Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ། དེ་ནས་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོའི་གཞི་བ་མོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་མམ། པདྨའི་མཚེའུའམ། ཨུཏྤལའི་མཚེའུའམ། མེ་ཏོག་གི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ། འབྲས་བུའི་ཀུན་དགའ་ར་བའམ། ཁང་བཟངས་ས་གཞི་དག་ཅིང་ས་གཞི་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ། རྩྭ་དང་ཤིང་བལ་དང། སྐྲ་དང་། ཕུབ་མ་དང། སོལ་བ་དང་། ཕྱག་དར་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། གྱོ་མོ་དང་། ཤིང་དང་། བོང་བ་དང་། གསེག་མ་དང་། ཐོད་པའི་རུས་པས་གང་བ་རྣམས་སྤངས་པའི་ས་གཞིའི་ཕྱོགས་ན་མཚེའུ་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། འབབ་ཆུ་བྱང་ཕྱོགས་ནས་འབབ་པ་དང་། ཉེ་བ་ན་ཆུ་ཡོད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ། ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། ཤར་ཕྱོགས་གང་ན་ལྗོན་ཤིང་གིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། གང་ཉམས་དགའ་བ་ཁ་དོག་དང་། གཟི་བྱིན་དུ་ལྡན་པའི་གནས་དེ་ལྟ་བུ་རྙེད་ནས་ཆུ་དང་ཡུངས་ཀར་ལ་བཟླས་ཏེ། ཀུན་དུ་གཏོར་རོ། །ས་གཞི་དེ་ལྟ་བུ་སྦྱང་བ་ནི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་ན། ཀུན་ནས་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཚུན་ཆད་ཕྱོགས་བཅིང་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བ་དང་། མཚམས་བཅིང་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །སྡང་བ་ཐམས་ཅད་དང་། བགེགས་དང་། ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་གནས་བར་ ཕྱོགས་བཞིར་བྱེར་ཏེ་འདོང་ངོ་། །སྲོག་ཆགས་སྡང་བ་དང་། སྡང་བའི་སེམས་དང་། སྡང་བའི་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་ཞིང་ལྷ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་དེར་མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ངོས་རེ་རེ་ཞིང་ཁྲུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གཞལ་བར་བྱ་ཞིང་། ཆ་འབྱེས་པ་གྲུ་བཞི་པ་ཆ་མཉམ་ཞིང་མཛེས་པ་སྒོ་བཞི་དང་། རྟ་བབས་བཞིར་ལྡན་པ། འབྲས་ཀྱི་ཕྱེ་མའི་ཚོན་སྣ་བཞིར་སྦྱར་ལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ།ཚོན་སྣ་ལྔའི་ཐིག་སྐུད་ཀྱིས་ཐིག་བཏབ་ནས། ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཕུར་བུ་བཏབ་སྟེ། ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ། ཚེས་བཅྭ་ལྔའི་ཚེས་གྲངས་དང་། རྒྱུ་སྐར་བཟང་པོ་བདམས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག་བྲི་བར་བྱའོ། །དང་པོ་ནི་དཀར་པོས་བྲིའོ། །གཉིས་པ་ནི་དམར་པོས་སོ། །གསུམ་པ་ནི་སེར་པོས་སོ། །བཞི་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་གིས་སོ། །ལྔ་པ་ནི་མིག་སྨན་གྱི་ཁ་དོག་གིས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཆ་རྣམ་པར་མཛེས་ཤིང་།
Chinese
