས་ཀྱང༌། །སྤྱོད་ཡུལ་མིན་ན་བདག་འདྲ་བྱིས་པའི་བློ། །ཀུན་རྟོག་བྱེའུའི་རྩལ་གྱིས་ཇི་ལྟར་གཞལ། །འོན་ཀྱང་ངོ་མཚར་གཏམ་གྱི་འོད་ཕྲེང་གིས། །དད་གསུམ་པད་ཚལ་འབྱེད་ལ་སྤྲོ་བ་བརྟས། །གསུང་མཆོག་མ༵་ཎི་མཆོད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས། །གྲུབ་གཉིས་ཆུ༵་རྒྱུན་འབེབས་པའི་བསྟི་གནས་དེར། །གང་དེའི་དགོངས་ཀློང་ཟག་མེད་ཆོས་ཀྱི་གཏེར། །ཟབ་ལས་ཆེས་ཟབ་རྫོགས་རིམ་བར་དོའི་ཁྲིད། །དམ་གཙང་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོའི་སྐལ་བཟང་དུ། །བྱིན་རླབས་ཞལ་རླངས་དང་བཅས་སྩོལ་བའི་དུས། །རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་བཀོད་པ་འདི་ལྟར་སྣང༌། །སྣ་ཚོགས་འོད་ལྔ་འབར་བའི་འཇའ་ཚོན་གུར། །ལྔ་ཕྲག་ཚོམ་བུའི་ཐིག་ལེ་གྲངས་མེད་པས། །སྤྲིན་བྲལ་ལྷ་ལམ་ཁེངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །དགུན་ར་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར། །དེར་འཁོད་སྐྱེ་བོ་ངོ་མཚར་གནས་ལ་བཀོད། །གང་གི་གསུང་གསང་མགུལ་གྱི་བུམ་བཟང་ལས། །སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་ཟབ་གསང་འཆད་པའི་སྒྲས། །གནས་ཡུལ་འགྱང་གིས་བསྐལ་བའི་ཤག་མདོ་སོགས། །སྐྱེ་བོ་དུ་མའི་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་རུ། །མངོན་སུམ་མྱོང་དེ་རྒྱལ་གསུང་ཁྱད་ཆོས་དངོས། །ཡང་གཅིག་གནས་དེར་རུ་ཤན་མཛད་པའི་སྐབས། །སྙན་འཇེབས་སྒྲ་གསང་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་དང༌། །མི་ཡིས་མ་བཀྲོལ་སྣ་ཚོགས་རོལ་མོའི་སྒྲས། །རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོའི་སྙན་གསང་ངོ་མཚར་བྱས། །ཁ་དོག་ལྔ་པའི་དབང་པོའི་ཚོན་རིས་ཀྱིས། །རེ་ཁཱ་གསར་བའི་འོད་ཕྲེང་ཅིར་ཡང་བཀྲ། །དེ་བཞིན་རྩ་རླུང་རིས་འབུད་མཛད་པའི་སྐབས། །ཌ་དྲིལ་རྐང་གླིང་འཁྲོལ་བའི་སྒྲ་སྐད་ཀྱིས། །འུ་ཅོར་ཤོད་དང་མཛོ་རྒན་སྒང་སོགས་སུ། །རྫི་འུར་འཁོད་པའི་སྐྱེ་བོ་ངོ་མཚར་བྱས། །འདི་ལས་དཔག་ན་གཞོམ་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་
Chinese
书写《中阴六引导法》法轮时，出现的诸多奇妙神变和成就征相，由普康堪布索南次仁记录。 书写《中阴六引导法》法轮时，出现的诸多奇妙神变和成就征相，由普康堪布索南次仁记录。 ༈ 又一赞颂为： 嗡 索斯底。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 与三身诸佛意相同， 示现传承持明者之海， 执持口耳相传诀窍之宝藏， 顶礼受持教敕伏藏之主上师。 其之身语意秘密境， 非是寻常所能及，亦超十地之境界， 若非行境如我孩童之智， 以分别念如鸟之技，如何衡量？ 然奇妙故事之光鬘， 增进开启三信莲苑之欢喜。 殊胜语玛（藏文：མ༵་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）尼宝塔堆砌之上， 成就二利甘露（藏文：ཆུ༵་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：chu，汉语字面意思：水）流降临之圣地， 其之意界无漏法之宝藏， 甚深胜甚深圆次第中阴引导， 于具誓清净瑜伽男女之福报， 赐予加持及口传之时刻， 显现如此稀有奇妙之景象。 五彩光芒炽燃之彩虹帐篷， 五组无数点之明点， 无云晴空充满神变之景象， 冬日昴星月之一月中， 安住于彼之人置于奇妙之境。 其之语秘密颈之妙瓶中， 宣说成熟解脱法之甚深密语之音声， 处所遥远如噶波夏多等， 众多有情耳之甘露， 现量感受乃是佛语之殊胜特性。 又于彼处作护法仪轨之时， 响起悦耳动听之大密音声， 以及非人所奏之各种乐器之声， 令瑜伽男女之耳根感受奇妙。 五色自在之颜料， 崭新线条之光芒四射。 如是行持脉气图画之时， 响起手鼓铃铛腿骨号之声音， 于吾觉秀和牦牛岗等地， 牧童安住之人感受奇妙。 由此推断不可摧毁之金刚
English
These are the notes taken by Phukhang Khenchen Sonam Tsering on the many wondrous miracles and signs of accomplishment that occurred during the turning of the Dharma wheel of the Six Bardos. These are the notes taken by Phukhang Khenchen Sonam Tsering on the many wondrous miracles and signs of accomplishment that occurred during the turning of the Dharma wheel of the Six Bardos. ༈ Another praise is: Om Swasti. (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!). Whose intention is the same as all the Buddhas of the Three Kayas, Whose field of activity is the ocean of Vidyadharas