Tibetan
དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀཱ་ལཱི་ནཱ་མ་ཨཥྚ་ཤ་ཏ་ཀ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུ་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་བཞུགས་ཏེ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་བདེན་པའི་མཚན་རྣམས་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེའི་ཚེ་དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཆེན་མོ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེང་གེའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲིན་མོའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་མཛད་པའི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེ་བརྩོན་འགྲུས་ལ་དགོངས་ནས་དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ལ་གཟིགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་ལ་ཆེར་གནས་པའི། །རྒྱུ་འབྲས་རྐྱེན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་ལ་ཕན་མཛད་མཁས་པའི་མཆོག །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ནག་མོ་འཕགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །ས་ལྟར་བརྟན་པའི་གཞིར་གྱུར་པ། །ཡོན་ཏན་སྡུད་བྱེད་ཆུ་དང་འདྲ། །བྱང་ཆུབ་སྨིན་བྱེད་མེ་ལྟ་བུ། །དགེ་བའི་འདུ་བྱེད་རླུང་ལྟར་གཡོ། །ཤེས་རབ་རྣམ་དག་ནམ་མཁའ་སྟེ། །ཁྱོད་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་འདྲ། །འབྱུང་པོ་ཕལ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རབ་བསགས་པའི། །ལས་དང་རྣམ་སྨིན་དག་ལ་མཁས། །ང་རྒྱལ་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་བ་གོམས། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེའི་ལམ་དུ་འགྲོ། །ཁྱོད་ནི་བུམ་པ་བཟང་ལྟ་བུ། །དཔེར་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཆུ། །ཀུན་ལ་ཕན་པའི་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ཉི་མ་འདྲ་བར་ཁྱོད་ལ་གསལ། །ཟླ་ལྟར་གསལ་བའི་ཐུགས་མངའ་ཞིང་། །མིང་ནི་རི་བོང་རྭ་དང་འདྲ། །རང་གི་རྒྱུད་ནི་འཁོར་ལོ་འདྲ། །ཨུ་དུམ་བཱར་ལྟར་ཁྱོད་དཀོན་ཡང་། །བདུད་རྩི་ལྟ་བུར་ཡོངས་ཚིམ་མཛད། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བདག་མོ་ལགས། །རང་བཞིན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱང་སྟོན། །ཆུ་དང་ནམ་མཁའི་ཚུབ་མ་ལྟར། །གདུལ་བྱའི་སྲིད་གསུམ་ཅིས་ཀྱང་འདུལ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྐྱོང་། །དམ་པ་རྣམས་དང་ཡང་དག་གཅིག །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་དུ་འགྲོ། །ལྷ་མོ་
Chinese
吉祥黑女神一百零八名。 吉祥黑女神一百零八名。 印度语：Śrī Devī Kālī Nāma Aṣṭa Śataka。 藏语：吉祥黑女神一百零八名。向所有佛和菩萨顶礼！ 我曾听闻，世尊住在鹫峰山，为所有因和果的菩萨们开示真实的名称。当时，吉祥黑女神大黑天母也来到世尊面前，绕了三圈，然后在世尊面前的一个方向坐下。然后，菩萨 狮子精进向世尊祈请说：世尊，菩萨以罗刹女的形象利益世间，其名称的类别是怎样的呢？世尊考虑到菩萨狮子精进，看着吉祥黑女神，这样说道：多闻、思维、禅修中安住者，因、果、缘的自性者，利益众生，贤妙之殊胜，吉祥具德黑女神殊胜！乃菩萨之化身，如大地般稳固之基础，积聚功德如水，成熟菩提如火，善行之造作如风动，智慧清净如虚空，您似大种，为众多有情所赞颂，福德智慧极积聚，精通业与异熟，调伏慢者之形相已习惯，行走于智慧慈悲之道。您如贤瓶，譬如如意宝之水，利益一切之如意树，如太阳般您甚明亮，如月亮般清明之心，名字如同兔角，自之相续如轮，虽如乌昙婆罗花般稀有，然如甘露般令一切满足，乃一切有情之主母，亦示现无自性之法，如水与虚空之尘埃，无论如何调伏所化之三有，守护三世胜者之教法，与圣者们完全合一，行走于圣者们的道路上。女神
English
The Hundred and Eight Names of Glorious Black Goddess. The Hundred and Eight Names of Glorious Black Goddess. In Sanskrit: Śrī Devī Kālī Nāma Aṣṭa Śataka. In Tibetan: The Hundred and Eight Names of Glorious Black Goddess. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard at one time. The Blessed One was dwelling on Vulture Peak Mountain, revealing the true names to all Bodhisattvas of cause and effect. At that time, the great glorious Black Goddess also went to the Blessed One, circumambulated three times, and sat down in one direction before the Blessed One. Then, the Bodhisattva Lion's Perseverance entreated the Blessed One, saying: Blessed One, what are the categories of names of the Bodhisattva who benefits the world in the guise of a Rakshasi? Considering the Bodhisattva Lion's Perseverance, the Blessed One looked at the Glorious Black Goddess and said: One who greatly dwells in hearing, thought, and meditation, the nature of cause, effect, and condition, the supreme of the wise who benefits beings, glorious and virtuous Black Goddess is supreme! An emanation of the Bodhisattva, a foundation as stable as the earth, like water that gathers qualities, like fire that ripens enlightenment, the activity of virtue moves like the wind, wisdom is pure like the sky, you are like the great elements, praised by most beings, one who has accumulated merit and wisdom, skilled in actions and their ripening, accustomed to subduing arrogance with form, walking on the path of wisdom and compassion. You are like a virtuous vase, like the water of a wish-fulfilling jewel, a wish-fulfilling tree that benefits all, you are as clear as the sun, possessing a mind as clear as the moon, your name is like a rabbit's horn, your own continuum is like a wheel, although you are as rare as an Udumbara flower, you completely satisfy like nectar, you are the mistress of all beings, and also show the Dharma of no self-nature, like the dust of water and sky, you certainly subdue the three realms of those to be tamed, protect the teachings of the victors of the three times, completely one with the holy ones, walking on the path of the holy ones. Goddess.
Tibetan
མ་མོ་གནོད་སྦྱིན་མོ། །སྲིན་མོ་ཀླུ་མོ་ཤ་ཟ་མོ། །གདུག་མོ་འབྱུང་མོ་གྲུལ་བུམ་མོ། །དྲག་མོ་རྔམ་ཚུལ་གློག་འགྱུ་མ། །རླུང་མོ་ནག་མོ་འཇིགས་བྱེད་མ། །མཁའ་འགྲོ་གཏུམ་མོ་ཞིང་སྒྲོལ་མ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོས་འདུལ། ། དཀར་སེར་ལྗང་ནག་དམར་ཡང་སྟོན། །རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱིབས་ཀྱང་འབྱུང་། །འགྲོ་བ་དྲུག་པོའི་ཚུལ་ཡང་སྟོན། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡང་བརྗོད་པར་ནུས། །དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་ཡུལ་ལྔའང་སྟོན། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བའི་སྤྱོད་པ་མཁས། །ཡུལ་ཅན་རྣམས་ནི་གསོད་ལ་མཁས། །དེ་བཞིན་ངག་རྣམས་གསོད་པ་དང་། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་གསོད་ལ་བརྩོན། །སེམས་ནི་གསོད་པ་མེད་ལ་མཁས། །འཁོར་བ་ལས་ནི་རིང་དུ་སོང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཚན་རྣམས་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་མཛད་དཔལ་ལྡན་མ། །དམ་ཆོས་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་བྱམས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་དེ་བི་ཀཱ་ལི་ས་མ་ཡ་ཛཿཌཱ་གི་ནཱེ་ཌཱ་ཡ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གང་འཛིན་པ། །ཡོན་ཏན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱང་འཐོབ། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་མི་འགྱུར། །ཡི་དགས་གནས་སུ་མི་སྐྱེ་ཞིང་། །བྱོལ་སོང་སྐྱེ་བས་ཐོགས་མི་འགྱུར། །ལུས་འཕགས་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ན། །ཐོག་ལ་སོགས་པ་མི་འབབ་ཅིང་། །སྒྲ་མི་སྙན་དུ་རླུང་གིས་མིན། །དེ་བཞིན་བ་ལང་སྤྱོད་དུ་ཡང་། །ཆུ་དང་རླབས་ཀྱིས་ཁྱེར་མི་ནུས། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གང་སྐྱེས་པ། །སྣ་ཚོགས་གནོད་པས་ཉེན་མི་འགྱུར། །འདོད་པའི་ལྷ་རྣམས་གནས