Tibetan
་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལྷ་མོ་དང་། ནུབ་ཏུ་ཉོན་མོངས་པ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལྷ་མོ་དང་། བྱང་དུ་ཕུང་པོའི་ནད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལྷ་མོ་དང་། མེར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཚེ་སྦྱིན་མ་དང་། བདེན་བྲལ་དུ་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་དང་། རླུང་དུ་གསེར་འོད་མ་དང་། དབང་ལྡན་དུ་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཚེ་སྦྱིན་མའོ། །སྣོད་བཞི་ཆུ་དྲི་བཟང་དང་བཅས་པས་བཀང་སྟེ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཕྱང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །འདིའི་མཐར་རེ་ཁཱ་གསུམ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་དང་པོ་ལ་སྐྲ་ལ་སོགས་པ་མེད་པའི་འཇིམ་པ་རློན་པ་ལ་བྱས་པའི་སཙྪ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བསྒྲིག་པར་བྱའོ། །མ་གྲུབ་ན་བརྒྱ་ངེས་པར་བཞུགས་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཞིར་བཀུར་སྟི་དང་བསྟི་སྟང་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་བྱས་ནས། ཚིག་གཞན་མི་སྨྲ་བའི་དམ་བཅའ་འཛིན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུངས་འདི་ བཀླག་པར་བྱའོ། །ལན་རེ་རེ་ཞིང་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུར་མཆོད་ཅིང་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་ཀློག་པས་དབུས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུར་ལག་པ་བསྐྱོད་ཅིང་མཆོད་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། མར་མེ་དང་། དྲི་ཆབ་དང་། ལྷ་བཤོས་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཕྲག་སོ་སོར་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕྲེང་བའི་རྣམ་པར་བྱས་ནས་མཆོད་པ་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དེ་སྲིད་དུ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་རླུང་གིས་མི་ཉམས་པ་སྦར་བར་བྱའོ། །མཉམ་པར་གཞག་ཅིང་གཙང་སྦྲས་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཞག་བདུན་པའི་ཚེ་ལོ་བདུན་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ལོ་བདུན་པའི་ཚེ་ནི་དེ་ལྟར་ཚེ་མཆོག་འཐོབ་ཅིང་ནད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ནས་ལོ་བརྒྱར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་རིམ་པ་ལས་གཞན་དུ་བྱས་ན་དེ་ཡིས་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོའོ།། །།རྟོག་པ་འདི་ཡང་དག་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྡོམ་བརྩོན་དམ་པ་འདུལ་བའི་གཙུག་ལག་ལ་ཟླ་མེད་པར་སྨྲ་བ་ནེའུ་མཁན་པོའི་གསུང་བཞིན་དུ། མང་དུ་ཐོས་པའི་ལོཙྪ་བ་གནས་བརྟན་དཔལ་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་བཟང་པོས་དཔལ་ཐར་པ་གླིང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རང་གིས་བསྒྱུར་བའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བའི་རྟོག་པ།
Chinese
东方为摧伏一切的顶髻尊胜佛母，西方为摧伏烦恼的顶髻尊胜佛母，北方为摧伏蕴病之顶髻尊胜佛母，火为金刚鬘长寿母，真脱为大幻化母，风为金光母，自在为金鬘长寿母。四器充满香水，悬挂花鬘。于其外围，以彩粉绘三道线。第一鬘，以无发等之湿泥制成一千个擦擦。若不能成就，则至少安放一百个。于四方作广大恭敬供养后，持不语誓之说法者应诵此陀罗尼。 每诵一遍，即供养于佛塔顶并加持之。诵满一千遍时，于中央之佛塔顶挥手供养。以花、香、灯、香水、食子等一切供品，每一千遍皆以佛塔鬘之形式作供养。于未圆满前，应点燃不为风所损之灯鬘。应住于等持，并极力注重洁净。如是行持，则于七日内可活至七岁。若年满七岁，则如是获得殊胜寿命，从疾病中解脱，可活至百岁。一切非时之死亦皆不得遇。若不依如是之近行次第而行，则不能成就。第一品完毕。 此仪轨乃依止真正之善知识，持戒精进之殊胜者，于律藏无与伦比之纽钦波之言教，由多闻译师住锡吉祥解脱洲寺之贤善吉祥日玛坚赞所翻译。
English
To the east, the goddess Ushnishavijaya who completely subdues, to the west, the goddess Ushnishavijaya who completely subdues afflictions, to the north, the goddess Ushnishavijaya who completely subdues the diseases of the skandhas, to the fire direction, Vajra Mala life-giving mother, to the devoid of truth, the great illusion mother, to the wind direction, Golden Light Mother, to the powerful one, the golden garlanded one, the life-giving mother. The four vessels are filled with fragrant water, and flower garlands are hung. Around this, three lines should be drawn with colored powders. For the first garland, one thousand tsatsas made of wet clay without hair etc. should be arranged. If it is not accomplished, then one hundred must definitely be placed. Having made offerings with great respect and reverence in the four directions, the Dharma speakers who hold the vow of not speaking other words should recite this dharani. Each time it is recited, it should be offered to the top of the stupa and blessed. By reciting it one thousand times, the hand should be moved and offered to the top of the central stupa. All the offerings such as flowers, incense, lamps, scented water, and torma should be offered in the form of a garland of stupas for each thousand recitations. Until it is completely finished, the garland of lamps that is not damaged by the wind should be lit. One should abide in equipoise and diligently maintain cleanliness. If done in this way, one will live to seven years in seven days. At the age of seven, one will thus obtain the supreme life, be liberated from diseases, and live to a hundred years. All untimely deaths will also not be encountered. If one does other than this order of close practice, it will not be accomplished. The first chapter is complete. This ritual, according to the words of the truly virtuous spiritual friend, the excellent one who strives in discipline, the unparalleled speaker on the Vinaya, Neu Khenpo, was translated by the greatly learned translator, the venerable Pal Nyima Gyaltsen Zangpo, at the monastic college of Pal Tharpaling. The contemplation called "The Dharani of Ushnishavijaya, the Victorious One of the Ushnisha of All the Tathagatas."