of the Sign Lineage, Who holds the treasury of hundreds of whispered instructions of the Oral Lineage, I bow to the Lama, the lord of the revealed treasure of the entrusted command. Even the secret realm of his body, speech, and mind, Is not something that can be comprehended, even by the ten supreme bhumis, If it is not a field of activity, how can a childish mind like mine, Measure it with the skill of a bird's conceptualization? However, the garland of light of wondrous stories, Increases the joy of opening the lotus garden of the three kinds of faith. From the stacking of the supreme Mani (藏文：མ༵་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Mani) stupa, In that sacred place where the stream of the two accomplishments, Amrita (藏文：ཆུ༵་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：chu，汉语字面意思：Water), descends, His mind's expanse is a treasury of uncontaminated Dharma, The profound and exceedingly profound completion stage Bardo instructions, At the time of bestowing blessings and oral instructions, As the good fortune of vowed pure yogis, male and female, Such a rare and wondrous display appears. A rainbow tent blazing with various five-colored lights, With countless bindus of five-fold clusters, With the miraculous display filling the cloudless celestial realm, For a month in the winter season of the Pleiades, The people dwelling there were placed in a wondrous state. From the excellent vase of the secret speech of his throat, The sound of explaining the profound secrets of the maturing and liberating Dharma, Places far away, such as Kapo Shakdo, etc., Manifestly experiencing the nectar of the ears of many beings, Is the special characteristic of the Buddha's speech. Also, when performing the protector ritual in that place, The great secret sound of pleasant music resounded, And the sound of various musical instruments not played by humans, Made the ears of the yogis, male and female, feel wondrous. The colors of the five senses of power, TheRadiated the light of new lines in all directions. Likewise, when performing the drawing of the channels and winds, The sound of the damaru, bell, and thighbone trumpet, Made the herdsmen dwelling in Ujor Sho and Mzo Gen Gang, etc., feel wondrous. From this, it can be inferred that the indestructible Vajra
Tibetan
གསུང༌། །ཇི་བཞིན་དབྱིངས་ནས་ཕབ་པའི་ལག་རྗེས་དངོས། །ཡང་གཅིག་བགྲང་བྱ་རྗེས་མ་གསར་ཚེས་ཀྱི། །སྔར་གྱི་ཆོས་གསུངས་དགུན་ར་ཤར་བའི་དུས། །དྲི་མེད་འོད་ལྔ་འབར་བའི་འཇའ་གུར་དང༌། །དུང་ཆེན་སྦྲེལ་མ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་གསང་དག །གནས་དེའི་སྐྱེ་བོའི་མངོན་སུམ་ཡུལ་དུ་སྣང༌། །འཕོ་མེད་དུས་ལ་དབང་བའི་གྲུབ་རྗེ་དེས། །དུས་ཀྱང་དཔའ་བོའི་འདུ་བར་བྱིན་བརླབས་པའི། །དན་དཔང་ཕྱི་རབས་ཡུལ་དུ་བཞག་མིན་ནམ། །ཡང་གཅིག་བགྲང་བྱ་སྔོན་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །གསུང་མཆོག་མཆོད་སྡོང་བཞུགས་པའི་བསྟི་གནས་དེར། །ཟབ་ལམ་གཅོད་ཀྱི་གདམས་ཁྲིད་བསྩལ་བའི་དུས། །ཡར་མར་ཚེས་བཅུའི་ཚོགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་སྐབས། །དྲི་བྲལ་དཀར་གསལ་རྒོད་ཀྱི་ཐུལ་ཕྲན་ཆར། །མཐོང་རེག་སྤྱོད་ཡུལ་བཏུབ་པའི་ངོ་མཚར་དེས། །ཞིང་སྔགས་ལྷན་སྐྱེས་སྡེ་ལྔའི་ཌཱཀྐི་རྣམས། །ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་ཕེབས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དངོས། །དག་ཅིང་སྒྲོས་ལེགས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་སྐྱེན་པའི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཨཀྵ་ར་བི་ཛ། །ལ་སོགས་ཡིག་མཁན་མཁས་པ་གསུམ་རེ་ཡིས། །གང་གི་ཟབ་གཏེར་ཆོས་ཚན་ཐ་དད་གསུམ། །དུས་གཅིག་བྲིས་ཀྱང་ཟག་མེད་དགོངས་པའི་གཏེར། །ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་སོ་སོར་མ་འཁྲུགས་པར། །སྡེབ་ལེགས་ཚིག་བརླིང་དོན་ཟབ་འཆད་པ་འདིས། །རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མཛོད། །གཏད་རྒྱ་ཡོངས་རྫོགས་སད་པའི་ཁྱད་ཆོས་དངོས། །གྲང་ལྷགས་ཤིན་ཏུ་བདོ་བའི་དགུན་གྱི་དུས། །ཟབ་གཏེར་ཡི་གེའི་རིས་བྱེད་སྣག་བུམ་ཡང༌། །གང་དུ་བཞག་ཀྱང་འཁྱགས་རོམ་མི་ཆགས་པར། །ནམ་ཡང་རང་གར་བྲིར་བཏུབ་ངོ་མཚར་སྣང༌། །དེ་ལྟར་ངོ་མཚར་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་འདི། །ཁྱབ་བདག་བླ་མ་གང་གི་ཞལ་སློབ་འགས། །སྒྲོ་སྐུར་མེད་པར་ཡི་གེར་བཏབ་པ་རྣམས། །སླར་ཡང་ཚིགས་བཅད་ཕྲེང་བར་སྡེབས་ཤིག་ཅེས། །མང་ཐོས་ཚུལ་ལྡན་པུཎྱའི་མཚན་ཅན་གྱིས། །བཀའ་ལུང་མེ་ཏོག་སིལ་མ་ལན་འགར་འཐོར། །རྐྱེན་དེས་གནས་དུས་གཅིག་གི་སྐྱེ་བོ་ལ། །སྣང་ཚུལ་ལས་བརྩམས་ངོ་མཚར་གཏམ་འདི་བྱས། །གཞན་དུ་ཡུལ་དུས་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་སུ། །དངོས་སྣང་སྒྱུ་མར་དབང་བསྒྱུར་ངོ་མཚར་དང༌། །བྱིན་རླབས་ཆོ་འཕྲུལ་ངོམ་པའི་ཡ་མཚན་གཏམ། །མཐའ་དག་ཡི་གེར་འགོད་པར་སུ་ཡིས་ནུས། །ཚུལ་འདི་རང་བཟོས་མ་ཡིན་ཁུངས་ལྡན་དག །གྲགས་འདོད་མ་ཡིན་རྣམ་དཀར་དད་མོས་གསོས། །ཞེན་པས་མ་ཡིན་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་གཏམ། །མུ་ཅོར་མ་ཡིན་དྭངས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས། །འདི་བྲིས་རྣམ་དཀར་རིན་ཆེན་རྟ་བདུན་གྱིས། །གང་གི་
Chinese
说。 如实从法界降临之手印真实不虚。 又一次，在新的一年开始之际， 往昔之佛法宣说，冬日暖阳升起之时， 无垢五彩光芒燃烧之彩虹帐篷， 以及如同串联海螺般的秘密音声， 在那处所之众生显现之地显现。 不变的、掌握时间之成就者， 将时间也加持为勇士之集会， 此等凭证不是为后世而留存了吗？ 又一次，在往昔岁月之时， 殊胜语之佛塔安住之圣地， 传授甚深断行之口诀教导之时， 上下初十之会供喜宴之际， 无垢洁白海螺之细微雨滴， 此等可见可触可用之奇妙， 乃是净土、真言、俱生五部之空行母们， 降临会供集会之神变真实不虚。 清净且文笔优美，极其迅速敏捷的， 金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་），字母种子字（藏文：ཨཀྵ་ར་བི་ཛ，梵文天城体：अक्षर बीज，梵文罗马拟音：akṣara bīja，汉语字面意思：字母种子），等等三位书写者， 彼之甚深伏藏，三种不同之法类， 即使同时书写，亦是无漏智慧之宝藏， 无有阻碍，各自毫不混淆， 语句优美，词句精炼，意义深邃之阐释， 此乃诸佛之语金刚秘密宝藏， 完全开启交付封印之殊胜特征。 寒冷刺骨之严冬时节， 甚深伏藏文字之书写墨水瓶， 无论置于何处，皆不结冰， 无论何时皆可随意书写，显现奇妙。 如是奇妙故事之讲述， 乃是遍主上师之若干弟子， 无有增减如实记录成文者， 再次将之编纂成诗句吧， 具足多闻与戒律之具 पुण्य (藏文：པུཎྱ) 之名者， 多次散布教言之花朵， 以彼因缘，对于同一时处之众生， 从显现出发，讲述此奇妙故事。 其他于不同之地域时间， 随心所欲操控实有显现之幻化， 以及示现加持神变之稀有故事， 谁又能全部记录成文呢？ 此等方式并非自编，而是具有可靠来源， 并非为了扬名，而是为了滋养清净之信心， 并非出于执着，而是稀有奇妙之故事， 并非无稽之谈，而是以清净之心书写。 书写此等清净者，以珍宝七马之， 彼之
English
Said. The actual handprint descended from the realm of reality as it is. Again, at the dawn of the new year, In the past Dharma teachings, when the winter sun rises, The rainbow tent blazing with five pure lights, And the secret sounds like a string of conch shells, Appear in the manifest realm of the beings of that place. The unchanging Siddha who has power over time, Has also blessed time as a gathering of heroes, Isn't this proof left for future generations? Again, at the time of the previous year, In that sacred place where the