Tibetan
སུམ་ན་གང་སྤྱོད་པའི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱ་བའོ། །སྐལ་བཟང་བྱེད་པའི་སྔགས་རྣམས་ནི། །སྙིང་གའི་ཆུ་སྐྱེས་དབུས་སོང་བ། །སྙིང་གའི་ཆུ་སྐྱེས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དབང་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་བསྒྲུབ། །ཡི་གེ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་ལྷ། །སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་གསུམ་ལྡན་པས། །མི་རྣམས་ལས་ནི་རྟག་བསྒྲུབས་པ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞལ་ལ་གནས། །རྣམ་པ་གསུམ་ནི་འགུགས་པར་བྱེད། །པདྨ་གཟུགས་ལྡན་གྱུར་པས་མཛེས། །རྟག་སྦྱོར་རྒྱུན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས། །མར་མེ་གཡོ་མེད་གནས་པ་བཞིན། །སྔོན་གསུངས་ལྷ་ཡི་ལྷ་དབང་ཕྱུག །སྐྱ་རེངས་དམར་པོ་དང་མཚུངས་འོད། །མཚན་མོ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་གནས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ནི་ཡང་དག་སྤྱོད། །དེ་ཡི་གཟུགས་འཛིན་ལུས་ལ་ནི། །ཡང་དག་སྔོན་དུ་བཀོད་པ་ཡིས། །ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའི་ལྷ། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་ཡང་དག་བླང་། །ཐམས་ཅད་བླ་མའི་ཞལ་ལ་གནས། །ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །དེ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣུན་ནས་ནི། །ཞགས་པ་ཡིས་ནི་འགུགས་པར་བྱེད། །རྣམ་པར་མྱོས་ཤིང་ལུས་ནི་དམར། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྒྱལ་གྱུར་ཏེ། །བུ་ག་སྒོ་དགུ་ནས་བསྣུན་ནས། །ཁྲག་ནི་རབ་ཏུ་འབབ་པར་བྱེད། །སྒྲིབ་པ་མེད་པར་དང་མཚུངས་པར། །རང་ལུས་རྣམ་པར་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུགས་ལས་བཞེངས་པའི་སྔགས། །ཡི་གེའི་དབང་པོ་དང་པོར་བསམ། །འབར་ཞིང་འབར་བ་ལྟ་བུ་ཡིས། །ཁ་ཡི་སྒོ་རུ་སྔོན་འདོད་རོལ། །པདྨའི་གཟུགས་འཛིན་དེ་ཡང་ནི། །ཁ་ཡི་ནང་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་། །བསྒྲུབ་བྱའི་ཁ་རུ་ཐིམ་གྱུར་ཏེ། །ཇི་སྲིད་དེ་སྙིང་ཆུ་སྐྱེས་ལ། །གང་ཞིག་དེ་ཡི་སྙིང་གནས་པ། །འདིར་ནི་དེའི་སྙིང་ཀུན་ནས་ཕྲོགས། །མེར་མེར་པོར་ནི་བླངས་པ་ཡིས། །སྒྲོལ་མའི་གཟུགས་བཞིན་ཡིད་འཕྲོག་པ། །དེ་ནི་གསུམ་པས་ཆོ་ག་བཞིན། །རླུང་གིས་ལོ་མ་གཡོ་བ་ལྟར། །རང་གི་ཁྱིམ་དུ་རིམ་པར་བསྒོམ། །གཅིག་གི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་མཆོག །ལྷ་དང་ལྷ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །མཚན་མོ་ མདུན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བྲན་གྱི་ངོ་བོས་འཇུག་འགྱུར་ཞིང་། །འཚོ་བ་དང་ནི་ནོར་གྱིས་ཀྱང་། །ས་སྟེངས་འཇིག་རྟེན་སླར་ཅི་སྨོས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྔགས་ཀྱི་དབང་པོ་སྒྲུབ་པ་པོས། །རང་དབང་མེད་རྣམས་སྦྱར་མི་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་དབང་བཟླས་བྱས་པས། །རྒྱལ་སྲིད་སྒྲུབ་པ་དེ་མཆོག་གོ། །གཞན་དུ་གང་གིས་རབ་བསྒྲུབས་ན། །བུད་མེད་འདོད་པས་ལོང་བཞིན་མྱོས། །གལ་ཏེ་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ཡང་། །དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་མཆི། །རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་ལྔ་བཅུ་པ་ལས་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྙིང་པོ་མཆོག །སྦ་ཞིང་སྲོག་བཞིན་ཡང་དག་བསྲུང་། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་དམན་པས་ཀྱང་། །འདྲེན་པའི་བདག་ཉིད་སྔགས་བཟླས་བྱ། །གཅིག་པུ་གྲོགས་དང་བྲལ་བྱས་ཏེ། །བློ་དང་ལྡན་པས་འབུམ་དུ་བཟླས། །དེ་ཡི་མངོན་སུམ་འོང་འགྱུར་ཏེ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་དུ་ལེགས་འགྲོ་མཆོག །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འབྱིན་པ་དང་། །སྡུད་པ་དང་ནི་ཡང་དང་ཡང་། །ནམ་མཁའི་གོ་འཕང་བདེར་འགྲོ་སྟེ། །དྲན་པས་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སེམས་དང་སེམས་མེད་སྦྱོར་བ་ནི། །སེམས་ནི་སེམས་མེད་ལ་དེས་མཐོང་། །སེམས་ནི་སེམས་མ་ལ་ཐིམ་ནས། །རབ་འཇུག་ལུས་སྐྱེས་མ་རྣམས་ལ། །ནད་བཅས་ནད་མེད་པ་དང་ནི། །ནད་མེད་དེ་བཞིན་ནད་བཅས་བྱེད། །ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའི་མཆོག །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དབང་པོས་སོ། །གཞན་དུ་བྱིས་པ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ཟླ་བ་འཛིན་པར་འདོད་པ་བཞིན། །གང་ཞིག་རང་བཞིན་སྦྱོར་བྲལ་བས། །ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་དེ་མཆོག་མིན། །གང་གིས་གསུམ་གསུམ་གནས་སྐབས་གསུམ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཉིད་རིག་ནས། །ཆུ་འཛིན་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་གོ་འཕང་འགྲོ། །ཞེས་པ་ནི་དཔལ་པདྨ་འབར་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་ཕྱུང་བ་རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལྔ་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ་ཤྲཱི་བྷ་དྲའི་ཞལ་སྔ་ནས། བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན་གྱིས་བསྐུལ་ནས། ཤུད་ཀེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དཔལ་ས་སྐྱའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར་བསྒྱུར་བའོ།། རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལྔ་བཅུ་པ།
Chinese
何处所行之事，一切事业皆应作。 创造吉祥之咒语，于心间莲花中央生起。 以心间莲花之结合，圆满成就诸如灌顶等。 具足三字之天神，上方具足三行者， 恒常为人们成就事业，瑜伽母等安住于面门。 三种形态皆能勾召，具足莲花之形而美丽。 瑜伽士恒常修持，如明灯般不动摇地安住。 先前所说之天中天自在天，光芒如同红色朝霞。 安住于半夜之时，瑜伽士如实修行。 彼之形相执持于身，以如实先前布置。 执持绢索铁钩之天神，如实取于所调伏者之身。 一切安住于上师之面门，以绢索铁钩之光芒。 从彼处以铁钩钩取后，以绢索勾召。 完全陶醉且身色红，一次又一次昏厥。 从九窍中刺入后，令血大量流出。 如同无有遮蔽之物般，如实观看自身。 从彼之气息中生起之咒语，首先观想为文字之自在者。 如同燃烧且炽燃般，于口之门中首先享受欲乐。 彼执持莲花之形相者，亦必从口中生出。 融入所调伏者之口中，直至彼心间莲花。 何者安住于彼之心间，于此处完全夺取彼之心。 以熊熊燃烧之姿态夺取后，如度母之形般令人心醉。 彼以第三者如仪轨般，如风吹动树叶般。 于自己家中次第修持，成为一体性之殊胜者。 天神与天女之修持方法，夜晚于前方进行修持。 以奴仆之姿态进入，以生命与财富亦然。 何须再言地上世界，定能成就对此毫无怀疑。 咒语之自在者修行者，不应与无有自主者结合。 以咒语之王自在念诵，成就王位乃为殊胜。 其他若有何者精进修持，如渴望女人般盲目陶醉。 纵若是天女，亦于彼之刹那间降临。 种姓也
English
Whatever actions are performed, all activities should be done. The mantras that create auspiciousness arise in the center of the lotus in the heart. By the union of the lotus in the heart, empowerments and the like are perfectly accomplished. The deity with three syllables, possessing three goers above, constantly accomplishes activities for people, the yoginis reside on the face. Three forms are summoned, beautiful with the form of a lotus. The yogi constantly practices, abiding like an unwavering lamp. The previously spoken Lord of Gods, the Lord of Power, shines like the red morning glow. Residing at the time of midnight, the yogi truly practices. Holding that form on the body, with perfect prior arrangement. The deity holding the lasso and iron hook, truly takes hold of the body of the one to be subdued. Everything abides on the face of the lama, with the rays of the lasso and iron hook. From there, after striking with the iron hook, it is summoned with the lasso. Completely intoxicated and the body is red, fainting again and again. After piercing through the nine orifices, causing blood to flow profusely. Like something without obscuration, truly look at oneself. The mantra