Tibetan
འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་ཧི་ར་ཎྱ་པ་རཱི་ནཱ་མ་དྷཱ་ར་ཎཱི། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགའ་ལྡན་ན་ལ་བ་དཀར་པོ་ལྟ་བུའི་རྡོ་ལེབ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ། སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་གནས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་པར་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་འདི་འཛིན་པར་འདོད་པ་དེས། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་རྣམས་མཐོང་ངོ་། །ཐོས་སོ། །མྱོང་ངོ་། །གང་གིས་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། མྱོང་བ་དེས། གཟུངས་ཐོབ་བོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ལེགས་པར་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བདག་གིས་བསོད་ནམས་བྱས་སོ་ཞེས་མི་འཛིན། བདག་གིས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་དང་། དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་བྱས་སོ་ཞེས་མི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ལེགས་པར་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གཟུངས་འཛིན་པར་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུངས་ཐོབ་པ་ནི་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་དངོས་པོར་རམ། མཚན་ཉིད་དུ་མི་རྟོག །ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་སྟེ། རྐྱེན་དུ་མ་ཡིན། རྐྱེན་མེད་པར་མ་ཡིན། འགྲོ་བར་མ་ཡིན། འགྲོ་བ་མེད་པར་མ་ཡིན། འཆི་འཕོར་མ་ཡིན། སྐྱེ་བར་མ་ཡིན། སྟོང་པར་མ་ཡིན། མི་སྟོང་པར་མ་ཡིན། མཚན་མར་མ་ཡིན། མཚན་མ་མེད་པར་མ་ཡིན། སྨོན་པར་མ་ཡིན། སྨོན་པ་མེད་པར་མ་ཡིན། སྐྱེ་བར་མ་ཡིན། འགག་པར་མ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་མཐའ་འདིས་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་ལེན་ཅིང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་ལ་འཛིན་ཏེ། དོན་
Chinese
འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། 在印度语中：ཨཱརྱ་ཧི་ར་ཎྱ་པ་རཱི་ནཱ་མ་དྷཱ་ར་ཎཱི། （梵文天城体：आर्यहिरण्यपरीणामधारणी，梵文罗马拟音：Āryahiraṇyaparīṇāmadhāraṇī，汉语字面意思：圣贤金圆满陀罗尼）。在藏语中：འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། 顶礼所有的佛和菩萨！我听到这样一件事：一时，世尊住在喜悦园，在一块像白色那拉瓦（nala ba）的石板上，有成千上万的菩萨，他们都被预言将证得无上圆满正等觉，他们都住在一起，只隔一生。然后，世尊对善安住的菩萨摩诃萨说：“善安住，任何想要持有这个名为‘具有财富’的陀罗尼的菩萨摩诃萨，他将看到、听到和体验过去、未来和现在的所有如来。任何像这样看到、听到和体验如来的人，他将获得陀罗尼。那是什么原因呢？因为，善安住，菩萨摩诃萨不会执着于‘我做了功德’，也不会执着于‘我做了非功德、善和非善’。那是什么原因呢？因为，善安住，菩萨摩诃萨不会认为自己持有陀罗尼，也不会分别。菩萨摩诃萨获得陀罗尼，不会将过去、未来和现在的法视为实体或特征，也不会完全分别，不是因缘，不是无因缘，不是行，不是不行，不是死亡和转移，不是出生，不是空，不是非空，不是相，不是无相，不是愿望，不是无愿望，不是出生，不是灭亡。善安住，任何以这种方式行事的菩萨摩诃萨，都被称为安住于智慧。当他安住于智慧时，就被称为涅槃。当他证得涅槃时，就接受并持有具有财富的陀罗尼，使一切都得以实现并持有，意义
English
The Dhāraṇī Called "Endowed with Wealth" The Dhāraṇī Called "Endowed with Wealth" In Indian language: Ārya Hiraṇya Parīṇāma Dhāraṇī. In Tibetan language: The Dhāraṇī Called "Endowed with Wealth". Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. Once, the Blessed One was dwelling in the Joyful Garden, on a stone slab like white Narava, with thousands upon thousands of Bodhisattvas, all of whom were prophesied to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and they were all dwelling together, separated by only one lifetime. Then, the Blessed One spoke to the Bodhisattva Mahāsattva who was well-abiding: "Well-abiding, any Bodhisattva Mahāsattva who wishes to hold this dhāraṇī called 'Endowed with Wealth' will see, hear, and experience all the Tathāgatas of the past, future, and present. Anyone who sees, hears, and experiences the Tathāgatas in this way will obtain the dhāraṇī. What is the reason for this? Because, well-abiding, the Bodhisattva Mahāsattva does not cling to 'I have done merit,' nor does he cling to 'I have done non-merit, good, and non-good.' What is the reason for this? Because, well-abiding, the Bodhisattva Mahāsattva does not think of holding the dhāraṇī, nor does he discriminate. The Bodhisattva Mahāsattva who has obtained the dhāraṇī does not regard the dharmas of the past, future, and present as entities or characteristics, nor does he completely discriminate; not as a cause, not as without a cause, not as going, not as not going, not as dying and transferring, not as being born, not as empty, not as non-empty, not as a sign, not as without a sign, not as wishing, not as without wishing, not as being born, not as ceasing. Well-abiding, any Bodhisattva Mahāsattva who acts in this way is called abiding in wisdom. When he abides in wisdom, he is called nirvāṇa. When he attains nirvāṇa, he receives and holds the dhāraṇī of being endowed with wealth, making everything realized and holding it, the meaning