坛城仪轨详释。 坛城仪轨详释。 此后，当宣说不空绢索心要之母大坛城。于河岸边，或莲花湖，或乌 উৎপala湖，或花卉园林，或果树园林，或清净高楼地基，或已完全净化的土地上。在远离草、木棉、毛发、糠秕、煤炭、扫帚堆、瓦砾、木头、土蜂、碎石、头盖骨等物的土地一方，有湖泊、河流，河流从北方流淌，附近有水且非常美丽，南方、北方、西方、东方任何一方有树木装饰的地方。找到任何令人愉快、具足色彩和光彩的地方，用水和芥子念诵后，普皆抛洒。如此净地是殊胜的。忿怒尊之王对芥子念诵二十一遍后，向四方抛洒，从各方一百由旬之内，即成方界、结坛城、结界限。一切怨恨、障碍和邪见，片刻也不停留， 向四方逃散。一切有情怨恨、怨恨之心和怨恨的凶猛忿怒尊，所有这些都将完全平息，诸神都将受到保护。于该处，智者制作坛城，测量正方形，每一面三十又二肘，分割成正方形，等分且美丽，具备四门和四马厩。混合四种稻米粉末的颜色，然后绘制坛城。用五种颜色的线绳画线，安插白檀木橛，于上弦月的初八或十五，选择吉祥的星宿，绘制殊胜的坛城。第一层用白色绘制。第二层用红色。第三层用黄色。第四层用天空的颜色。第五层用眼药的颜色。坛城中央的心髓，无有恐惧，部分极其美丽。
English
Detailed Explanation of the Mandala Ritual. Detailed Explanation of the Mandala Ritual. After that, the great mandala of the essence of the infallible lasso mother should be explained. On the bank of a river, or a lotus lake, or an উৎপala lake, or a flower garden, or a fruit grove, or a clean and purified foundation of a mansion. On the side of the land that is far from grass, cottonwood, hair, chaff, coal, broom heaps, rubble, wood, bumblebees, gravel, and skulls, there are lakes, rivers, and rivers flowing from the north. It is very beautiful with water nearby. Wherever the south, north, west, and east are decorated with trees. Having found such a pleasant place full of color and splendor, recite water and mustard seeds, and scatter them everywhere. Such a purified land is supreme. The King of Wrath recites mustard seeds twenty-one times and scatters them in the four directions. From within a hundred yojanas in all directions, the directions are bound, the mandala is bound, and the boundaries are bound. All hatred, obstacles, and heresies do not stay for a moment, They scatter in all directions. All sentient beings' hatred, hateful thoughts, and hateful ferocious wrathful deities, all of these will be completely pacified, and all the gods will be protected. In that place, the wise make a mandala, measure a square, each side thirty-two cubits, divide it into squares, equal and beautiful, with four doors and four stables. Mix four colors of rice flour, and then draw the mandala. Draw lines with threads of five colors, insert white sandalwood pegs, on the eighth or fifteenth day of the waxing moon, choose auspicious stars, and draw the supreme mandala. The first layer is drawn in white. The second layer is in red. The third layer is in yellow. The fourth layer is in the color of the sky. The fifth layer is in the color of eye medicine. The heart essence in the center of the mandala is fearless and extremely beautiful.