supreme speech stupa resides, When the profound path of Chö's instructions were bestowed, During the joyous feast of the tenth day of the waxing and waning moon, The pure white hail of tiny conch shells, This wonder that can be seen, touched, and used, Is the actual miracle of the Dakinis of the five families of the Sahaja realms of mantra, Arriving at the assembly of the gathering. Pure and well-written, extremely swift and quick, Vajra Holder Akshara Bija (藏文：ཨཀྵ་ར་བི་ཛ，梵文天城体：अक्षर बीज，梵文罗马拟音：akṣara bīja，汉语字面意思：Letter Seed), etc., three skilled scribes, The three different Dharma categories of his profound treasure, Even if written at the same time, it is a treasure of uncontaminated wisdom, Without obstruction, each is not confused, This explanation with well-composed sentences, concise words, and profound meaning, This is the secret treasury of the speech Vajra of all Buddhas, The special characteristic of fully awakening the entrusted seal. In the extremely cold winter season, Even the ink bottle for writing the profound treasure letters, No matter where it is placed, it does not freeze, It is always wonderful to be able to write freely. Thus, this account of wonderful stories, Some disciples of the all-pervading Lama, Those who have recorded it in writing without exaggeration, Please arrange them again into a string of verses, The one named Punya (藏文：པུཎྱ) who possesses great learning and discipline, Scattered the flowers of the command many times, Due to that circumstance, for the beings of the same time and place, Based on the appearance, this wonderful story was told. In other various places and times, The wonder of controlling the illusion of real appearance at will, And the amazing stories of showing blessings and miracles, Who can record them all in writing? This method is not self-made, but has reliable sources, It is not for fame, but to nourish pure faith, It is not out of attachment, but a wonderful and amazing story, It is not nonsense, but written with a pure mind. The one who wrote this pure deed, with the seven precious horses, His
Tibetan
ཟབ་གཏེར་མན་ངག་ཉིན་བྱེད་དབང༌། །འགྲོ་ཁམས་གླིང་བཞིའི་མཁའ་ལ་ལེགས་དྲངས་ཏེ། །སྨིན་གྲོལ་འོད་སྣང་ནུབ་མེད་འབར་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་པ་འདི་ནི་མ་ཆུའི་རྡོ་མཁར་རྩར་གྲུབ་དབང་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ཀྱིས་བར་དོ་དྲུག་ཁྲིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་སྐབས་ངོ་མཚར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་མང་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཁོང་གི་བུ་སློབ་དམ་པ་ཕུག་ཁང་མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་ཚེ་རིང་གིས་ཟིན་བྲིས་སུ་བགྱིས་ནས་དེ་ལྟར་རྩོམ་པར་བསྐུལ་བ་ལྟར་མཛད་པར་གྲགས་སོ། ། བར་དོ་དྲུག་ཁྲིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་སྐབས་ངོ་མཚར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་གྲུབ་རྟགས་མང་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཕུག་ཁང་མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་ཚེ་རིང་གིས་ཟིན་བྲིས་སུ་བགྱིས་པ།