arising from that breath, first contemplate as the lord of letters. Like burning and blazing, first enjoy desire at the door of the mouth. That which holds the form of a lotus, will surely arise from within the mouth. Dissolving into the mouth of the one to be subdued, until that lotus in the heart. Whoever dwells in that heart, here completely seize that heart. After taking it in a blazing form, captivating like the form of Tara. That is like the ritual with the third, like the wind moving the leaves. Meditate sequentially in one's own home, becoming the supreme one of oneness. The method of practicing gods and goddesses, practice in front at night. Entering with the attitude of a servant, with life and wealth as well. What need to mention the world on earth, it will surely be accomplished without doubt. The practitioner who is the lord of mantras, should not combine with those without autonomy. By reciting the king of mantras, accomplishing kingship is supreme. If anyone else diligently practices, blindly intoxicated like desiring a woman. Even if it is a goddess, she will descend in that instant. Lineage too.
Chinese
这是《世间怙主五十法》中关于天尊真实性的第三品。 世间自在的心髓至高无上，如同保护生命般妥善守护。 即使誓言行持低下，也要念诵引导者的咒语。 独自一人，远离朋友，有智慧者念诵十万遍。 他的显现将会到来，在三轮中善妙运行至高无上。 产生一切世间，以及收摄，再三地进行。 轻松进入虚空的境界，忆念此法毫无疑惑。 心的有无结合，心通过它看见无心。 心融入非心，完全进入身体所生的母亲们。 使有病变为无病，无病变为有病。 执持绳索和铁钩至高无上，凭借咒语之王的威力。 否则，愚昧的孩童，如同想要抓住月亮一般。 任何与自性分离者，行持诸事业并非殊胜。 谁能了知三三之三种状态，即世间怙主本身。 如同脱离云雾的虚空，将证得世间怙主的果位。 这就是从吉祥莲花炽燃大续中所出的《种姓世间怙主五十法》圆满结束。 大班智达无垢吉祥贤面前，由菩提宝劝请，秀吉扎巴坚赞在吉祥萨迦大寺翻译。
English
This is the third chapter on the reality of the deities from the Fifty Verses to the Lord of the World. The essence of the Lord of the World is supreme; guard it well as you would your life. Even with inferior samaya conduct, recite the mantra of the guide. Alone, separated from friends, the intelligent one should recite it a hundred thousand times. His manifestation will come, and he will move excellently in the three wheels, supreme. Producing all the worlds, and gathering them again and again. He goes easily to the state of space; there is no doubt about this if you remember it. The union of mind and no-mind is such that mind sees no-mind through it. Mind dissolves into non-mind, and completely enters into the mothers born of the body. He makes the sick become healthy, and the healthy become sick. Holding the noose and the iron hook is supreme, by the power of the king of mantras. Otherwise, a foolish child is like wanting to grasp the moon. Whoever is separated from the union of nature, accomplishing activities is not supreme. Whoever knows the three states of three threes, the Lord of the World himself. Like the sky free from clouds, he will go to the state of the Lord of the World. This completes the Fifty Verses to the Lord of the World of the Lineage, extracted from the great tantra of Glorious Lotus Blaze. In the presence of the great Pandit Vimalashribhadra, at the prompting of Jangchub Rinchen, Shudke Drakpa Gyaltsen translated it at the great Tsuglagkhang of glorious Sakya. The Fifty Verses to the Lord of the World of the Lineage.