Tibetan
བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་དང་འབྲེལ་པ་དང་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་མངོན་པར་གཟིགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མདོར་བསྡུས། བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་དང་འབྲེལ་པ་དང་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་མངོན་པར་གཟིགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མདོར་བསྡུས། འདིར་དང་པོར་རེ་ཞིག་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་དང་འབྲེལ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ལུང་བསྟན་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་ནས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལ་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ་། །འདི་ལ་དང་པོར་རེ་ཞིག་བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་དང་འབྲེལ་པ་དང་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་རྣམས་མངོན་པར་གཟིགས་ནས། གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་ངེས་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པས་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྟེར་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དང་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཁམས་གསུམ་པས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ། ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རིགས་མེད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་པས། མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ། རིགས་མེད་པ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ། མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པས་འཁྱུད་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་མངོན་དུ་ གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་ཁ་འབྱེད་པ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེན་པ་ལ་བརྟེན་པ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་བཞི་དང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་བཞིས་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྐུ་བཞི་དང་རིགས་དྲུག་དང་བདེན་པ་བཅུ་གཉིས་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དང་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དང་སྙིང་རྗེ་བཅུ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་རྗོད་པར་བྱེད་པ། དབང་བསྐུར་བ་འཇིག་རྟེན་པའི་བཅུ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཅུ་གཅིག་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ།ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་གསལ་བ
Chinese
显见所说义与能说义，及其关联、必要与必要之必要后，薄伽梵所说续之简述。 显见所说义与能说义，及其关联、必要与必要之必要后，薄伽梵所说续之简述。 此处首先略随根本续，当说所说义与能说义及其关联等，及摄略续等之授记。之后摄略续亦有必要与必要之必要等。于此首先略为显见所说义与能说义及其关联、必要与必要之必要等后，为应调伏之有情不定者等，以自心之思惟，于此生中，能善施予佛陀之果，大乐之胜处，最初佛陀金刚界之大坛城中，安住于金刚狮子之座。诸佛与菩萨及忿怒尊之王与天龙及天与天女之众所围绕。三界以足之莲花作礼。三界之转轮者。胜义最初佛陀无种姓者。薄伽梵吉祥时轮。由月贤所祈请故。胜义最初佛陀一万二千者。无种姓者。续之王时轮。金刚持之智慧身。以显现之名号真实宣说而拥抱。一切续之金刚句显现。 开启佛陀宝贵宝箧。依于世间与出世间之谛实。以圆满菩提四相与金刚四相完全清净。四身与六族与十二谛实与十六真如与十六空性与十六大悲之自性之所说与能说。灌顶世间之十者。与出世间之第十一者极明晰。事业手印与智慧手印与大手印与出世间之悉地极明晰。
English
A brief summary of the tantra spoken by the Bhagavan, having clearly seen the meaning to be expressed and the expressing meaning, and their connection, necessity, and the necessity of necessity. A brief summary of the tantra spoken by the Bhagavan, having clearly seen the meaning to be expressed and the expressing meaning, and their connection, necessity, and the necessity of necessity. Here, first, briefly following the root tantra, it should be said that the meaning to be expressed and the expressing meaning, and their connection, etc., and the prophecy of the condensed tantra, etc. Afterwards, the condensed tantra also has necessity and the necessity of necessity, etc. Here, first, briefly, having clearly seen the meaning to be expressed and the expressing meaning, and their connection, necessity, and the necessity of necessity, etc., for those who are to be tamed, who are uncertain, etc., with the thought of their own mind, in this life, may they be well bestowed with the fruit of Buddhahood, in the supreme place of great bliss, in the great mandala of the primordial Buddha Vajradhatu, seated on the throne of the Vajra Lion. Surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas and the King of Wrathful Ones and the gods and nagas and the gods and goddesses. The three realms pay homage to the lotus of the feet. The wheel-turner of the three realms. The supreme primordial Buddha, the one without lineage. The Bhagavan, glorious Kalachakra. Because of the prayer of Moon Good. The supreme primordial Buddha, the twelve thousand. The one without lineage. The king of tantras, Kalachakra. The wisdom body of Vajradhara. Embraced by the correct speech of the manifested name. The Vajra words of all the tantras are manifested. Opening the Buddha's precious jewel casket. Relying on the truths of the world and beyond the world. Completely purified by the four aspects of perfect enlightenment and the four aspects of Vajra. The four bodies and the six families and the twelve truths and the sixteen suchness and the sixteen emptinesses and the sixteen great compassions, the nature of what is to be said and what is to be expressed. The ten empowerments of the world. And the eleventh of the world beyond is extremely clear. The action mudra and the wisdom mudra and the great mudra and the siddhis beyond the world are extremely clear.