་སུ་ཡང་། །སྐྱེས་ནས་ཆོས་ལ་དགའ་བར་འགྱུར། །བསམ་གཏན་བཞི་ཡི་སྐྱེ་གནས་སུ། །ཚད་མེད་བཞི་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར། །གཟུགས་མེད་གནས་ནི་བཞི་པོར་ཡང་། །དོན་མེད་ན་ནི་མི་སྐྱེ་སྟེ། །འདུ་ཤེས་མེད་པར་ནམས་ཀྱང་མིན། །འཕགས་པ་བཞུགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ། །ཁམས་གསུམ་ཚུལ་གྱིས་བདག་དོན་སྤྱོད། །རྟག་ཏུ་ཡུལ་ལ་ཆགས་མི་འགྱུར། །སེམས་ལ་འཛིན་པར་མི་བྱེད་དེ། །ཉོན་མོངས་རྩ་བ་དྲུག་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་ཉེ་བ་ཉི་ཤུ་དང་། །མཚམས་མེད་ལྔ་ཡང་བྱང་བར་འགྱུར། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་མང་པོར་ཡང་། །མི་ཁོམ་བརྒྱད་དུ་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །མུ་སྟེགས་རྩོད་པ་བཟློག་པ་དང་། །མཐུ་སྟོབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལྡན་ཞིང་། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་དཔལ་དང་ལྡན། །སྡུག་མེད་བསྐལ་པ་མང་ པོར་ཡང་། །ནམས་ཀྱང་འཁོར་བར་མི་ལྟུང་ཞིང་། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཉན་ཐོས་ས་རྣམས་ནོན་པ་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཤེས་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
母神曜灵，夜叉母。罗刹女，龙女，食肉女。凶猛女，生女，恶毒女。威猛女，恐怖相，如电闪耀。风女，黑女，怖畏女。空行母，暴怒女，度脱净土。以息增怀诛调伏。 亦现白黄绿黑红。亦现八种形相。亦现六道众生相。亦能宣说五蕴。亦现满足诸根之五境。善巧缘起之行。善于杀害有境者。如是杀害语。身具者则勤于杀害。心则善于无杀害。远离轮回。如来曾授记。菩提萨埵之名号。及护世有德之母。慈爱持正法者。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），室利（藏文，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥），提毗（藏文，梵文天城体：देवि，梵文罗马拟音：devi，汉语字面意思：天女），迦利（藏文，梵文天城体：काली，梵文罗马拟音：kālī，汉语字面意思：黑），萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），札（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：舍），达吉尼（藏文，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母），达雅（藏文，梵文天城体：ड्याय，梵文罗马拟音：ḍyāya，汉语字面意思：给予），萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）。持诵一百零八名者，亦得一百零八功德。不遭地狱之苦。不生饿鬼之处。不为旁生之生所阻。若生于殊胜之身，则不降冰雹等，不闻逆耳之声。如是于牛所行之处，亦不为水与浪所夺。于赡部洲所生者，不为种种损害所侵。于欲天之处，生后亦乐于法。于四禅之生处，四无量心亦增长。于四无色处，若无意义则不生，亦不生于无想处。于圣者所居之处，以三界之理行自利利他之事。恒常不贪著于境。不执着于心。六根本烦恼，以及二十随烦恼，五无间罪亦得清净。于无数劫中，不生于八无暇处。能遮止外道之诤论，具足威势与力量，长寿无病且具光彩。无苦之多劫中，亦不堕于轮回，为得寂灭涅槃故。超越声闻地，应知十二缘起。菩提心
English
Mother goddess, Yaksha mother. Rakshasa woman, Naga woman, flesh-eating woman. Fierce woman, elemental woman, evil woman. Powerful woman, terrifying appearance, flashing like lightning. Wind woman, black woman, frightening woman. Dakini, wrathful woman, liberating pure lands. Subduing through pacifying, increasing, empowering, and wrathful means. Also showing white, yellow, green, black, and red. Also appearing in eight forms. Also showing the forms of the six realms of beings. Also capable of speaking of the five aggregates. Also showing the five objects that satisfy the senses. Skilled in the practice of dependent origination. Skilled at killing those with objects. Likewise, killing speech. Those with bodies are diligent in killing. The mind is skilled at non-killing. Gone far from samsara. Thus, the Tathagata prophesied. The names of the Bodhisattvas. And the glorious mother who protects the world. Loving to those who uphold the sacred