Tibetan
ན་ཐབས་ཀྱི་རྩ་གནས་ཏེ། །ཀཱ་ལི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི། །ཐབས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བྱས་ན། །ལུགས་འབྱུང་འོག་ཏུ་ཁ་བལྟས་དགོད། ། གཡོན་ན་ཤེས་རབ་རྩ་གནས་ལ། །མ་མོ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ནི། །གྱེན་ལ་བལྟས་པ་དགོད་པར་བྱ། །སྒལ་ཚིགས་ལ་གནས་སྲོག་ལ་བརྟེན། །རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་གནས་དེར་ནི། །རིན་ཆེན་དང་འདྲ་འདུད་པ་ནི། །དགུ་པོར་གནས་པ་བྱ་གདོང་ཚུལ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །བདེ་བ་རེག་སྟེར་མ་ནི་བཞུགས། །གཞན་ཡང་རྐྱེན་གྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས། །གྲུ་གསུམ་གནས་སུ་ཡི་གེ་རྃ། །དེ་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་གྲུ་གསུམ་པ། །ཚད་ནི་སོར་གསུམ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །ལྟེ་བར་རཾ་ནི་དམར་པོ་བསམ། །འདབ་མ་གསུམ་ལ་ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། །གྲུ་གསུམ་ཟུར་ལ་དགོད་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་བསམ་པར་བྱ། །རླུང་གི་གནས་སུ་ཡི་གེ་ཡྃ། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །མདོག་ནག་གཞུ་ཡི་དབྱིབས་འདྲ་ལ། །ཚད་ནི་སོར་བཞི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དབུས་སུ་འདབ་མ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། །ལྟེ་བར་ཡཾ་ནི་ནག་པོ་བསམ། །འདབ་མ་ལྔ་ལ་དྷ་ལྔ་དགོད། །བ་དན་ལྔ་ཡིས་མཚན་པའོ། །རླུང་གིས་དམ་ཚིག་མེ་སྦར་པས། །དམ་ཚིག་མེ་ཡིས་གཏུམ་མོ་བསྐུལ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་བསྲེགས་རྙིད་པ་ཙམ། །ཡི་གེ་ཧྃ་ནི་བསྲོས་པ་ཡིས། །ཧྃ་བཞུ་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཡང་བབ། །ལྟེ་བའི་གནས་སུ་ཐིག་ལེར་གྱུར། །རྒྱུན་དུ་འབར་བར་གྱུར་པ་ཡིས། །རིན་ཆེན་དབྱིབས་འདྲའི་ནང་སླེབས་ནས། །རང་བཞིན་དགའ་བ་ཉམས་མྱོང་བས། །རང་གི་སེམས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་རོ། །བཞི་པའི་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ། །དེ་ཉིད་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི། །ས་ནི་ངེས་པར་ཐོབ་པའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པ་དྲ་བའི་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ལས་འཁོར་ལོ་བཞི་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་མཚུངས་པའི། །ངེས་དོན་དུ་ནི་ང་ཡིས་གསུངས། །དེ་ཡི་དོན་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ཡིད་ལ་ཟུང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱམས་པ་དང་། དགའ་བའི་འོད་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དགའ་ཞིང་མགུ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་ལྷའི་ མཆོད་པ་རྣམ་པ་དུ་མས་མཆོད་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་དང་། སྒེག་པ་དང་། རྒོད་པ་དང་། དགའ་བའི་མཆོད་པའི་རྣམ་པ་དང་། པ་ཊ་ཧ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དང་། གཞན་ཡང་ལྷའི་མེ
Chinese
颈是方便的脉轮处， 嘎丽（藏文：ཀཱ་ལི་）三十二， 于方便轮环绕三次后， 需将生起次第朝下观。 左为智慧的脉轮处， 母音十六个， 需将其朝上安立。 依于脊椎而住，依于命气， 三脉汇聚之处， 如珍宝般弯曲， 九处安住，作鸟面状。 法界自在母， 赐予安乐触感者而住。 另有因缘之轮二， 三角处安立种子字让（藏文：རྃ།，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）。 其完全转变后， 火之轮为三角形， 量为三指许， 于脐间观想红色让（藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）。 三瓣上安立嗡（藏文：ཨོྃ་，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）。 三角形角上需安立， 观想三尖金刚杵。 风之轮处为种子字央（藏文：ཡྃ།，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：央）。 其完全转变后， 色黑如弓形， 量为四指许。 中央有五瓣， 脐间观想黑色央（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：央）。 五瓣上安立五达（藏文：དྷ་）， 以五幡为标志。 风燃起誓言之火， 誓言火催动拙火。 三轮焚烧殆尽时， 以字吽（藏文：ཧྃ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）温热， 吽（藏文：ཧྃ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）融化降下甘露雨， 于脐间化为明点。 恒常燃烧之时， 进入珍宝形状之中， 体验自性之喜乐， 自身心之精髓味， 四喜之具德黑汝嘎， 若能证悟此， 则定能获得法身金刚持之果位。 吉祥金刚成就网续中所说四轮之品第三竟。 之后另有应说者， 如意宝般之， 真实义我将宣说， 对此义汝等， 以专注之心铭记于心。 薄伽梵如是宣说后，慈氏、喜光、无垢光等勇士与瑜伽母之无量眷属皆欢喜踊跃，随喜赞叹，以天 之种种供养供奉，如虚空中降下珍宝之雨，以及妩媚、雄壮、欢喜之供养等，以及打击乐器等供养，以及其他天之火
English
The neck is the root place of method, The thirty-two Kalis (Tibetan: ཀཱ་ལི་), After circling the method wheel three times, One must view the arising stage downwards. On the left is the root place of wisdom, The sixteen mother vowels, One must establish them facing upwards. Dwelling on the spine, relying on the life force, In that place where the three channels converge, Like a precious jewel, bent, Dwelling in nine places, in the form of a bird's face. The sovereign mother of the realm of Dharma, She who gives the touch of bliss resides. Furthermore, there are two wheels of conditions, In the triangular place, establish the seed