Tibetan
གསལ་བར་པིར་སར་པ་དང་ཚོན་དང་སྣོད་སར་པས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོར་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་པ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་སྟེགས་བུ་དང་བཅས་པ་བྲི་ཞིང་། པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཚོན་གྱིས་མཛེས་པ་བྲིས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དང་། འོད་དཔག་མེད་དང་། འཇིག་རྟེན་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་གཞག་གོ། །གཡས་སུ་མགོན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་ཆ་བྱད་འཆང་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱའོ། །གཡོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྔ་ཡབ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་བཞིན་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་འོད་འབར་བས་བསྐོར་བའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་དྲུང་དུ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་དང་། དྲི་མེད་འོད་འཕྲོ་བྱའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་འོག་ཏུ་དཀར་ཤ་མ་ཆེན་མོ་དང་། གོས་དཀར་མོ་དང་། དཀར་མོ་ཆེན་མོ་ལག་ན་དབྱུག་པ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཐོགས་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྲིན་མོ་རལ་པ་གཅིག་པ་མཆེ་བ་གཅིགས་པ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པ། སྦྲུལ་གྱི་ མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་ལག་པ་བཞི་པ། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། དགྲ་སྟ་དང་། གཡས་པའི་གུང་མོ་ལྷ་དང་། ལོག་འདྲེན་ལ་བསྡིགས་པར་བྱའོ། །གཡོན་དུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བྲམ་ཟེའི་ཆ་ལུགས་འཆང་བ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །གཡས་གཡོན་དུ་དབང་ཕྱུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དཔལ་ལྷ་མོ་དང་། ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་དང་། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་དང་། སའི་ལྷ་མོ་དང་། ལོ་ཐོག་གི་ལྷ་མོ་དང་།འབྲས་བུ་དང་མེ་ཏོག་གི་ལྷ་མོ་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་གཤིན་རྗེ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། རླུང་ལྷ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་དྲང་སྲོང་གཞག་པར་བྱའོ། །གྲྭར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་གོ་ཆ་བགོས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོའི་དབུས་དང་བར་བར་དུ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། དགྲ་སྟ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། དབྱུག་བ་དང་། ཞགས་པ་དང་། ལྕགས་སྒྲོག་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཚངས་པ་དང་། དྲག་པོ་དང་། ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དང་། ཚངས་པའི་དྲུང་དུལྷ་མོ་དབྱངས་ལྡན་མ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་དབྱུག་པ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བྲི་བར་བྱའོ། །གྲྭ་གཅིག་ཏུ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གཞག་གོ། །གྲྭ་གཅིག་ཏུ་ཤི་བཱ་བ་ཧ་གཞག་གོ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་མིག་ཅན་གཞག་གོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཞེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འདྲེན་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། དགྲ་སྟ་དང་། ཞགས་པ་ཐོགས་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཕོ་ཉ་མོ་པདྨའི་རིགས་མཛེས་མ་ལག་པ་པདྨའི་རྩེ་མོ་ནས་འཛིན་པར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཟོམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚོགས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇུག་པའི་སྒོ་ནས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་སྤོས་ཆུས་བཀང་སྟེ་དར་ལས་བཅིངས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ནས་བསམ་པ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག་སྟེ། སྟེང་དུ་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་ གདུ་བུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཙནྡན་དང་། གུར་གུམ་དང་། གླ་རྩི་དང་། ག་བུར་གྱི་ཆུ་དང་། པོག་ཕོར་བཞི་གཞག་ཅིང་། ཨ་ག་རུའི་བདུག་པས་བདུག་གོ། །ཚོན་སྣ་ལྔའི་རས་ཀྱི་སྲད་བུ་མཚོད་ཕྱིར་གྱི་སྲད་བུ་ཚད་དུ་བྱས་ལ། གསེར་གྱི་ཡང་མིག་རྩེ་གསུམ་ཅན་གདགས་པར་བྱ་ཞིང་། ཐོར་ཏོ་གཅིག་ཏུ་མེ་ཏོག་པདྨའི་གདུབ་ཀོར་དང་མུ་ཏིག་དང་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། ཟླུམ་པོར་བསྐྱིལ་ལ་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ་ཡུངས་ཀར་ལ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། དེ་ལ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཙནྡན་དང་། ག་བུར་དང་། གླ་རྩིའི་ཕྱེ་མས་བསྒོས་ལ་བསྒོ་བར་བྱའོ། སྒོ་བཞིའི་གནས་སུ་དྲི་ཆབ་ཀྱིས་བཀང་བའི་བུམ་པ་དང། ཟས་དཀར་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་གསེར་དངུལ་གྱི་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། སྤོས་ཆུས་བཀང་བ་བརྒྱད་དང་། སྤོས་ཆུ་དཀར་པོས་བཀང་བ་བརྒྱད་གཞག་པར་བྱའོ། །རོ་དང་དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་བ་བརྒྱད་དང་། ཞོ་དང་། འོ་མ་དང་། སྤོས་ཆུས་བཀང་བ་བརྒྱད་དང་། གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བ་སྣ་བརྒྱད་དང་། དབུལ་བ་སྣ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བ་རྣམས་ཤ་དང་། ཁྲག་དང་། ཀུན་དོང་དང་། ཀེའུ་དང་། ཁ་ཟས་ངན་པ་དང་། བཏུང་བ་ངན་པ་སྤངས་ཏེ། གཙང་མས་གཙང་མ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཅལ་དགྲམ་པར་བྱ་ཞིང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྡ་ལྡི་དང་། བ་དན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ། པོག་ཕོར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་། བདུག་སྤོས་སྣ་ཚོགས་མང་པོས་བདུག་པར་བྱ། སྤོས་སྣ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཏིལ་མར་གྱི་མར་མེ་བལྟམ་པར་
Chinese
应当用上好的笔、颜料和容器来绘制。在坛城的中心，绘制具有千瓣莲花，周围带有台座。绘制用颜料装饰的莲花花环。在莲花中央，安放佛陀薄伽梵大雄释迦王、无量光佛和世间自在王。右侧，追随持有不空绢索形象的怙主世间自在，即秘密真言。左侧，如同手持拂尘和金刚杵的金刚手，周围环绕着愤怒皱纹和闪耀的光芒。在圣观自在的面前，安放度母和无垢光照。在圣观自在的下方，安放大白母、白衣母和大手白母，她们手中持有手杖和盛满丸药的容器。在其下方，绘制独发母罗刹女，她龇着牙，手持颅骨念珠，为了祭祀蛇而持有，有四只手。两只左右手分别持有金刚杵和战斧。右手的中指指向天神和邪恶的引导者进行恐吓。左侧，绘制圣观自在，他呈现婆罗门形象，头顶结着发髻，并以无量光佛的发髻作为装饰。左右两侧，绘制自在天和摩醯首罗天。在其下方，绘制吉祥天女、妙音天女、夜天女、地天女、稻神、果实和花朵之神。在其下方周围，绘制阎魔、水神、风神等。安放一位以发髻装饰的仙人。在角落里，安放身着盔甲的四大天王。在坛城中心和各个角落之间，绘制铁钩、战斧、金刚杵、手杖、绢索和铁链。外侧，绘制梵天、大自在天和女神乌摩。在梵天面前，绘制愤怒形象的妙音天女。在这两者之间，绘制手杖和盛满丸药的容器。在一个角落里，安放不空绢索心髓解脱坛城的法类。
English
It should be drawn with the best pens, paints, and containers. In the center of the mandala, draw a thousand-petaled lotus with a surrounding platform. Draw a garland of lotuses adorned with colors. In the center of the lotus, place the Buddha Bhagavan Great Hero Shakya King, Amitabha, and the King of the World Lord. On the right side, follow the protector World Lord holding the form of the Unfailing Lasso, which is the secret mantra. On the left side, like Vajrapani holding a whisk and a vajra, surrounded by angry wrinkles and blazing light. In front of the noble Avalokiteśvara, place the goddess Tara and Immaculate Light. Below the noble Avalokiteśvara, place the Great White Mother, White-Clothed Mother, and Great White Mother, who hold a staff and a container filled with pills in their hands. Below them, draw the Rakshasi Ekajati, who bares her teeth, holds a skull rosary, and holds it for the sake of offering to the snakes, with four hands. The two right and left hands hold a vajra and a battle-axe respectively. The middle finger of the right hand points to the gods and evil guides to intimidate them. On the left side, draw the noble Avalokiteśvara, who appears in the form of a Brahmin, with a topknot of hair, and adorned with the topknot of Amitabha. On the right and left sides, draw Ishvara and Maheshvara. Below them, draw Shri Devi, Saraswati, Night Goddess, Earth Goddess, Grain Goddess, and the gods of fruits and flowers. Below them, around the perimeter, draw Yama, Water God, Wind God, and so on. Place a sage adorned with a topknot of hair. In the corners, place the Four Great Kings wearing armor. In the center of the mandala and between the corners, draw iron hooks, battle-axes, vajras, staffs, lassos, and iron chains. On the outside, draw Brahma, Mahadeva, and the goddess Uma. In front of Brahma, draw Saraswati in an angry form. Between these two, draw a staff and a container filled with pills. In one corner, place the Dharma categories of the Unfailing Lasso Essence Liberation Mandala.