Dharma. Om（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Shri（藏文，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）, Devi（藏文，梵文天城体：देवि，梵文罗马拟音：devi，汉语字面意思：天女）, Kali（藏文，梵文天城体：काली，梵文罗马拟音：kālī，汉语字面意思：黑）, Samaya（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）, Jah（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：舍）, Dakini（藏文，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）, Dyaya（藏文，梵文天城体：ड्याय，梵文罗马拟音：ḍyāya，汉语字面意思：给予）, Samaya（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）, Svaha（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）. Whoever holds the hundred and eight names, will also obtain a hundred and eight qualities. Will not experience the suffering of hell. Will not be born in the realm of pretas. Will not be obstructed by the birth of animals. When born in a superior body, hail and the like will not fall, and unpleasant sounds will not be heard. Likewise, even in places frequented by cattle, one cannot be carried away by water and waves. Whoever is born in Jambudvipa, will not be threatened by various harms. Even in the realms of the desire gods, one will be born and rejoice in the Dharma. In the birthplaces of the four dhyanas, the four immeasurables will increase. Even in the four formless realms, one will not be born if there is no meaning, and one will not be born in the realm of non-perception. In all the places where the noble ones reside, one will practice for the benefit of oneself and others according to the principles of the three realms. One will never be attached to objects. One will not cling to the mind. The six root afflictions, as well as the twenty secondary afflictions, and the five heinous crimes will be purified. Even in countless eons, one will not be born in the eight unfavorable conditions. One will be able to repel the arguments of non-Buddhists, possess abundant power and strength, and be endowed with long life, health, and glory. Even in many eons without suffering, one will never fall into samsara, for the sake of attaining peaceful nirvana. Surpassing the grounds of the Shravakas, one should understand the twelve links of dependent origination. Bodhicitta
Tibetan
པའི་ས་རྣམས་ནི། །རབ་དགའ་དྲི་མེད་འོད་བྱེད་འཕྲོ། །སྦྱང་དཀའ་མངོན་འགྱུར་རིང་དུ་སོང་། །མི་གཡོ་ལེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན། །སངས་རྒྱས་ས་ཆེན་བླ་ན་མེད། །བཅུ་གཉིས་པོ་ཡང་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །ཀུན་དུ་འོད་དང་བདུད་རྩི་འོད། །ནམ་མཁའི་འོད་དང་རྡོ་རྗེའི་འོད། །རིན་ཆེན་འོད་དང་པདྨའི་འོད། །ལས་ཀྱི་འོད་དང་དཔེ་མེད་ས། །དཔལ་ལྡན་ས་དང་ཤེས་རབ་འོད། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་དང་རང་རིག་སྟེ། །བཅུ་གཉིས་སངས་རྒྱས་ས་རྣམས་ཀྱང་། །འདི་ཚེ་བྱུང་ན་མྱུར་དུ་ཐོབ། །ས་རྣམས་མ་ཐོབ་པར་དུ་ཡང་། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ལྡན་གྱུར་ཅིང་། །ཆོས་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དཔལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཡི། །མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གང་འཛིན་པ། །ཡོན་ཏན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཐོབ་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་གྲུབ་ནས་ཀྱང་། །ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེ་དག་དང་། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཆེན་མོ་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་ཪང་ཞིང་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཆེན་མོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པ་རྫོགས་སོ།། །། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ།