Tibetan
འཕགས་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་སྙིང་བོའི་ཆོ་གའི་གཟུངས། འཕགས་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་སྙིང་བོའི་ཆོ་གའི་གཟུངས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་བྲཏཱི་ཏྱ་ས་མུཏྤཱ་ད་ཧྲྀ་ད་ཡ་བི་དྷི་དྷཱ་ར་ཎཱི། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་སྙིང་བོའི་ཆོ་གའི་གཟུངས། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་གང་རྒྱུས་བྱུང་དེ་དག་ནི། །རྒྱུ་ལས་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། །དེ་སྐད་གསུངས་པ་དགེ་སྦྱོང་ཆེ། །ཚིག་འདི་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་བྱེད་པ། །ལས་ཀུན་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་གསུངས། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་གིས་ནི། །དང་པོར་བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ལ། །གུས་ཤིང་དང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་ཆོ་ག་བཤད། །ཐམས་ཅད་ལས་དང་མཐུན་པར་གསུངས། །དང་པོར་འཇུག་པའི་ཚིག་གསུངས་པ། །འདི་ལྟར་ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཡོད་གྱུར་ན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་འཁོར་བར་འགྲོ་འགྱུར་ལ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་མེད་ན་འཁོར་བ་ལས་ཀྱང་ལྡོག །བདེན་པ་འདི་ཡིས་བདག་གི་བསམ་པ་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་སངས་རྒྱས་ རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་གྱི་སྨན་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནོར་བུ་གྲུབ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུཔྲ་བྷ་བཱ་ཧེ་ཏུ་ན་ཏེ་ཥཱྃ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་ད་ཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བྃ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་ལ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བརྗོད། །བསམ་རྒྱུད་རང་གི་ལག་མཐིལ་ལ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་གྱིས་བརྒྱན། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས། །མེ་ཡི་ཁམས་ལ་བཞུགས་པར་བསྒོམ། །ད་ནི་ལྷ་དག་རྗེས་སུ་དྲན། །ད་ནི་སྦྱོར་བའི་ལས་བཤ
Chinese
圣者缘起心要仪轨陀罗尼。 圣者缘起心要仪轨陀罗尼。 印度语：Arya Pratitya Samutpada Hridaya Vidhi Dharani。 藏语：圣者缘起心要仪轨陀罗尼。 向所有佛和菩萨顶礼！ 诸法由因生，彼等之因及彼灭，如来如是说，大沙门如是教。 此句成就之仪轨，为利有情众，为成办一切事业故，如来善宣说。 种姓之子，谁若首先于薄伽梵佛，生起恭敬和喜爱之心，薄伽梵所宣说，甚深缘起之仪轨，一切皆与业相应而说。 首先宣说进入之语，如是若有业和烦恼，则众生将流转于轮回，若无业和烦恼，则亦从轮回中解脱。以此谛实语，愿我之所愿成就！ 向佛顶礼！向法顶礼！向僧伽顶礼！向恒河沙数如来正等觉顶礼！向独觉顶礼！向阿罗汉顶礼！向不还者顶礼！向一来者顶礼！向入流者顶礼！向圣者弥勒等菩萨顶礼！向苦行成就者顶礼！向众生之医者顶礼！向宝珠成就者顶礼！ 即说：那摩 惹纳 札雅雅。（藏文，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：Namo Ratna Trayaya，汉语字面意思：皈依三宝。）嗡 耶达玛 嘿度 扎巴瓦 嘿敦 爹香 达塔嘎多 雅瓦达 爹香 匝 요 尼若达 诶വം 巴地 玛哈 萨玛纳 梭哈。（藏文，梵文天城体：ओँ ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत् तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā hetuprabhavā hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā，汉语字面意思：诸法从因生，如来说其因，彼等之灭尽，大沙门如是说 梭哈。） 于一切事业之仪轨中，念诵此等偈颂。 于自心相续之掌中，观想佛薄伽梵之身，以大丈夫相庄严，以八十随好 adorn，安住于火之界中。现在忆念诸天，现在宣说 যোগ 之业。
English
