Tibetan
དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། དབང་གི་རྟ་མཆོག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། ཤར་ལྷོའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཧ་ཧ་དྲག་ཏུ་རྒོད་པའི་གནས་ཤིང་ཙནྡན་གྱི་ནགས་ཚལ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་མིང་ཞེས་བྱ་བ་མི་མ་ཡིན་ཕོ་མོ་མང་པོ་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ལ་སོགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་འཁོར་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབུས་ན། སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་དབུགས་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཅིག་ཡོད་དེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། མཐར་བྱེད་རྟའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ཏེ། དྲེགས་པ་ཅན་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་དུར་ཁྲོད་ཧ་ཧ་དྲག་ཏུ་རྒོད་པའི་གནས་ནག་པོ་ཆེན་པོ། རང་དབང་མེད་པར་མཐར་བྱེད་རྟའི་རྒྱལ་པོའི་མངོན་དུ་བྱུང་སྟེ་ལས་ཅི་བྱ་ཟེར་ཞིང་རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་བ། ཨོྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣ་ན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་ཕུལ་ལོ། །དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མིག་མི་བཟང་གིས་མཐར་བྱེད་རྟའི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་པདྨ་ཁྲོས་པའི་བདག །ནག་པོ་ཆེན་པོ་དྲག་ཤུལ་ཅན། །གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །མགོན་པོ་སྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གང་། །བསད་ཅིང་ལུས་སྲོག་དབྱེ་བ་དང་། །མ་གྲུབ་ཤི་ས་བསྟན་པ་དང་། །མགོན་པོའི་རྟགས་དང་སེར་བ་རྣམས། །རྟ་མཆོག་ཆེན་པོས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་ཞུས་པས། དེ་ནས་པདྨ་ཁྲོས་པ་ཡིས། ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེད་དུ་བརྗོད། །དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་སྔགས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་སླད་དུ། །གཟའ་སྐར་ཚེས་གྲངས་ཤིས་པ་ལ། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་ཤིང་གཅིག་ཏུ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་བསགས་བྱས་ལ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཕུངས་འམ་ས་ནག་དག་ལ་ནི། །སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་བྱས་ནས་ནི། །དྲི་སྤོས་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་བྱ། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་ལྡན། །ཕྱི་རོལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི། །དེ་དབུས་ཐོད་ཆེན་ནང་དུ་ནི། །ཤ་ལྔ་སྙིང་སྣ
Chinese
吉祥黑大天续。 吉祥黑大天续。 印度语：室利摩诃迦罗怛特罗。藏语：吉祥黑大天续。敬礼于具力的马王身。如是我闻，一时，在东方东南的大尸陀林哈哈猛厉咆哮之处，名为极喜檀木林，是众多非人男女聚集的宫殿中。名为吉祥黑大天者，以及毗那夜迦等。彼时，在凶恶眷属的中央，有一个名为黑大天者，能支配众生有情的命气。 彼时彼刻，在西方世界的国土中，名为尽作马王者，由四大天王等眷属围绕。安住于调伏傲慢者的等持中，结铁钩手印。念诵：嗡 班杂 卓达 哈亚 揭利瓦 吽 呼噜呼噜 吽 棒。由于念诵此咒，尸陀林哈哈猛厉咆哮之处的黑大天，不由自主地显现在尽作马王面前，说道：有何差遣？并将自己的本性命之精髓献上。献上：嗡 班杂 摩诃 迦罗 钦 舍札 毗格那 那 毗那夜迦 吽 吽 啪。吉祥黑大天续之开端品第一。 之后，善眼国王向尽作马王请教道：唉玛，莲花忿怒之主，黑大天猛厉者，请宣说秘密的修法。应修何本尊？诛杀并分离身命，未成就死亡之处的指示，本尊的标志和冰雹等，请大马王赐予我。如是请教后，莲花忿怒者，为了黑天的修法而特意宣说。具誓言的咒师，为了守护佛陀的教法，在吉祥的星宿日期和时辰，在尸陀林等寂静之处。积聚福德资粮后，应修黑大天。在灰烬或黑土上，制作四方形的坛城。用香、血涂抹。中央画三角形，具有月牙。外围画八瓣莲花。其中央的颅器中，盛放五肉心
English
