Tibetan
པདྨའི་ཞགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག པདྨའི་ཞགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་པདྨའི་ཞགས་པ་སྒྲུབ་པར་འཚལ་བས། རིག་སྔགས་འཆང་དེ་གཙང་མ་ལེགས་པར་བཀྲུས་ཏེ་གོས་གཙང་མ་བགོ་བར་བགྱིའོ། །ནུབ་གསུམ་མཆིས་སམ། ནུབ་ལྔ་མཆིས་སམ། ནུབ་གཅིག་མཆིས་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཞགས་པའི་སྐུད་པ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་སྟེ། རས་ཀྱི་སྐུད་པའམ་པདྨའི་སྐུད་པ་བཻ་ཌཱུརྱའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་ཚོན་གྱིས་ཁ་བསྒྱུར་བར་བགྱི་ཞིང་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཀལ་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་པདྨ་བགྱིས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་འདབ་མ་ཁ་ཕྱེ་བ་སོར་བཞི་བའི་ཚད་ཀྱིས་པདྨ་གསེར་གྱི་འདབ་མ་དང་། དངུལ་གྱི་འདབ་མ་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། ཨིན་དྲ་ནཱི་ལ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཀ་ཏི་ཀ་ལས་བགྱི་ཞིང་མུ་ཏིག་གིས་བསྐོར་བ་བགྱི་སྟེ། དེ་ནས་ཞགས་པ་ལ་བཏགས་པར་བགྱིའོ། །ཞགས་པའི་ཐོར་ཏོ་གཅིག་ལ་ནི་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་གདགས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྟན་བཟང་པོ་བཤམ་པར་བགྱིའོ། །བའི་ལྕི་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བགྱིས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དྲིའི་པདྨ་བསམས་པར་བགྱི་ཞིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྟན་བཤམས་ལ། བུམ་པ་གང་བས་བརྒྱན་པར་བགྱིའོ། །མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་བཀྲམ་ཞིང་ཨ་ག་རུ་དང་། ཙན་དན་དང་། དུ་རུ་སྐའི་བདུག་པ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་གྱི་སྣོད་ཀྱང་གཞག་པར་བགྱིའོ། །པདྨའི་ཞགས་པ་དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྟན་གྱི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བགྱིའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མདུན་དུ་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་ལན་ཁྲི་བཟླས་ཏེ། བཟླས་པའི་ཡུངས་ཀར་རེ་རེ་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་གཏོར་བར་བགྱིའོ། །ལན་ཁྲི་རྫོགས་ནས་དེ་ནས་ཚེས་བཅྭ་ལྔའི་ཟླ་བ་ཉ་བའི་ནུབ་མོ་མཆིས་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་མཆོད་ པ་བགྱིའོ། །ཞགས་པ་དེ་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་དོན་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། ཉིན་མཚན་གསུམ་དུས་གསུམ་དུ་བཟླས་བརྗོད་དང་མཆོད་པ་བགྱིའོ། །དེ་ནས་པདྨའི་ཞགས་པ་འབར་ཞིང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཚིག་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ལུས་ལ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བར་འ
Chinese
莲花索成就仪轨 莲花索成就仪轨 此后，持明者欲修持莲花索，应将自身清洗干净，穿上干净的衣服。或三夜，或五夜，或一夜之后，持明者应制作索的线。用染料将棉线或莲花线染成如琉璃般的颜色，截取二十一肘长的线。然后制作莲花，用七宝制成四指大小的莲花，花瓣要打开，用金、银、琉璃、因陀罗尼罗、卡提卡等珍宝制作，并用珍珠围绕。然后将莲花系在索上。在索的一个环扣上，制作莲花手印。然后铺设装饰精美的上好法座。用牛粪制作坛城，在坛城上观想香莲。在坛城上铺设法座，并用装满的宝瓶装饰。撒上花朵，焚烧沉香、檀香和杜若香。放置供水和洗脚的器皿。将莲花索也放置在法座上。持明者在圣观世音自在面前，结跏趺坐。念诵百万遍不空索心咒，每念诵一遍，就向其上撒一粒芥子。念诵百万遍后，在十五的满月之夜，向圣观世音自在供养。 也要向索供养。结不空索手印，念诵百零八遍不空王心咒。然后念诵百零八遍忿怒尊王。日夜三时不断念诵和供养。然后莲花索燃烧，发出各种颜色的光芒。会发出“好啊，好啊”的声音。圣观世音自在的身体上会发出各种颜色的光芒。
English
The Ritual for Accomplishing the Lotus Lasso The Ritual for Accomplishing the Lotus Lasso Thereafter, if a vidyādhara wishes to practice the lotus lasso, they should cleanse themselves well and wear clean clothes. After three nights, five nights, or one night, the vidyādhara should prepare the cord for the lasso. Dye a cotton cord or lotus cord to a color like beryl, and cut it to twenty-one cubits in length. Then, make a lotus, using the seven precious substances to create a lotus with open petals measuring four fingers in size, using gold petals, silver petals, beryl, indranila, and the precious katika, and surround it with pearls. Then, attach the lotus to the lasso. On one loop of the lasso, affix the lotus hand mudra. Then, arrange a well-decorated and excellent Dharma seat. Create a mandala with cow dung, and