The Ritual Dharani of the Essence of Dependent Arising. The Ritual Dharani of the Essence of Dependent Arising. In Sanskrit: Arya Pratitya Samutpada Hridaya Vidhi Dharani. In Tibetan: The Ritual Dharani of the Essence of Dependent Arising. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Those dharmas that arise from causes, their causes and their cessation, are taught by the Tathagata, and that is what the great ascetic teaches. This ritual for accomplishing this phrase, for the benefit of sentient beings, and for the accomplishment of all actions, is well spoken by the Tathagata. Sons of good family, whoever first, to the Bhagavan Buddha, generates a mind of respect and love, the profound ritual of dependent arising, spoken by the Bhagavan, is spoken in accordance with all actions. First, the words of entering are spoken, thus, if there are actions and afflictions, sentient beings will go into samsara, and if there are no actions and afflictions, then one will also turn away from samsara. By this truth, may my intention be accomplished! Homage to the Buddha! Homage to the Dharma! Homage to the Sangha! Homage to all the perfectly enlightened Buddhas, as numerous as the grains of sand in the Ganges River! Homage to the solitary Buddhas! Homage to the Arhats! Homage to the Non-Returners! Homage to the Once-Returners! Homage to the Stream-Enterers! Homage to the Bodhisattvas, such as the noble Maitreya! Homage to those who have accomplished asceticism! Homage to the doctors of sentient beings! Homage to those who have accomplished jewels! Like this: Namo Ratna Trayaya. (藏文，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：Namo Ratna Trayaya，汉语字面意思：皈依三宝。) Om ye dharma hetu prabhava hetun tesham tathagato hyavadat tesham cha yo nirodha evam vadi maha shramanah svaha. (藏文，梵文天城体：ओँ ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत् तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā hetuprabhavā hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā，汉语字面意思：诸法从因生，如来说其因，彼等之灭尽，大沙门如是说 梭哈。) In the ritual of all actions, recite these verses. In the palm of your own mind-stream, visualize the body of the Bhagavan Buddha, adorned with the marks of a great being, adorned with eighty excellent signs, dwelling in the realm of fire. Now remember the deities, now speak of the actions of yoga.
Tibetan
ད་དེ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་བསྟན། །རིམས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ན་བ་དང་། །ཀླད་པ་ན་དང་མིག་ནད་དང་། །ཁོང་ནད་ལ་སོགས་ནད་རྣམས་ལ། །ཚིགས་བཅད་འདི་དང་སྙིང་པོ་འདི། །མང་པོར་བཟླས་ཤིང་ལངས་ནས་ནི། །ལག་པ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །དབྱུད་པའི་ཐབས་སུ་བྱབ་པར་བྱའོ། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་སོས་པར་འགྱུར། །ཉིན་གཅིག་ཉིན་གཉིས་ཉིན་གསུམ་དང་། །ཉིན་བཞི་རྟག་པའི་རིམས་རྣམས་ལ། །བུ་མོ་གཞོན་ནུས་བཀལ་བ་ཡི། །སྐུད་པ་དཀར་པོ་སུམ་སྒྲིལ་ལ། །བཟླས་བརྗོད་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། །མགུལ་དུ་བཏགས་ན་བདེ་བར་འཚོ། །ནད་ལ་ཕན་པའི་སྨན་རྣམས་ལ། །གཟུངས་སྔགས་འདི་དག་བཟླས་ཤིང་བཏང་། །སྙིང་ནད་རྩིབ་ལོགས་ན་བ་དང་། །ཁོང་ན་ནད་རྣམས་ཅི་ཡོད་ལ། །ཆུ་ལ་སྔགས་འདི་མང་བཟླས་ནས། །བླུད་ན་ཕན་ཞིང་བདེ་བར་འགྱུར། །ནད་ལ་ཕན་པའི་སྨན་རྣམས་ལ། །བཟླས་ཤིང་བཏང་ན་འཚོ་བར་འགྱུར། །གཡན་པ་དང་ནི་འབྲུམ་བུ་དང་། །ཕོལ་མིག་ དང་ནི་རྨ་རེད་ལ། །གྲོག་ཚང་ས་ལ་སྙིང་པོ་འདི། །མང་དུ་བཟླས་ཤིང་བཏབ་ན་འཚོ། །གཞང་འབྲུམ་གཞང་ནད་ཟ་ཁུ་དང་། །ཕོ་མཚན་སྐྲངས་ཤིང་ན་བ་ལ། །སྐྱེར་པའི་ཁཎྜའི་རིལ་བུའམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིལ་བུ་ལ། །ཉི་ཤུ་བཟླས་ཤིང་བསྐུས་ན་ཕན། །ནད་ཀྱི་རྣམ་པར་གང་ན་ཡང་། །ན་ཚབས་ཆེ་ཆུང་ཚོད་བརྟགས་ནས། །ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་བཟླས་བརྗོད་ལ། །མང་ཉུང་ནད་དང་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །ལུས་ལ་བྱབ་ཅིང་བཟླས་ན་ཕན། །འཁྲུ་བ་གནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་ལ། །སྨན་ནམ་རིལ་བུ་ཁ་ཟས་ལ། །བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་བཟླས་ནས་ཀྱང་། །ཁོང་དུ་བཏང་ན་ཕན་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་བཟླས་བརྗོད་སྔ་མ་སྟེ།།འདི་དག་རབ་ཏུ་བཟླས་བར་བྱ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོྃ་ཡེ་ངྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱ་ཧེ་ཏུ་ན་ཏཱེ་ཎཱི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏཱ། །ཏེ་ཥཱ་ཉྩ་ཡ་ན་རཏྣ་ཨཾབཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསཱཧཱ། དེ་དག་བཟླས་ན་ནད་རྣམས་འཚོ། །དེ་ནི་ནད་རྣམས་འཚོ་བའོ། །དེ་ནས་ཡང་ནི་བཀའ་སྩལ་བ། །ནས་དང་གྲོ་དང་སྲན་མ་དང་། །འབྲས་དང་སྲན་ཆུང་མོན་སྲན་དང་། །ཤིང་ཏོག་རྒུན་འབྲུམ་ཨ་རུ་ར། །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཟ་བ་ཡི། །སྲིན་བུ་སྦུར་བུ་ཕྱེ་མ་ལེབ། །བྱིའུ་དང་བྱི་བ་ནེ་ཙོ་དང་། །ལོ་ཏོག་ཟ་བ་ཁ་བཅིང་ན། །ཞིང་གི་ཁྱོན་དང་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །བྱེ་མ་ས་དང་ཐལ་བ་ལ། །བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། །ཞིང་དང་ཤིང་ཏོག་གཏོར་བྱས་ན། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཁ་བཅིངས་འགྱུར། །ཧ་ཅང་ཆར་པ་ཆེས་པ་ན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་བ་ཡི། །མེ་ཏོག་སྨན་མ་རེ་རེ་ལ། །བཟླས
Chinese
那么，依次分别开示： 因瘟疫侵袭而生病， 头痛、眼病， 腹部疾病等各种疾病， 对于这些，此偈颂与此心髓， 多次念诵并起身， 用右手的拳头， 以捶打的方式拍打。 所有疾病都将痊愈。 对于一天、两天、三天， 以及四天持续不断的瘟疫， 用年轻女子纺织的， 白色三股线， 念诵二十八遍后， 戴在脖子上，便能安乐生活。 对于有益于疾病的药物， 念诵并施放这些陀罗尼咒语。 对于心脏病、肋部疼痛， 以及腹部疼痛等任何疾病， 在水中多次念诵此咒语后， 饮用，则有益且安乐。 对于有益于疾病的药物， 念诵并施放，便能痊愈。 对于瘙痒、痘疹， 阴囊肿胀以及伤口， 在蚂蚁窝的土上，对此心髓， 多次念诵并涂抹，便能痊愈。 对于痔疮、肛门疾病、瘙痒， 以及阴茎肿胀疼痛， 在石榴的丸药上， 或菩提萨埵的丸药上， 念诵二十遍后涂抹，则有益。 对于任何类型的疾病， 根据病情轻重衡量后， 对于偈颂的念诵， 根据疾病的多少增减， 涂抹在身上并念诵，则有益。 对于因邪祟侵扰引起的腹泻， 在药物、丸药或食物上， 念诵七遍或二十遍后， 服下，则会有益。 之前的念诵是， 这些应当反复念诵。 那摩 惹纳 札雅雅。（藏文） नमो रत्नत्रयाय（梵文天城体） Namo Ratna-trayāya（梵文罗马拟音） 敬礼三宝 嗡 耶达玛 嘿度扎巴瓦 嘿敦得堪 达塔嘎多 嘿雅巴达 爹堪匝友 尼若达 诶旺巴迪 玛哈 啥玛纳 梭哈。（藏文） ॐ ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत् तेषां च यो निरोध एवंवादी महाश्रमणः स्वाहा（梵文天城体）oṃ ye dharmā hetuprabhavā hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃvādī mahāśramaṇaḥ svāhā（梵文罗马拟音） 嗡，诸法因缘生，如来说其因，彼灭亦如是，大沙门如是说。 念诵这些，疾病便能痊愈。 这就是治愈疾病的方法。 此后又开示说： 对于大麦、小麦、豆类， 稻米、小扁豆、豌豆， 水果、葡萄、诃子， 对于啃食这些的所有， 虫子、甲虫、蝴蝶， 鸟雀、老鼠、鹦鹉， 如果想要禁锢啃食庄稼者， 结合田地的范围， 在沙子、泥土和灰烬上， 念诵一百零八遍， 然后撒在田地和果树上， 它们的所有口就会被禁锢。 如果雨水过多， 对于供奉给世尊的， 每一朵花和草药， 念诵。