The Glorious Great Black One's Tantra. The Glorious Great Black One's Tantra. In Sanskrit: Śrī Mahākāla Tantra. In Tibetan: The Glorious Great Black One's Tantra. Homage to the powerful Hayagriva's body. Thus I have heard at one time. In the great charnel ground of the east-southeast, in a place of fierce roaring Haha, in the palace where many non-human males and females gather, called the exceedingly joyful sandalwood forest. There was one called the Glorious Great Black One, along with Vinayaka and others. At that time, in the midst of a retinue of fierce ones, there was one called the Great Black One, who controls the life-breath of sentient beings. At that time, in that era, in the realm of the western world, one called the King of Horses Who Finishes All, surrounded by a retinue including the four great kings. Abiding in the samadhi of subduing the arrogant, and holding the iron hook mudra. Reciting: Om Vajra Krodha Hayagrīva Hūṃ Hulu Hulu Hūṃ Bam. Due to the recitation, the Great Black One in the charnel ground of fierce roaring Haha, involuntarily appeared before the King of Horses Who Finishes All, saying: What is to be done? And offered this essence of his own nature and life. Offered: Om Vajra Mahākāla Kṣiṃ Kṣetra Vighnanā Vināyaka Hūṃ Hūṃ Phat. The first chapter, the introduction, from the Glorious Great Black One's Tantra. Then, King Migmi Zang asked the King of Horses Who Finishes All: Ema, Lord of the Lotus Wrathful One, Great Black One, fierce one, please explain the secret practice. Which deity should be practiced? Killing and separating body and life, and the indication of the place of death if not accomplished, the signs of the deity and hailstones, may the great Horse Supreme bestow upon me. Having asked thus, the Lotus Wrathful One, for the sake of the practice of the Black One, specially spoke. The mantra practitioner who possesses vows, for the sake of protecting the Buddha's teachings, on an auspicious planet, star, date, and time, in a charnel ground or a solitary place. Having accumulated a collection of merit, one should practice the Great Black One. On ashes or black earth, having made a square mandala. Smearing with incense and blood. In the center, draw a triangle with a crescent moon. Outside, draw an eight-petaled lotus. In the great skull cup in the center, place the five meats and hearts.
Tibetan
ས་བརྒྱན་པ་ཡིས། །གཏོར་མ་བཤོས་བུ་ཁྲུ་གང་ཚད། །དེ་ལ་མདའ་གཟུགས་དམར་ནག་དར། །གྲི་སྙིང་ཙ་ཀ་ལི་ཡང་གཟུགས། །དེ་ཉིད་མགོན་པོའི་རྟེན་དུ་བཞག །ཌ་མ་རུ་ཡི་པགས་པའི་ནང་། །མགོན་པོའི་ སྲོག་སྔགས་བྲི་བར་བྱ། །ལྡོ་ཡི་ནང་དུ་བླ་རྡོས་དྲིལ། །སྤོས་དང་རྒྱུན་གཏོར་གཏང་བར་བྱ། །དཀོན་མཆོག་སྤྱི་ལ་མཆོད་པ་བཤམ། །དེ་ནས་པདྨར་བདག་བསྒོམས་ལ། །ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ། །རང་གི་མདུན་དུ་བསམ་བྱས་ལ། །མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་དབུལ་བར་བྱ། །རྣམ་དག་བདུན་གྱི་འོག་ཏུ་ནི། །ཚད་མེད་བཞི་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བཏང་སྙོམས་ལ་སོགས་པྃ་རྃ་ཏྲི། །པད་སྟེངས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ནི། །ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱགདྲུག་པ། །གྲི་གུག་ཕྲེང་བ་ཌཱ་མ་རུ། །ཐོད་པ་མདུང་དང་ཞགས་པ་བསྣམས། །གཡས་གཡོན་རིམ་པས་བསྣམས་པའོ། །སྦྲུལ་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །སྐུ་སྨད་བ་ཏི་ཁྲ་བོ་གསོལ། །སྟག་ལྤགས་ཞིང་