Chinese
在一个地方安放希瓦哇哈。然后，在东方的门处，安放忿怒尊马头明王，具有令人恐惧的眼睛。在南方的门处，安放名为金刚大橛的金刚，引导金刚者，手持金刚杵、战斧和绳索。在西方的门处，安放使者女，莲花部的美女，手从莲花的顶端抓住。在北方的门处，安放名为金刚大尊的眷属，手持金刚杵和绳索。然后，从进入的门处，将装满香水的金瓶用丝绸捆绑，以各种方式和花环装饰，按照所想的那样放置在坛城的中央。在上面放置斯纳玛花的环。放置檀香、藏红花、麝香和冰片的水，以及四个杯子，用沉香的熏香熏香。用五种颜色的丝线制作供奉用的线，测量好尺寸。安放金质的三尖顶。在一个托盘上，用莲花环、珍珠和珍宝装饰，做成圆形，放在瓶子上，进行供养和侍奉，念诵一千零八遍芥子油中不空绢索的心咒，然后插在上面。用檀香、冰片和麝香的粉末涂抹并加持。在四个门的位置，放置装满香水的瓶子，以及三种白色食物的食子，并放置三十二个金银供水器皿，以及八个装满香水的器皿，和八个装满白色香水的器皿。放置八个装满各种味道和香气的器皿，以及八个装满酸奶、牛奶和香水的器皿，以及八种供品，如食子等，以及六十四种供品，避免肉、血、污垢、腐烂物、不好的食物和不好的饮料，用干净的物品混合干净的物品。铺设各种鲜花的地毯，用伞、胜幢、幡和旗帜装饰。放置三十二个杯子，用各种大量的熏香熏香。点燃具有一百零八种香料的芝麻油灯。
English
In one place, place Shiva Vaha. Then, at the eastern gate, place the wrathful Hayagriva, with terrifying eyes. At the southern gate, place the great Vajra Kilaya, the one who guides the Vajra, holding a vajra, a battle-ax, and a rope. At the western gate, place the messenger woman, a beautiful woman of the lotus family, holding the hand from the tip of a lotus. At the northern gate, place the retinue of the great Vajra Zom, holding a vajra and a rope. Then, from the entrance gate, fill a golden vase with scented water, bind it with silk, decorate it in every way and with garlands of flowers, and place it in the center of the mandala as desired. Place a ring of Sna-ma flowers on top. Place water of sandalwood, saffron, musk, and camphor, and four cups, and fumigate with agarwood incense. Make a thread of five-colored silk for offering, measuring the size of the thread. Place a golden three-pointed top. On a tray, decorate with lotus rings, pearls, and jewels, make it round, place it on the vase, make offerings and service, recite the essence mantra of the Amoghapasha one thousand and eight times in mustard oil, and then insert it on top. Anoint and bless with powder of sandalwood, camphor, and musk. At the four gates, place vases filled with scented water, and tormas of three white foods, and place thirty-two gold and silver offering vessels, and eight vessels filled with scented water, and eight vessels filled with white scented water. Place eight vessels filled with various tastes and fragrances, and eight vessels filled with yogurt, milk, and scented water, and eight kinds of offerings such as tormas, and sixty-four kinds of offerings, avoiding meat, blood, filth, rotten things, bad food, and bad drinks, mixing clean things with clean things. Spread a carpet of various flowers, and decorate with umbrellas, victory banners, pennants, and flags. Place thirty-two cups, and fumigate with various kinds of incense in abundance. Light sesame oil lamps with one hundred and eight kinds of incense.