visualize a fragrant lotus on top of the mandala. Place the Dharma seat on top of the mandala, and adorn it with a filled vase. Scatter flower petals, and offer incense of agaru, sandalwood, and duruka. Also, place vessels for offering water and foot washing. Place the lotus lasso on top of the Dharma seat as well. In front of the noble Avalokiteśvara, the vidyādhara should sit in the vajra posture. Recite the essence mantra of the unfailing lasso one hundred thousand times, and with each recitation, scatter a mustard seed on it. After completing one hundred thousand recitations, on the night of the full moon on the fifteenth day, make offerings to the noble Avalokiteśvara. Also, make offerings to the lasso. Form the unfailing lasso mudra, and recite the essence mantra of the unfailing king one hundred and eight times. Then, recite the wrathful king one hundred and eight times. Recite and make offerings three times during the day and three times during the night. Then, the lotus lasso will blaze and emit rays of various colors. The words "Excellent, excellent!" will be uttered. Rays of various colors will emanate from the body of the noble Avalokiteśvara.
Tibetan
གྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་ཕྱག་རྒྱའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་མཆིས་ནས་མིག་མི་འཛུམས་ཤིང་བཞིན་འཛུམ་པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་ལ་བསྒོམ་པར་བགྱིའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གདོང་དུ་བལྟ་སྟེ། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་ལན་སུམ་སྟོང་བཟླས་པར་བགྱིའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྷའི་རང་བཞིན་མདུན་དུ་མཆིས་ནས། ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ་རིག་སྔགས་འཆང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་བགྱི་བ་སྩོལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་དབུགས་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་འཆང་ངའི་བུ་སྙིང་ལས་སྐྱེས་པའི་ཐུ་བོ། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཆེན་པོ་དང་། མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཆེན་པོ་འདིས་ང་ལ་མཆོད་པའི་མཆོག་བྱས་པ་དང་། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་མཆོད་དང་གྲུབ་པའི་མཆོག་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་གྲུབ་ཅིང་། ཁྱོད་ཀྱིས་པདྨའི་ཞགས་པ་ཆེན་པོ་གྲུབ་ཀྱིས། ཅི་ལྟར་ཡིད་ལ་བསམས་པ་བཞིན་དུ་མཆོག་ཁྱེར་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡིད་ཀྱི་བརྣག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། ཁྱོད་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་རྒྱུ་བ་ལས་ནི་གྲོལ། ཁྱོད་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བའི་མྱ་ངན་མི་བཟད་པའི་འཇིགས་པ་ལས་ཐར་ན། ཁྱོད་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མི་བཟད་པ་བཅུ་དྲུག་ལས་ནི་ཡོངས་སུ་གྲོལ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་མི་བཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་བརྒྱད་ལས་ནི་ཡོངས་སུ་ཐར། འདི་ནས་ཕྱི་མའི་སྐྱེ་བའི་མངལ་དུ་གནས་ནས་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ལས་ཤི་འཕོས་ཏེ། རིག་ སྔགས་འཆང་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་པདྨ་ལས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱི་གང་གཱའི་ཀླུང་འབུམ་ཕྲག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་སྙེད་ཀྱི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆེར་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་ནི་ལྡན། རིག་སྔགས་འཆང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷག་པར་བྱ་བ་མང་པོ་ནི་བྱས། ཁྱོད་རིག་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོར་ནི་ལུང་བསྟན། དམྱལ་བ་དང་། ངན་སོང་གི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མི་བཟད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ནི་གྲོལ་གྱིས། ཅི་ལྟར་ཡིད་ལ་བསམས་པ་བཞིན་མཆོག་ཁྱེར་ཅིག །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཅི་ལྟར་ཡིད་ལ་བསམས་པ་བཞིན་དེའི་ཚེ་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་པདྨའི་ཞགས་པ་དེ་བླངས་ཏེ་གནས་གཙང་མར་གུས་པས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བགྱིའོ། །ནམ་དགོས་པ་དེའི་ཚེ་ཞགས་པ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །པདྨ་ནི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ལག་པ་གཡོན་པར་བཞག་ལ། ལག་པ་གཡས་པས་ཞགས་པ་བཟུང་སྟེ། དོན་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། སེམས་ཅན་ནམ་ལྷ་གང་གི་མིང་ནས་བརྗོད་དེ། བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མདུན་ན་མཆིས་ནས། འདོད་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་དོན་དུ་གཉེར་བར་འཚལ་ན། རིག་སྔགས་འཆང་གཙང་མས་ལེགས་པར་ཁྲུས་བགྱིས་ཏེ། གོས་གཙང་མ་བགོས་པས་ཉིན་ཞག་གཅིག་མཆིས་པར་གྱུར་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བགྱིས་ནས། པདྨའི་ཞགས་པ་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཞགས་པའི་ཐོར་ཏོ་ཡ་གཅིག་གིས་ནི་རང་གི་མགུལ་དུ་བཏགས་ལ་དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བར་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་རིག་སྔགས་འཆང་གི་མདུན་དུ་བཞུགས་ནས་རིག་སྔགས་ འཆང་གི་སྤྱི་བོར་ཕྱག་བཞག་སྟེ་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་ཡིད་ཀྱི་བརྣག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྲིབ་པ་དང་སྡིག་པ་ཚེ་རབས་སྟོང་དུ་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་གཏུགས་པར་འགྱུར། ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་གཏུགས་པར་གྱུར་ནས། ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དྲི་མ་དང་བྲལ་ཞིང་ཕྲག་དོག་དང་། སེར་སྣ་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནས་མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བའི་མངལ་དུ་གནས་ནས། ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱིས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མ་གཅིག་པུར་འགྱུར་རོ། །མཆོད་པར་འོས་པ་དང་། བླ་མའི་གནས་སུའང་འགྱུར་རོ། །ནད་རྣམས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །འགུམ་པའི་དུས་སུ་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགོངས་པར་འགྱུར། དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད།ལེགས་པའི་ལམ་སྟོན་པར་ཡང་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མདུན་ན་མཆིས་ནས་དབུགས་འབྱིན་པར་བགྱིད་ཅིང་ལག་པ་གཡས་པ་སྤྱི་བོར་འཇོག་པར་བགྱིད་དོ། །དེ་བདེ་བས་ཤིན་ཏུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་ནས་ལུས་འདོར་བར་འགྱུར་རོ། །བོར་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་སྐལ་བ་མཉམ་པར་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན
Chinese
完成了。然后持明者以手印跏趺坐姿安住，双眼不眨，面带微笑，心中修持大悲。瞻仰圣观自在的尊容，念诵不空绢索心咒三千遍。此后，圣观自在本尊的自生天众来到面前，伸出右手放在持明者的头顶，赐予“善哉”之语，并发出这样的声音：持明者，我儿，从心中出生的长子。通过这伟大的念诵仪轨和伟大的供养仪轨，你已对我做了最殊胜的供养，这是念诵的供养和成就的殊胜。你已成就了不空王的心髓，你已成就了伟大的莲花绢索。如你心中所想，获取殊胜吧！你已圆满了所有的意愿。你已从轮回的恐惧中解脱。你已从出生、衰老、疾病和死亡的难以忍受的痛苦中解脱。你已从十六大地狱的难以忍受的痛苦中完全解脱。你已从八种难以忍受的巨大痛苦感受中完全解脱。从现在起，在未来的生命中，从母胎中经历难以忍受的痛苦而死亡并转世。持明者，在你到达菩提树之前，你将在极乐世界从莲花中化生。你拥有如恒河沙数八十四千俱胝那由他的诸佛面前，增长广大善根的巨大福德资粮。持明者，你已做了许多殊胜之事。你已被预言为伟大的持明者。从地狱和恶道的难以忍受的业障中解脱吧！如你心中所想，获取殊胜吧！然后，持明者将如他心中所想，在那时获得殊胜。然后，持明者将取走那莲花绢索，并在清净之地以恭敬之心广作供养。在需要的时候。
English
It is done. Then the Vidyadhara abides in the vajra posture, without blinking his eyes, with a smiling face, and cultivates great compassion in his mind. Gazing at the face of the noble Avalokiteśvara, he recites the essence of the Amoghapāśa three thousand times. Thereafter, the self-arisen deities of the noble Avalokiteśvara come before him, and extending his right hand, places it on the crown of the Vidyadhara, bestowing the words "Well done," and uttering these words: Vidyadhara, my son, the eldest born from my heart. Through this great recitation ritual and great offering ritual, you have made the most excellent offering to me, this is the offering of recitation and the excellence of accomplishment. You have accomplished the essence of the Amogharāja, and you have accomplished the great lotus noose. As you wish in your heart, obtain the supreme! You have completely