syllable Ram (Tibetan: རྃ།, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Roman transliteration: ram, Chinese literal meaning: let). From its complete transformation, The fire wheel is triangular, Its measure is three fingers, In the navel, contemplate red Ram (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Roman transliteration: ram, Chinese literal meaning: let). On the three petals, establish Om (Tibetan: ཨོྃ་, Sanskrit Devanagari: om, Sanskrit Roman transliteration: om, Chinese literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ah, Sanskrit Roman transliteration: ah, Chinese literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Roman transliteration: hum, Chinese literal meaning: Hum). At the corners of the triangle, one must establish, Contemplate the three-pointed vajra. In the place of the wind wheel is the seed syllable Yam (Tibetan: ཡྃ།, Sanskrit Devanagari: yam, Sanskrit Roman transliteration: yam, Chinese literal meaning: Yam). From its complete transformation, Black in color, resembling the shape of a bow, Its measure is four fingers. In the center are five petals, In the navel, contemplate black Yam (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: yam, Sanskrit Roman transliteration: yam, Chinese literal meaning: Yam). On the five petals, establish five Dhas (Tibetan: དྷ་), Marked by five banners. When the wind ignites the fire of samaya, The fire of samaya stirs up the inner heat. When the three wheels are burned and withered, By warming the syllable Hum (Tibetan: ཧྃ་, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Roman transliteration: hum, Chinese literal meaning: Hum), Hum (Tibetan: ཧྃ་, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Roman transliteration: hum, Chinese literal meaning: Hum) melts and rains down nectar, In the place of the navel, it transforms into a bindu. When it constantly burns, It enters into the shape of a precious jewel, Experiencing the joy of self-nature, The taste of the essence of one's own mind, The glorious Heruka with the four joys, If one realizes this, One will definitely attain the state of Dharmakaya Vajradhara. The third chapter, which explains the four wheels, from the Tantra of the Net of the Vow of the Glorious Vajra Accomplishment, is complete. Then there is something else to be said, Like a wish-fulfilling jewel, The definitive meaning I will explain, For this meaning, you all, With one-pointed mind, hold it in your mind. After the Bhagavan spoke thus, the immeasurable retinue of heroes and yoginis, such as Maitreya, Light of Joy, Light Without Stain, and so on, rejoiced and were delighted, rejoiced in approval, and offered with various kinds of divine offerings, such as rain of jewels in the sky, and offerings of charm, grandeur, and joy, and offerings of drums and so on, and other divine fires.
Tibetan
་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། མར་མེ་དང་། ཞལ་ཟས་ཀྱི་མཆོད་པ་རོ་བརྒྱ་པ་དང་། བཏུང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་དེ། གཞན་ཡང་ནང་དང་། གསང་བ་དང་། གསང་བའི་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བས་མཆོད་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། སོ་སོའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པ་དྲ་བ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་ཀྱི་མཁན་པོ་ག་ཡ་དྷ་ར་དང་། ལོ་ཙྪ་བ་དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་པའོ།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པ་དྲ་བའི་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།
Chinese
以幡幢、香、灯、百味饮食的供养，以及饮品的供养来供养。此外，还以内部的、秘密的、秘密之秘密的无上大供养，稀有地供养后，绕行三匝，各自以神通隐没不见。吉祥金刚成就网律仪续之王圆满。印度堪布伽耶达惹和译师比丘释迦也协翻译并校订。 吉祥金刚成就网律仪续之王。
English
They offered with banners, incense, lamps, offerings of food with a hundred flavors, and offerings of drinks. Furthermore, having offered with the extraordinary great supreme offerings of inner, secret, and secret of secret, they circumambulated three times and disappeared, each by their own miraculous power. The glorious King of the Vajra Accomplishment Net Samvara Tantra is complete. Translated and revised by the Indian Abbot Gayadhara and the translator Bhikshu Shakya Yeshe. The glorious King of the Vajra Accomplishment Net Samvara Tantra.