English
Then, in order, each is shown separately: When sick from being struck by an epidemic, Headaches, eye diseases, Abdominal diseases and other ailments, For these, this verse and this essence, Recite many times and stand up, With the fist of the right hand, Pat in a striking manner. All diseases will be cured. For epidemics that last one day, two days, three days, And four days constantly, With a white triple-coiled thread, Woven by a young girl, Recite twenty-eight times, If worn around the neck, one will live happily. For medicines that benefit diseases, Recite and release these dharani mantras. For heart disease, rib pain, And whatever abdominal diseases there are, Recite this mantra many times into water, If drunk, it will be beneficial and bring happiness. For medicines that benefit diseases, Recite and release, one will be healed. For itching and rashes, Scrotal swelling and wounds, On the soil of an anthill, this essence, Recite many times and apply, one will be healed. For hemorrhoids, anal diseases, itching, And swelling and pain in the penis, On a pill of jujube, Or a pill of Bodhisattva, Recite twenty times and apply, it will be beneficial. For whatever type of disease, After assessing the severity of the illness, For the recitation of the verses, Increase or decrease according to the disease, Apply to the body and recite, it will be beneficial. For diarrhea caused by afflictions, On medicine, pills, or food, Recite seven or twenty times, If taken internally, it will be beneficial. The previous recitation is, These should be recited repeatedly. Namo Ratna Trayaya. (Tibetan) नमो रत्नत्रयाय (Sanskrit Devanagari) Namo Ratna-trayāya (Sanskrit Romanization) Homage to the Three Jewels Om Ye Dharma Hetu Prabha Va Hetunante Khan Tathagato Hyavadat Tesham Cha Yo Nirodha Evam Badi Maha Shramana Svaha. (Tibetan) ॐ ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत् तेषां च यो निरोध एवंवादी महाश्रमणः स्वाहा (Sanskrit Devanagari) oṃ ye dharmā hetuprabhavā hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃvādī mahāśramaṇaḥ svāhā (Sanskrit Romanization) Om, all dharmas arise from a cause; the Tathagata has declared the cause, and their cessation as well; this is the doctrine of the Great Ascetic. Reciting these, diseases will be healed. This is how to heal diseases. Then again it was taught: For barley, wheat, beans, Rice, lentils, peas, Fruits, grapes, myrobalan, For all those that eat these, Worms, beetles, butterflies, Birds, mice, parrots, If you want to bind those that eat crops, Combined with the area of the field, On sand, soil, and ashes, Recite one hundred and eight times, Then scatter on the fields and fruit trees, All their mouths will be bound. If there is too much rain, For each flower and herb, Offered to the Bhagavan, Recite.