fulfilled all the desires of your mind. You are liberated from the fear of samsara. You are freed from the unbearable fear of birth, old age, sickness, and death. You are completely liberated from the sixteen unbearable great hells. You are completely freed from the eight unbearable great sufferings of fear. From now on, in future lives, having died and transmigrated from the unbearable suffering of dwelling in the womb. Vidyadhara, until you reach the heart of enlightenment, you will be born miraculously from a lotus in the blissful realm of the world. You possess a great accumulation of merit, increasing the roots of virtue greatly before the Tathagatas equal to the sands of eighty-four thousand myriads of kotis of nayutas of Ganges. Vidyadhara, you have done many excellent deeds. You have been prophesied as a great Vidyadhara. Be liberated from all the unbearable obscurations of karma from hell and the lower realms! As you wish in your heart, obtain the supreme! Then, the Vidyadhara will obtain the supreme at that time, as he wishes in his heart. Then, the Vidyadhara will take that lotus noose and make extensive offerings with reverence in a clean place. When needed.
Chinese
我将取来绳索。一切事业都将成就。莲花置于圣观自在的左手中，右手持绳索，念诵百零八遍不空王心咒后，念诵任何众生或神灵的名字，念诵圆满百零八遍后，菩萨将在面前，将赐予一切所欲之物。之后，若想求得持明者被授记成佛，持明者应以洁净之身沐浴，穿上干净的衣服，过一天一夜。然后，向释迦牟尼佛作广大供养，并将那莲花索献于佛陀之手。用绳索的一个环套在自己的脖子上，念诵圆满一千零八遍不空王心咒。待念诵圆满一千零八遍后，金色身佛陀将莅临持明者面前，手置于持明者头顶，给予加持并授记，所有心愿都将圆满。所有于千百世中所积累的业障和罪恶都将被清除。剩余的也将被完全清除，身体将完全清净。将远离污垢、嫉妒和吝啬。从这里开始，未来将安住于出生的胎中，体验天人的荣耀，成为一切众生的唯一上师。也将成为应受供养者和上师之位。将远离疾病。一切众生都将欢喜。临终之时，十方一切如来都将忆念，给予加持，也将指引善道。圣观自在将莅临面前，给予加持，并将右手置于头顶。如此安乐地保持正念，舍弃身体。舍弃身体的瞬间，将以同等福报往生极乐世界，以一切庄严而庄严。
English
I shall take the rope. All activities will be accomplished. The lotus is placed in the left hand of the Holy Avalokiteśvara, and the right hand holds the rope. After reciting the essence of the Amoghapasha one hundred and eight times, recite the name of any sentient being or deity. When the recitation is complete one hundred and eight times, the Bodhisattva will be present and will grant all desires. Then, if one wishes to seek the prophecy of a Vidyadhara being enlightened, the Vidyadhara should bathe cleanly and wear clean clothes for one day and one night. Then, make extensive offerings to the Buddha Bhagavan Shakyamuni, and offer that lotus rope to the hand of the Buddha Bhagavan. With one loop of the rope, hang it around one's neck and recite the essence of the Amoghapasha a complete one thousand and eight times. When the one thousand and eight recitations are complete, the Buddha Bhagavan with a golden body will come before the Vidyadhara, place his hand on the crown of the Vidyadhara's head, give blessings and prophecies, and all wishes will be completely fulfilled. All obscurations and sins accumulated in thousands of lifetimes will be removed. The remaining ones will also be completely removed, and the body will be completely purified. One will be free from defilements, jealousy, and stinginess. From here on, in the future, one will dwell in the womb of birth, experience the glory of gods and humans, and become the sole guru of all sentient beings. One will also become worthy of offerings and the position of a guru. One will be free from diseases. All beings will rejoice. At the time of death, all the Tathagatas of the ten directions will remember, give blessings, and also guide the path of virtue. The Holy Avalokiteśvara will come before one, give blessings, and place his right hand on the crown of the head. Thus, with ease, maintaining mindfulness, one will abandon the body. In the moment of abandoning the body, one will be reborn in the Sukhavati world with equal merit, adorned with all ornaments.