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །གཏུམ་པོ་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས། །དཔྲལ་བར་དྲི་ཡི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན། །སྤྱི་གཙུག་མི་བསྐྱོད་སྤྲུལ་སྐུ་བརྟན། །དེ་ལྟར་བདག་མདུན་གསལ་བསྒོམས་ནས། །སྤྱན་དྲངས་མཆོད་དང་བཟླས་པ་བྱ། །གཏོར་མ་པཱུ་ཛ་ལ་སོགས་པས། །ནག་པོ་ཆེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ནི། །སྲོག་གི་ཡི་གེས་གཡས་ནས་བསྐོར། །ཁོར་ཡུག་དག་གིས་བཟླས་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་རབ་བརྗོད་པས། །ནག་པོ་གྲུབ་པའི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་། །དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་བར་ཆད་བྱེད་པ་རྣམས། །ནག་པོ་ཆེན་པོས་བསྒྲལ་འདོད་ན། །སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་བྱས་ནས་ཀྱང་། །དྲག་པོ་ཨེ་ཡི་ནང་དུ་ནི། །ཕོ་མོ་རབས་ཆད་ཐོད་པའི་ནང་། །གཟུགས་ནི་སྤྲ་ཚིལ་དག་ལ་བྱ། །མིང་རུས་དག་ནི་བཀོད་ནས་ཀྱང་། །བསད་དང་ན་བ་སྐབས་དང་སྦྱར། །མགོན་པོའི་སྐུ་དང་དམ་རྫས་རྣམས། །ཁ་དང་ཁ་ལ་དགོད་པར་བྱ། །ཕག་ཐོད་ནང་དུ་ཐུན་རྫས་བླུགས། །རྟ་གཏོར་རྒྱུན་གཏོར་ གཡས་དང་གཡོན། །གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་གསད་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་ཡ་བིགྷྣཱ་ན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཤཱ་ས་ན་ཨུ་པ་ཀ་རི་ཎི་ཨེ་ཥ་ཨ་བཥྩི་མ་ཀཱ་ལོ་ཨ་ཡང་ཨི་དྃ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ཨ་པ་ཀཱ་རི་ཎྃ་ཡ་དི་པྲ་
Chinese
以大地庄严，供养朵玛，量为一肘。其上箭形，饰以红黑彩带。亦塑刀心、嚓卡里。此即置为怙主之所依。于手鼓之皮内，书写怙主之命咒。于盒内，以命石包裹。行熏香与常供朵玛。于诸佛菩萨前陈设供品。其后于莲上观自身，自心间之啥 (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：种子字) 放光，观想上师、佛陀等，于自身前，陈设五种供养。于七支之后，修持四无量。舍等 པྃ་རྃ་ཏྲི།。莲台上，自吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ， 意为：种子字) 字生出，黑色一面六臂尊，持钺刀、念珠、手鼓，颅骨、长矛与罥索，依次于左右手持。以蛇与珍宝为饰，下身着虎纹裙，具虎皮田野之围裙。忿怒相，三目龇牙，额饰香泥之点，顶髻不动佛为化身。如是明观自身与前方，迎请、供养与诵咒。以朵玛、普加等，施予大黑天。自怙主心间之吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ， 意为：种子字) 字，命咒自右绕行，以咒语环绕。 嗡 班杂 玛哈嘎拉 恰 舍扎 维格那 维那亚嘎 吽 吽 啪 (ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल क्षिं क्षेत्र विघ्नान विनायक हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla kṣiṃ kṣetra vighnān vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ， 意为：嗡，金刚，大黑天，啥，刹土，障碍，调伏者，吽，吽，啪)。 如是勤诵，则现大黑天成就之相。吉祥大黑天续中，亲近与修持品第二竟。 之后，当说真实义，若欲大黑天诛杀，破坏佛法与制造修行障碍者，则造四方台座，于猛厉埃 (ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai， 意为：种子字) 字之中，于断绝男女后嗣之颅骨内，以蜂蜡塑形，书写姓名与种姓，结合诛杀与疾病之缘由。怙主之身与誓言物，置于口与口之间。猪头内盛放毒物，马朵玛与常供朵玛，置于左右。以此秘密咒语诛杀。 嗡 班杂 玛哈嘎拉 恰 舍扎 亚 维格那 维那亚嘎 吽 吽 啪 (ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་ཡ་བིགྷྣཱ་ན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल क्षिं क्षेत्र य विघ्नान विनायक हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla kṣiṃ kṣetra ya vighnāna vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ， 意为：嗡，金刚，大黑天，啥，刹土，呀，障碍，调伏者，吽，吽，啪)。 嗡 玛哈嘎拉 亚 啥萨那 乌巴嘎日尼 埃啥 阿瓦西玛 嘎洛 阿扬 伊当 然那扎亚亚 阿帕嘎日南 亚地扎
English
