Tibetan
འཇུར་འགེགས་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། འཇུར་འགེགས་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། བོད་སྐད་དུ། འཇུར་འགེགས་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེར་སྣ་ལས་ཆེར་ལྷག་པ། གཞན་གྱི་ལ་འཇུར་འགེགས་བྱས་པའི་ཉེས་པའི་འབྲས་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། འཕགས་པ་ཤྭ་རིའི་བུ་དང་། འཕགས་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་བས་མཐའ་ཅིག་ན། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ཡོད་པ་ལས། ཉི་མའི་གུང་ལ་གཉིས་པོས་ཁམས་སེང་དུ་མཆིས་པའི་ས་ན་ཡི་དགས་མོ་ལུས་སྔོ་ལ་སྐམ་པ། ཁོག་ཁོག་ཟེར་བ། སྐྲ་འཛིངས་པ། མིག་དམར་ ལ་གཡོན་དུ་ཡོ་བ། མ་མཆུ་རིང་ལ་གཡས་སུ་ཡོ་བ། སྐེ་དང་རྐང་ལག་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ལ་རིད་བ། ལག་པ་ཁུ་ཚུར་བསྡམས་པའི་སེན་མོས་ཐད་ཀར་ཕུག་ནས་སེན་མོ་སྔོ་ཟང་ངེ་ཡོད་པ། ཁ་ནས་སྒྲ་རྣམ་པ་ལྔ་སྒྲོགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགོས་ན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་སྦྱིན་ཅིག་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྟེར་ན་ཡང་མཆེ་ཆེས་པར་འོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་ཙམ་ཆེས་ཀྱིས་ཕྲིལ་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་དང་ལྔ་བརྗོད་པ། སྐྱི་ཟིང་བྱེད་པ་ཅིག་དང་ཕྲད་པ་ལས། དེར་གང་ཟག་གཉིས་པོ་དེས་བསམས་པ། དགོན་པ་བས་གྲོང་ཡུལ་ཐག་ཉེ་ལ་ཟས་མོད་པས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕྱིན་ཏེ་བསླངས་པས་དཀར་གསུམ་དང་། མངར་གསུམ་དང་། འབྲས་དང་ནས་ཀྱི་ཟན་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་མང་དུ་རྙེད་ནས་ཡི་དགས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཁྱེར་ཏེ་ཕྱིན་ནས་བསྟབས་པས་མི་ལེན་པར་གོང་གི་སྒྲ་རྣམ་པ་ལྔ་སྒྲོགས་ཤིང་བྲོས་སོ། །དེར་གང་ཟག་གཉིས་པོ་དེས་ཤིན་ཏུ་མ་དགའ་ནས། ཡི་དགས་མོ་དེའི་སེམས་སུ་སོང་ནས་གཞན་ཡིད་ལ་མ་དྲན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་མའི་ཚལ་ན་བཞུགས་པ་ཅན་དུ་དེ་མ་ཐག་ཕྱིན་ཏེ། ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བས་འཁངས་ནས་ཐང་ཆད་དེ་དྲི་བ་མ་སྤོབས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་ཅི་ཉེས། དྲི་བ་ཡོད་ན་དབུགས་ཕྱུང་ལ་དྲིས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་སོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལགས་བདག་ཅག་ནི་ཤིན་ཏུ་མ་དགའ་སྟེ། ཉིད་ལ་ཁོང་ཡུས་ཆེ་ནས་འཁམས་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཅི་ལས་གྱུར། སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གཉིས་ནི་བས་མཐའ་ཞིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལས་རྒྱང་རིང་པོར་འཆག་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཡི་དགས་མོ་ལུས་པོ་སྔོ་ལ་སྐམ་པ། ཁོག་ཁོག་ཟེར་བ། སྐྲ་འཛིངས་པ། མིག་དམར་ལ་གཡོན་དུ་ཡོ་བ། མ་མཆུ་རིང་ལ་གཡས་སུ་ཡོ་བ། སྐེ་དང་རྐང་ལག་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ལ་རིད་པ། ལག་པས་ཁུ་ཚུར་བསྡམས་པའི་སེན་མོས་ཐད་ཀར་ཕུག་ནས་སྔོ་ཟང་ངེ་བ། ཁ་ནས་སྒྲ་རྣམ་པ་ལྔ་སྒྲོགས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དགོས་ན་ཞེས་བྱ་ བ་དང་། མེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྟེར་ན་ཡང་མཆེ་ཆེས་པར་འོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་ཙམ་ཆེས་ཀྱིས་ཕྲིལ་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་དང་ལྔ་བརྗོད་པ། སྐྱི་ཟིང་བྱེད་པ་ཅིག་དང་ཕྲད་ནས། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པས་དགོན་པ་བས་གྲོང་ཡུལ་ཐག་ཉེ་ལ་ཟས་མོད་པས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕྱིན་ཏེ་བསླངས་པས་དཀར་གསུམ་དང་། མངར་གསུམ་དང་། འབྲས་དང་། ནས་ཀྱི་ཟན་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་མང་དུ་རྙེད་ནས་ཡི་དགས་མོ་དེའི་དྲུང་དུ་ཁྱེར་ནས་བསྟབས་པས། ཁ་ནས་གོང་གི་སྒྲ་རྣམ་པ་ལྔ་བརྗོད་ཅིང་གང་བྱིན་པ་མི་ལེན་པར་བྲོས་ཏེ་ཐལ་ན་འདི་ཅི་ལས་གྱུར་པ་དང་། འདི་ལ་སྨན་པའི་ཐབས་ཅི་མཆིས་ཞུ་རུ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །ངས་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག །དེ་ཅི་ལས་གྱུར་ན་ལུས་སྔོ་ལ་སྐམས་པ་ནི་རང་གིས་ཟ་མ་ཕོད་པ་ལས་གྱུར་པའོ། །སྐེ་ཕྲ་བ་ནི་གཞན་ཟ་ཞིང་སྤྱོད་པ་ལ་བདག་གིས་སེར་སྣ་བྱས་པ་ལས་གྱུར་ཏོ། །ཡན་ལག་ཕྲ་ལ་སོར་མོས་ཐད་ཀར་ཕུག་པ་ནི་གཞན་ལ་སྦྱིན་པ་དག་ལ་ཆེས་ཀྱིས་ཕྲི་ལ་བྱིན་ཅེས་བྱས་པ་དང་། རང་གིས་ཀྱང་སྤྱོད་མི་ཕོད་པ་ལས་གྱུར་ཏོ། །སྐྲ་འཛིངས་པ་ནི་ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་བྱས་པ་ལས་གྱུར་ཏོ། །མིག་དམར་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་ལས་གྱུར་ཏོ། །གཡོན་དུ་ཡོ་བ་ནི་མིག་མི་ལེགས་པར་གཞན་ལ་བལྟས་པ་ལས་གྱུར་ཏོ། །མ་མཆུ་རིང་ལ་གཡས་སུ་ཡོ་བ་ནི་སྟེར་ན་ཡང་ཆེས་པར་འོང་ངོ་ཞེས་བྱས་པ་ལས་གྱུར་ཏོ། །ཁ་ནས་སྒྲ་རྣམ་པ་ལྔ་སྒྲོགས་པ་ནི་བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་སྟེ། སྔོན་བརྗོད་པའི་བག་ཆགས་བརྟས་པ་ལས་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་གཞན་ཅི་བྱིན་ཡང་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཆུ་གཅིག་པུ་ལས་རང་གིས་སྦྱིན་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་གྱི་ཆུ་ལ་འཇུར་འགེགས་མ་བྱས་པས་ད་ལྟ་ཡང་ཆུ་གཙང་མ་རྩམ་པས་མ་རེག་པ་ལ་སྔགས་ལན་ཅིག་བཏབ་སྟེ། སེ་གོལ་ལན་ཅིག་གཏོགས་ཏེ་བྱིན་ན་དེའི་རྒྱུད་གྲོལ་ཞིང་འདོད་པ་ཚིམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་མི་དཾ་སརྦ་ པྲེ་ཏ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ། གསོལ་པ། དེའི་འབྲུ་དོན་བཤད་དུ་གསོལ། བཀའ་སྩལ་པ། ཨོཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཏེ་དོན་དམ་པའོ། །ཛྭ་ལ་འདོད་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའོ། །མི་དཾ་ནི་མིའི་རྒྱུད་ཀྱིས་སེར་སྣ་དང་འཇུར་འགེག
Chinese
名为“阻碍”的陀罗尼。 名为“阻碍”的陀罗尼。 藏语：名为“阻碍”的陀罗尼。向所有佛和菩萨顶礼！过于吝啬，阻碍他人之物的罪恶果报如下：圣舍利子和圣目犍连二人在一处边地，心中想着各自的智慧，正当中午，二人在荒凉之处，见到一个女饿鬼，身体蓝色而干枯，发出“khok khok”的声音，头发蓬乱，红色的眼睛向左歪斜，长长的下唇向右歪斜，颈和四肢非常细瘦，手握拳头，指甲直直地插入，指甲发青，口中发出五种声音，即“需要”、“没有”、“不要给”、“给了也会太多”、“就给那么一点点”这五种声音，令人毛骨悚然。当时，这二人心想：寺院离村庄很远，食物稀少，不如去城市乞讨，于是得到了白三物、甜三物、米饭和青稞糌粑等食物和饮料，带到饿鬼面前，但她不接受，反而发出之前的五种声音逃走了。当时，这二人非常不高兴，心中想着那个女饿鬼，心中没有想到其他，立刻前往世尊释迦牟尼佛住在光明园林的地方，顶礼佛足，因为疲惫不堪，没有勇气提问。世尊说道：善男子，你们有什么不适？如果有什么问题，可以放松地提问。他们说道：世尊，我们非常不高兴，心中有很多委屈，感到疲惫。世尊问道：发生了什么事？他们说道：我们二人在一处边地，世尊您曾说过要各自思考，我们走得很远，见到一个女饿鬼，身体蓝色而干枯，发出“khok khok”的声音，头发蓬乱，红色的眼睛向左歪斜，长长的下唇向右歪斜，颈和四肢非常细瘦，手握拳头，指
English
The Dharani called "Obstruction". The Dharani called "Obstruction". In Tibetan: The Dharani called "Obstruction". Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! The sinful result of being excessively stingy and obstructing others' possessions is as follows: The venerable Shariputra and the venerable Maudgalyayana were in a remote place, contemplating their respective wisdoms. At noon, the two of them were in a desolate place when they saw a female preta (hungry ghost) with a blue and withered body, making a "khok khok" sound, with tangled hair, red eyes skewed to the left, a long lower lip skewed to the right, a very thin neck and limbs, hands clenched into fists with nails piercing straight in, and bluish-green nails. She uttered five kinds of sounds from her mouth, namely, "Need," "Don't have," "Don't give," "Even if you give, it will be too much," and "Just give a little bit." It was a chilling sight. At that time, the two of them thought, "The monastery is far from the village and food is scarce, so it is better to go to the city to beg." So they obtained white foods, sweet foods, rice, barley flour, and other foods and drinks, and brought them to the preta. But she did not accept them, and instead uttered the five sounds mentioned above and fled. At that time, the two of them were very unhappy, thinking about the female preta, and without thinking of anything else, they immediately went to where the Bhagavan Shakyamuni Buddha was staying in the Light Garden. They prostrated at his feet, but because they were exhausted, they did not dare to ask a question. The Bhagavan said, "Noble sons, what is wrong with you? If you have any questions, relax and ask." They said, "Bhagavan, we are very unhappy, and we have a lot of grievances in our hearts, and we feel exhausted." The Bhagavan asked, "What happened?" They said, "We two were in a remote place, and the Bhagavan had said that we should contemplate individually. We walked far away and saw a female preta with a blue and withered body, making a "khok khok" sound, with tangled hair, red eyes skewed to the left, a long lower lip skewed to the right, a very thin neck and limbs, hands clenched into fists with
Chinese
指甲直接穿透而呈蓝绿色。口中发出五种声音，如下：说“需要”；说“没有”；说“不要给”；说“给的话也会太多”；说“就给那么一点点”。遇到一个令人毛骨悚然的东西后，我们两个心想，比起寺庙，村庄离得近食物也多，于是去城里乞讨，得到了白三样、甜三样、米饭、青稞糌粑等等许多食物和饮料，带到那个饿鬼女面前供养。她口中发出上述五种声音，不接受任何给予的东西就逃走了。我们想知道这到底是怎么回事，有什么方法可以治疗她？于是去请教。世尊开示说：善男子们，那非常好。我来说，好好听着，记在心里。那是怎么回事呢？身体发青而干瘦，是因为自己不舍得吃东西。脖子细是因为自己吝啬，不让别人吃用。四肢细，指甲直接穿透，是因为对别人的布施说要少给一点，而且自己也不舍得用。头发蓬乱是因为做了不合大家心意的事。眼睛发红是因为贪欲充满。向左歪斜是因为用不好的眼神看别人。上嘴唇长而向右歪斜是因为说给的话也会太多。口中发出五种声音是行为和结果相符，是以前所说之习气增长所致。像这样的业力，无论给什么也不会有帮助。只有水，自己不能布施，因为没有阻止别人用水，现在用没有被糌粑碰过的干净水念一遍咒语，摇一下铃铛来布施，就能解脱她的痛苦，满足她的愿望。就像这样：嗡，（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），着火，（藏文：ཛྭ་ལ་，梵文天城体：ज्वाल，梵文罗马拟音：jvāla，汉语字面意思：着火），给予，（藏文：མི་དཾ་，梵文天城体：मिदं，梵文罗马拟音：midaṃ，汉语字面意思：给予），一切，（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），饿鬼，（藏文：པྲེ་ཏ་བྷྱཿ，梵文天城体：प्रेत，梵文罗马拟音：preta，汉语字面意思：饿鬼），梭哈，（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。请问，请解释这个咒语的含义。世尊开示说：嗡是五种智慧的自性，是胜义谛。着火是欲望如火般燃烧。给予是人类因为吝啬和阻碍。
