Tibetan
རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལྔ་བཅུ་པ། རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལྔ་བཅུ་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀུ་ལ་ལོ་ཀ་ནཱ་ཐ་པཉྩ་ད་ཤ་ཀ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལྔ་བཅུ་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་གསང། །འཇིག་རྟེན་ཡང་དག་རྨོངས་པའི་མཆོག །རིགས་དང་རིགས་བྱུང་མངོན་བརྗོད་པས། །གཉིས་མེད་སྔགས་ནི་རབ་བཤད་བྱ། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་ངེས་པར་གྲོལ། །བྱ་བ་དུས་ཚོད་ རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་ཉིད་གསུམ་ལྡན་ཡང་དག་ལྷ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་འགྲོ་བའི་བདག །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་འདོད་པའི་ལྷ། །མཐོང་དང་མ་མཐོང་འབྲས་རབ་སྟེར། །དེ་འདིར་སྔགས་ནི་མཚུངས་མེད་པ། །བླ་མའི་ཞལ་ལ་རྣམ་པར་གནས། །དྲག་ཆེན་འཇིགས་བྱེད་ལུས་ལ་ནི། །ལྔ་པའི་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་ཤིང་། །རྣམ་གཅོད་དང་པོ་ཡང་དག་ལྡན། །ཆེན་པོ་ལྔ་པའི་ལྔ་པས་བརྒྱན། །ལྕེ་གཉིས་ཡན་ལག་མེད་གཉིས་གནས། །ལུས་གསུམ་གྱིས་ནི་སྔགས་མཆོག་ལ། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་བསྡུ་བ་ལས། །མཚན་ཉིད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས། །འདི་ཡི་རྗེས་དྲན་སྔགས་པ་ཡིས། །གཙང་ངམ་ཡང་ན་མི་གཙང་རུང་། །ལྷ་བཞིན་མཐོང་བ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་ཡི་ལྷ་མོ་འདོད་ལྷ་བཞིན། །འདི་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་འདོད་ལྷ་ཡི། །བྱ་བ་མེད་ཅིང་སྒྲུབ་པའང་མེད། །མཆོད་མེད་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་མེད། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དུས་ཚོད་རྣམས་ལས་རྣམ་ངེས་གྲོལ། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ནི་གཡོ་མི་བྱེད། །སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་མཚུངས་པ་ཡི། །མཆོག་གི་བསམ་གཏན་ཡང་དག་སྦྱར། །རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རྟོག་པ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་ནང་སོང་བའི། །དེ་ཉིད་གཞན་དང་གཞན་དུ་འགྲོ། །དབྱེ་བ་ཉིས་འགྱུར་དེ་ལས་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཉིད་ནི་ཀུན་འགྲོ་བྱ། །མི་འགྱུར་དགའ་བའི་ཡུལ་རིག་པ། །སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་ཅན། །བྱ་བ་དེ་ཡི་བདེ་འདོད་ཕྱིར། །རྟོགས་པ་ཀུན་ནས་འཇུག་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ངོ་བོ་རྟོགས་ཉིད་འཇུག །དེ་སེམས་དགའ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ། །བྱ་བ་དང་ནི་ལས་རྣམས་ཀུན། །ཚིག་དང་བཅས་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བསམ་གཏན་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་ལྡན། །བརྟན་པར་དགོད་བྱ་བློ་ལྡན་གྱིས། །འགྲོ་ཀུན་དགྲ་ཡི་རང་བཞིན་གྱི། །ས་སྟེང་ས་འོག་མཐོ་རིས་སྒྲུབ། །ལྟེ་བའི་པདྨར་པདྨ་ཆེ། །རྣམ་གསུམ་ནམ་མཁའི་ནང་སོང་བ། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་ལྡན། །ནམ
Chinese
种姓之世间怙主五十法。 种姓之世间怙主五十法。 印度语：库拉洛卡纳塔潘恰达夏卡纳玛。藏语：名为种姓之世间怙主五十法。顶礼吉祥种姓之世间怙主。此乃极密，世间真实愚昧之至。以种姓及种姓生起而明示，无二之明咒善说之。誓言行 निश्चित 解脱，事业 समय 种种舍弃。其三具足真实天，世间怙主众生之主。欲之自在欲之天，见与不见果善施。此处明咒无等比，于上师之口而安住。猛厉怖畏身之上，具足五之明点，断灭第一真实具。大五之以五严饰，二舌无肢二处住。以三身乃明咒胜，从诸字之集合中，如仪轨而念诵之。此之随念持咒者，净或不净皆可行，如天见者诸天众，彼之天女如欲天。如是明咒之欲天，无有作为亦无成。无供养火中无火供，具瑜伽且真实具。从诸 समय 之中解脱，一心不作摇动心。离垢且等同者之，胜之禅定真实合。种姓之世间自在之分别五十法中，明咒之真实性之品第一。 心间之轮中行者，其真实于他与他行。差别二倍从彼中，智慧自性乃普行。不转变喜之境识，随心而觉悟者。为彼事业之乐欲故，觉悟周遍而行。彼之自性觉悟自性行，彼心喜之行境上。事业及 कार्य 种种，以词具足无有疑。禅定瑜伽真实具，稳固而作具慧者。诸行众敌之自性，地上地下高处成。脐间莲花大莲花，三界虚空之中行。莲花手印真实具，虚
English