With the earth adorned, offer the torma, a cubit in size. Upon it, place an arrow-shaped object with red and black ribbons. Also, sculpt a knife-heart and tsakali. This is placed as the support of the Protector. Inside the skin of the damaru, write the life-mantra of the Protector. In a box, wrap the life-stone. Perform incense offerings and continuous torma offerings. Arrange offerings to all the Jewels. Then, meditate on oneself as Padma (Lotus), from the HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， meaning: seed syllable) at one's heart, light radiates, visualizing the Lama, Buddhas, and so forth, in front of oneself, offer the five offerings. After the sevenfold purification, meditate on the four immeasurables. Equanimity and so forth. From the HUM (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ， meaning: seed syllable) syllable on the lotus seat, arises the Black One, with one face and six arms, holding a curved knife, rosary, damaru, skull cup, spear, and noose, held in the right and left hands respectively. Adorned with snakes and precious jewels, the lower body wears a variegated bati (garment), with a tiger skin field as a loincloth. Fierce, with three eyes and bared fangs, the forehead adorned with a tilak of scented paste, the crown of the head firm with Akshobhya as an emanation body. Thus, clearly visualizing oneself and the front, invite, offer, and recite the mantra. With torma, puja, and so forth, give to the Great Black One. From the HUM (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ， meaning: seed syllable) at the heart of the Protector, the life syllable circles from the right, recite with the surrounding environment. OM VAJRA MAHAKALA KSHIM KSHETRA VIGHNAN VINAYAKA HUM HUM PHAT (ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल क्षिं क्षेत्र विघ्नान विनायक हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla kṣiṃ kṣetra vighnān vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ， meaning: Om, Vajra, Mahakala, Kshim, Kshetra, Obstacles, Vinayaka, Hum, Hum, Phat). By reciting this diligently, signs of accomplishment of the Black One will appear. The second chapter, on approaching and accomplishing, from the glorious Great Black One Tantra, is complete. Then, the true meaning should be explained. If one wishes the Great Black One to slay those who destroy the Buddha's teachings and create obstacles for practitioners, then make a square platform, inside the fierce EH (ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai， meaning: seed syllable), in the skull of those who have cut off the lineage of men and women, make a form with beeswax, write the name and lineage, and combine the reasons for killing and sickness. The body and samaya substances of the Protector, place mouth to mouth. Fill the pig's head with poisonous substances, the horse torma and continuous torma, place on the right and left. Slay with this secret mantra. OM VAJRA MAHAKALA KSHIM KSHETRA YA VIGHNANA VINAYAKA HUM HUM PHAT (ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་ཡ་བིགྷྣཱ་ན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल क्षिं क्षेत्र य विघ्नान विनायक हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla kṣiṃ kṣetra ya vighnāna vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ， meaning: Om, Vajra, Mahakala, Kshim, Kshetra, Ya, Obstacles, Vinayaka, Hum, Hum, Phat). OM MAHAKALA YA SHASANA UPAKARI NI ESHA AVASHCHIMA KALO AYANG IDAM RATNA TRAYAYA APAKARINAM YADI PRA.