English
The fingernails directly pierced through, appearing bluish-green. From the mouth emanated five kinds of sounds, as follows: saying "Need"; saying "No"; saying "Don't give"; saying "If you give, it will be too much"; and saying "Just give a little bit." After encountering something eerie, the two of us thought that the village was closer and had more food than the monastery, so we went to the city to beg. We obtained many foods and drinks such as the three white things, the three sweet things, rice, and barley flour. We took them to that hungry ghost woman and offered them. From her mouth, she uttered the above five kinds of sounds, and without accepting anything given, she ran away. We wondered what was happening and what methods could be used to heal her, so we went to ask. The Blessed One said: "Noble sons, that is very good. I will tell you, listen well and keep it in mind. What is the cause of this? The body is blue and emaciated because she herself is unwilling to eat. The neck is thin because she is stingy and doesn't let others eat or use things. The limbs are thin and the fingernails pierce directly through because she said to give less when others gave, and she herself was unwilling to use things. The hair is tangled because she did things that were not pleasing to everyone. The eyes are red because she is full of desire. Leaning to the left is because she looked at others with bad eyes. The upper lip is long and leans to the right because she said that giving would be too much. The five kinds of sounds emanating from the mouth are the result of actions matching their causes, and are due to the increase of habits from past speech. Due to such karmic power, no matter what is given, it will not help. Only water, which she cannot give herself, because she did not prevent others from using water, now, if you recite the mantra once over clean water that has not been touched by barley flour, and shake the bell once, and then give it, it will liberate her lineage and satisfy her desires. It is like this: Om, (Tibetan: ཨོཾ་, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), blaze, (Tibetan: ཛྭ་ལ་, Devanagari: ज्वाल, Romanized Sanskrit: jvāla, Literal Chinese meaning: blaze), give, (Tibetan: མི་དཾ་, Devanagari: मिदं, Romanized Sanskrit: midaṃ, Literal Chinese meaning: give), all, (Tibetan: སརྦ་, Devanagari: सर्व, Romanized Sanskrit: sarva, Literal Chinese meaning: all), hungry ghost, (Tibetan: པྲེ་ཏ་བྷྱཿ, Devanagari: प्रेत, Romanized Sanskrit: preta, Literal Chinese meaning: hungry ghost), svaha, (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal Chinese meaning: svaha). Please, explain the meaning of this mantra. The Blessed One said: Om is the nature of the five wisdoms, it is the ultimate truth. Blaze is desire burning like fire. Give is human beings being stingy and obstructive.