The Fifty [Verses] on the Lord of the World of Lineage. The Fifty [Verses] on the Lord of the World of Lineage. In Sanskrit: Kulalokanathapancadasakanama. In Tibetan: Called The Fifty [Verses] on the Lord of the World of Lineage. Homage to the glorious Lord of the World of Lineage. Now, this is supremely secret, the best of those truly deluded in the world. By expressing lineage and the arising of lineage, the non-dual mantra is well explained. Vows and conduct are definitely liberated, activities and times are completely abandoned. That very one, the truly divine, possessing three qualities, the Lord of the World, the master of beings, the lord of desire, the god of desire, bestows excellent results, seen and unseen. Here, this mantra is unequaled, it abides on the face of the guru. On the body of the great wrathful terrifying one, together with the bindu of the five, possessing the first and complete cutting. Adorned with the five of the great five, two tongues abide in two limbless places. With the three bodies, the supreme mantra, from the collection of letters, recite according to the characteristics and rituals. The mantra practitioner who remembers this, whether pure or impure, is fine. Seen as a god by the gods, his goddess is like a desire goddess. Like this, the desire goddess of the mantra, has no action and no accomplishment. There is no offering, no fire sacrifice in the fire, possessing yoga and truly possessing. Liberated from all times, the one-pointed mind does not waver. Separated from obscurations, equal to, the supreme contemplation is truly joined. From the fifty aspects of the Lord of the World of Lineage, the first chapter is the reality of mantra. Having gone into the wheel of the heart, that very one goes to others and others. From that, the twofold distinction, wisdom itself performs all actions. The unchanging, the knowing of the realm of joy, possessing the understanding that follows the mind. For the sake of the desire for happiness of that action, understanding will completely enter. The very nature of that enters into understanding. On that mind, the realm of joy, all actions and deeds, with words, there is no doubt. Contemplation and yoga are truly possessed, the wise should steadily establish it. All beings, the nature of enemies, above the earth, below the earth, accomplish the high realms. In the lotus of the navel, a great lotus, the three forms go into the sky. Truly possessing the lotus mudra, the sky.
Tibetan
་མཁའ་ཕྱག་རྒྱའི་བདག་ཉིད་བཞིན། །སྲོག་འབབ་པ་ཡི་ཚད་ཀྱིས་ནི། །གནས་གཉིས་པོ་ཡིས་གོམས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་དགོད་བྱས་ནས། ། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྐུ་རུ་འགྱུར། །གང་གིས་གཞན་དུ་བཟླས་བྱས་དང་། །ལས་རྣམས་ཀྱང་ནི་བསྒྲུབ་བྱས་ན། །དེ་ནི་མཁའ་ལ་ཁུ་ཚུར་བསྣུན། །རྨོངས་པས་སྤུན་སྟོང་འཇོམས་པར་བྱེད། །བསམ་གཏན་སྦྱོར་བས་ཆོ་ག་བཞིན། །ལས་གང་རྟག་ཏུ་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་བྱེད་དོ། །དེ་ཡི་ལས་ནི་ཡིད་ཀྱིར་འདོད། །རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རྟོག་པ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས་བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།རང་བཞིན་བསམ་གཏན་དང་བཅས་ཤིང་། །ཛཱ་ཏི་མཚལ་གྱི་འོད་ཟེར་བཞིན། །སེ་འབྲུ་ལེ་བརྒན་མེ་ཏོག་བཞིན། །ལི་ཁྲི་དམར་པོ་དང་མཚུངས་གཙོ། །སྔགས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་བཞི་པ་སྟེ། །མཁའ་པད་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཁྱབ་བདག་ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་གིས་ཡང་དག་རོལ། །མུ་ཏིག་ནོར་བུས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །པདྨའི་ཕྱག་དང་སྤྱན་གསུམ་པོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་སྐུ། །དཔའ་བོ་དབང་ཕྱུག་འགྲོ་བའི་མགོན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཐུགས་དགྱེས་པ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བའི། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་ལ་བསམ་གཏན་བྱ། །གང་དང་གང་གིས་བསྒོམ་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་གོམས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནི་དེ་ཡི་རང་བཞིན་འགྱུར། །ཡིད་བཞིན་ནོར་མཆོག་ཇི་བཞིན་ནོ། །ལྷ་ནི་དཀར་པོས་ཞི་རབ་སྟེར། །དེ་བཞིན་ངག་ནི་རབ་སད་བྱེད། །དབང་དང་དགུག་པའི་དེ་ཉིད་ལ། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རྣམ་པར་བསམ། །དུ་བ་དམར་པོའི་འོད་མདོག་ཅན། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་དཀྲིས་པས། །དགྲ་བོ་རྣམས་ནི་ཉེར་སྐྲོད་པ། །འདིར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྱེད། །དུ་བ་སྐྱ་བོ་དམར་བ་ཡིས། །རྣམ་པར་ཞེ་སྡང་ངེས་སྦྱོར་བ། །གསད་པ་ལ་ནི་ཁ་དོག་གནག །རེངས་པ་ལ་ནི་སེར་པོར་ཤིས། །ལུག་གི་སྟེང་དུ་གནས་པ་ལ། །རྐན་གྱི་བར་དུ་རྣམ་ཕུག་ན། །སྲིད་པ་གསུམ་དུ་གང་གང་གནས། །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྨོངས་པར་བྱེད། །གཞན་དག་རྨོངས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །དོན་མང་ཚིག་ནི་རབ་འདུས་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ལས་རྣམས་ནི། །ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རྒྱུད་གཞན་རྣམས་ལ་ཉེར་གྱུར་པ། །གསུངས་དང་མ་གསུངས་ གྱུར་པ་ནི། །རང་བཞིན་བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བྱ་བ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གང་ཞིག་ལྷ་ནི་ནམ་མཁའ་མཚུངས། །ཁ་དོག་དབྱེ་བས་སོ་སོ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ག
Chinese
犹如虚空手印之自性，以命脉流注之量，于二处修习纯熟。如是极欢笑之后，转为世间怙主之身。若有人于他处念诵，且诸事业亦皆成办，彼则如以拳击虚空，以愚昧摧毁千兄弟。以禅定之瑜伽如仪轨，任何事业恒常行持，由此迅速成办。彼之事业乃意之所欲。种姓之世间自在之五十大观想中，自性之如是之品第二。 具自性禅定，如绛色之光芒，如芝麻、梨、石榴花，与鲜红同等殊胜。咒之身之天中之天，一面四臂，坐于虚空莲花月轮之上。遍入者手持钩索铁钩，以胜施之手而享用。以珍珠宝石而严饰，莲花之手与三眼，具大威光之种种身。勇士自在乃众生之怙主，瑜伽母之意喜悦，乃能极赐一切成就者，于一切咒语皆作禅定。以何者何者而观修，以瑜伽纯熟之故，彼则转为彼之自性，如意宝珠亦如是。天神白色能极赐寂静，如是语能极苏醒。于怀爱与勾招之彼性，观想身色红色。具烟红色之光彩，以风之坛城而缠绕，驱逐诸怨敌，于此无有疑惑。以烟灰色红色，而作极忿怒之结合。于杀戮为黑色，于僵直为黄色吉祥。于安住于绵羊之上者，若于腭间穿透，于三有之中任何处所，皆能极度愚昧。以愚昧他人能作何事？义多词极聚集，三界之事业，具八功德者，于其他续部中接近者，已说与未说者，以自性禅定瑜伽，于此事无有疑惑。若有天神等同虚空，以颜色之差别而各异，世间之
English
Like the nature of the space mudra, practice diligently in the two places with the measure of the life force flowing. After rejoicing greatly in this way, transform into the body of the protector of the world. If someone recites elsewhere and accomplishes all activities, they are like striking the sky with a fist, destroying a thousand brothers with ignorance. With the yoga of meditation like a ritual, any activity is constantly performed, thereby quickly accomplishing it. That activity is desired by the mind. The second chapter, the chapter on the suchness of self, from the fifty contemplations of the Lord of the World of Lineage. Possessing the nature of meditation, like the radiance of vermilion, like sesame seeds, pears, pomegranate flowers, equal to and supreme like scarlet red. The god of the mantra body, the god of gods, with one face and four arms, seated on a lotus moon seat in space. The pervasive one holds a lasso and an iron hook, enjoying with the hand of supreme generosity. Adorned with pearls and jewels, with lotus hands and three eyes, a great and glorious manifold body. The heroic lord is the protector of beings, pleasing the hearts of yoginis, the one who bestows all siddhis, meditate on all mantras. By meditating on whatever and whatever, because of the perfection of yoga, that transforms into its nature, just like a wish-fulfilling jewel. The white deity greatly bestows peace, likewise, speech greatly awakens. In the very nature of subjugation and attraction, contemplate the body color as red. Possessing the light of smoky red color, surrounded by the mandala of wind, driving away all enemies, there is no doubt here. With smoky gray and red, definitely combine extreme anger. For killing, the color is black; for stiffness, yellow is auspicious. For one who dwells on a sheep, if pierced through the palate, wherever one dwells in the three realms, all are made extremely ignorant. What can one do by making others ignorant? Many meanings and words are extremely gathered, the activities of the three worlds, possessing eight qualities, those who are close to other tantras, those who have been spoken and unspoken, with the yoga of self-nature meditation, there is no doubt about this activity. If a deity is equal to the sky, different by the distinction of colors, the world of