Tibetan
དང་ཚིག་འབྲུ་ཡང་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་མ་བརྟགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་ཡང་ཡིན་ཏེ། བདེན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་ནོ། །མ་བརྟགས་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ཏེ། བདེན་པའི་ཆོས་ཅན་དང་། རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །གཞན་གྱི་ དྲིང་ལ་མི་འཇོག་ཅིང་རང་གི་ཆོས་ལ་ཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པའོ། །རིགས་པའི་ཆོ་ག་ལ་ཞུགས་པའོ། །ལེགས་པར་གནས་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་ཆགས་སོ། །མི་འཆང་ངོ་། །མི་འགྲོལ་ལོ། །ལེགས་པར་གནས་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་ཆགས། མི་འཆད། མི་འགྲོལ་བ་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་དང་། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱི་མིང་གཞན་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞི་རྣམས་ཀྱིས་དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་འཐོབ་བོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཀུ་ཊི་ཀུ་ཊི། ཀུ་ཙ་ལ། ཨེ་ལཱ་ཨི་མི་རི་ཏོ། ཀོ་ཐཱ་ལ། ཨི་རེ་རི། ཨི་མི་རི་ཎི། ལེགས་པར་གནས་འདི་དག་ནི་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱི་མིང་གཞན་ནོ། །མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱི་མིང་གཞན་ནོ། །ལེགས་པར་གནས་དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་འདི་ནི་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་མོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདས་པའི་དོན་ལ་མི་གནས་མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དོན་ལ་མི་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལེགས་པར་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ལ་ལ་དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་འདི་འཛིན་པ་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་པ་དག་གིས་བསྒྲགས་པ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་པ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་གནས་དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་འདི་འཛིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་པ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཉེས་པར་བྱས། བསྙེན་བཀུར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་སོ། །བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་བསྐྱེད་དོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སུ་ཞིག་བསམ་པ་གང་གིས་དབྱིག་གང་ལྡན་པའི་གཟུང
Chinese
并且词句也不会完全穷尽。也是完全未考察的具戒者，是真实的具戒者和完全清净的具戒者。是未考察的法者，是真实的法者和完全清净的法者。不依赖于他人，而进入自己的法。是对佛作了特别应作之事。进入了理性的仪轨。善住，如是菩萨摩诃萨不执著，不持取，不解脱。善住，何时菩萨摩诃萨不执著、不持取、不解脱，那时以诸佛之族和过去、未来、现在诸佛薄伽梵的明咒之名，其他秘密咒之基，获得具有光彩的总持。达地雅塔。 咕吉 咕吉。（藏文ཀུ་ཊི་ཀུ་ཊི།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咕杂拉。（藏文ཀུ་ཙ་ལ།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诶啦 诶弥日多。（藏文ཨེ་ལཱ་ཨི་མི་རི་ཏོ།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 郭塔啦。（藏文ཀོ་ཐཱ་ལ།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诶热日。（藏文ཨི་རེ་རི།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诶弥日尼。（藏文ཨི་མི་རི་ཎི།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 善住，这些是过去诸佛薄伽梵的明咒之异名。未来和现在诸佛薄伽梵的明咒之异名。善住，此具有光彩的总持是过去、未来、现在诸佛薄伽梵之母。那是什么缘故呢？因为不住于过去的意义，不住于未来和现在的意义的缘故。善住，任何菩萨摩诃萨执持此具有光彩的总持，他就已经对无数诸佛薄伽梵作了供养和承事。无数诸佛薄伽梵已经宣说和领悟了它。无数诸佛薄伽梵已经对它作了无上正等觉的授记。善住，执持此具有光彩的总持的菩萨摩诃萨应当这样想：我已令无数诸佛薄伽梵的佛之智慧欢喜，作了承事，作了供养，积累了无数福德。谁以何种想法，具有何种光彩的总
English
And the words and phrases will also not be completely exhausted. He is also one who possesses discipline that has not been fully examined, he is one who possesses true discipline and one who possesses completely pure discipline. He is one who possesses Dharma that has not been examined, he is one who possesses true Dharma and one who possesses completely pure Dharma. He does not rely on others, but enters his own Dharma. He has done what is especially to be done for the Buddha. He has entered the rite of reason. Well-abiding, thus the Bodhisattva Mahasattva does not cling, does not hold, does not liberate. Well-abiding, when the Bodhisattva Mahasattva does not cling, does not hold, does not liberate, at that time, by the lineage of the Buddhas and the names of the Vidyā-mantras of the past, future, and present Buddhas Bhagavan, the basis of other secret mantras, one obtains the Dhāraṇī endowed with splendor. Tadyathā. Kuṭi kuṭi. (藏文ཀུ་ཊི་ཀུ་ཊི།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Kucala. (藏文ཀུ་ཙ་ལ།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Elā imirito. (藏文ཨེ་ལཱ་ཨི་མི་རི་ཏོ།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Kothāla. (藏文ཀོ་ཐཱ་ལ།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ireri. (藏文ཨི་རེ་རི།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Imiriṇi. (藏文ཨི་མི་རི་ཎི།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Well-abiding, these are the other names of the Vidyā-mantras of the past Buddhas Bhagavan. The other names of the Vidyā-mantras of the future and present Buddhas Bhagavan. Well-abiding, this Dhāraṇī endowed with splendor is the mother of the past, future, and present Buddhas Bhagavan. What is the reason for that? Because it does not abide in the meaning of the past, and does not abide in the meaning of the future and the present. Well-abiding, whichever Bodhisattva Mahasattva holds this Dhāraṇī endowed with splendor, he has already made offerings and service to countless Buddhas Bhagavan. Countless Buddhas Bhagavan have proclaimed and comprehended it. Countless Buddhas Bhagavan have prophesied it to unsurpassed perfect enlightenment. Well-abiding, the Bodhisattva Mahasattva who holds this Dhāraṇī endowed with splendor should think thus: I have pleased the wisdom of countless Buddhas Bhagavan, such as this, made service, made offerings, and accumulated countless merits. Whoever, with whatever thought, the Dhāraṇī with whatever splendor
Tibetan
ས་འདི་འཛིན་པ་དེ་ལ་དེ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་འདོད་པ་ལ་ཤེས་རབ་དང་། གཟུངས་འདོད་པ་ལ་གཟུངས་དང་། དབྱིག་འདོད་པ་ལ་དབྱིག་དང་། ཐོས་པ་འདོད་པ་ལ་ཐོས་པ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་ཀར་འབྲས་སཱ་ལུའི་ཆན་དང་འོ་མར་སྦགས་ཏེ་བཟའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིག་སྔགས་འདི་དག་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱི་མིང་གཞན་དག་རྒྱུན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞི་འདི་དག་གི་མཐུས་གང་དག་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ན་འཁོད་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་ནམ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ངམ། མི་འམ་ཅི་འམ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་འམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། ཡི་དགས་སམ། གྲུལ་བུམ་མམ། ཤ་ཟ་འམ། མི་འམ། མི་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་དེ་ལ་སེམས་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །བར་ཆད་བྱེད་པར་མི་འགྱུར། རྟག་ཏུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་བཟང་དང་། ཡངས་པ་ཆེན་པོ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། ཡོངས་སུ་དགའ་ལྡན་དང་། རི་དབེན་པ་ལ་གནས་པ་དང་། གངས་རི་ལ་གནས་པས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་ཀྱི་མཐུས་འཇིགས་པ་འམ། དགོན་པར་(ད,དེ)་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར། དེ་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་ལྡན་ན་ལ་བ་དཀར་པོ་ལྟ་བུའི་རྡོ་ལེབ་ལ་བཞུགས་ཤིང་། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་གནས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དེ་དག་ ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། དཱ་ན་ཤཱི་ལ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་སྐད་གསར་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས།
Chinese
此地执持者，将近于此，若欲智慧，则近于智慧；若欲陀罗尼，则近于陀罗尼；若欲财物，则近于财物；若欲听闻，则近于听闻。此之仪轨乃是：于上弦月之初，日出之时，以稻米萨鲁之粉与牛乳混合而食。诸佛之明咒，以及诸佛世尊之明咒之其他名号，应恒常忆念于心。然此等秘密咒语之威力，无论于恒河沙数之世界中安住之非天，或迦楼罗，或紧那罗，或大腹行，或夜叉，或饿鬼，或瓮形鬼，或罗刹，或人，或非人，彼等皆将心生欢喜。不作障碍，恒常摄受。菩萨摩诃萨喜贤，以及广博，以及执金刚，以及普喜，以及住于寂静山林者，以及住于雪山者，亦将摄受之。于色究竟天之间之菩萨，亦将如是，以具财物之陀罗尼之威力，于恐怖或寂静处加持之。彼将施与无畏。世尊于兜率天，坐于如白莲花之石板之上，如是宣说，菩萨摩诃萨善安住，以及无数之菩萨，彼等欢喜，对世尊所说之语，深表赞叹。圣具财物陀罗尼圆满。印度堪布吉那弥扎，达那希拉，以及校勘译师班智达益西德共同翻译、校勘，并以新语修订后最终确定。圣具财物陀罗尼。