Tibetan
དཔལ་སྟོབས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དཔལ་སྟོབས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཛྙཱ་ན་རཱ་ཛ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་སྟོབས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་འཁོར་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུགས་ཏེ། ཧ་ཧ་ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། རྩ་ནི་གང་ལགས་རླུང་གང་ལགས། །ཐིག་ལེ་གང་ལགས་གྲངས་ནི་དུ། །དེ་ལ་སེམས་གཟུང་ཇི་ལྟར་ལགས། །འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་ལགས་པ་དང་། །དེ་ཡི་གྲངས་ནི་དུ་ཞིག་མཆིས། །རྩ་རྣམས་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཡི་གེ་དགོད་ཐབས་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་རྣམས་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ནི། །ཡི་གེ་དགོད་པ་གང་དང་གང་། །གཏུམ་མོ་སྦར་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཟླ་བ་ཉི་མ་ཇི་ལྟར་ལགས། །གནས་ནི་གང་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །རྐྱེན་གཉིས་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་ལགས། །གོ་བཟློག་ཚུལ་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །གསང་བའི་འཁོར་ལོ་བཞི་གང་ལགས། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དགོངས་པ་དང་། །དེ་ལ་དགའ་སོགས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་། །སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཇི་ལྟར་ལགས། །ས་ཡི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དགོངས་པ་དང་། །དགོས་པའི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད། །ཁྱོད་ལ་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཟུང་། །རྩ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རང་བཞིན་ནི། །ནམ་མཁའ་གཉིས་མེད་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད། །དེར་གནས་རླུང་གི་རང་བཞིན་ནི། །གཡོ་བ་རྣམ་ཤེས་གཡོ་བ་ཡིན། །ཐིག་ལེ་སྟོང་ཉིད་ངོ་བོ་སྟེ། །སྟོང་ཉིད་བསམ་དུ་མེད་པའོ། །ཐིག་ལེ་གྲངས་ནི་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །རྩ་དང་རླུང་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། ། དེ་ནས་སེམས་གཟུང་བསྟན་པ་ནི། །རྩ་རླུང་དང་ནི་ཐིག་ལེ་ལ། །གཉིས་མེད་རྩེ་གཅིག་སེམས་དང་པོ། །འཁོར་ལོའི་གྲངས་ནི་བཞི་ཡིན་ཏེ། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ལོངས་སྤྱོད་ཆོས། །དེ་འོག་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །དེ་རེ་ལ་ཡང་བཞི་བཞི་སྟེ། །བཅུ་དྲུག་གྲངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །མེ་རླུང་གཉིས་ནི་རྐྱེན་ཡིན་ཏེ། །རོ་མའི་འཁོར་ལོ་ཉིད་དང་
Chinese
吉祥大威力智慧王续之王。 吉祥大威力智慧王续之王。 印度语：室利摩诃巴拉吉那那罗阇怛特罗罗阇。 藏语：吉祥大威力智慧王续之王。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 如是我闻，一时，薄伽梵与真实自性空行母的巴嘎中，与勇士金刚等空行母和， 玛姆的眷属围绕而住之时，勇士金刚空行母等向左绕三匝后，于一处安住。 勇士金刚以头触碰薄伽梵，说了三遍“哈哈”，祈请薄伽梵： 脉是什么？风是什么？ 明点是什么？数量是多少？ 如何于彼执持心？ 轮是什么？ 彼之数量有多少？ 脉之自性如何？ 如何书写文字？ 彼等中央的脐中， 书写何者文字？ 如何燃起拙火？ 如何是日月？ 于何处执持其处所？ 二缘轮如何？ 还灭之方式如何？ 四秘密轮是什么？ 彼等之意和， 如何生起乐等？ 十六空性如何？ 地之次第如何？ 彼等之意和， 所需之意如何？ 薄伽梵开示道： 谛听，勇士金刚你！ 我为你宣说，好好听着。 脉之自性是， 虚空无二生一切。 于彼处风之自性是， 动摇，乃是动摇之识。 明点是空性之体性， 空性不可思议。 明点之数量是十六， 脉和风也是如此。 之后宣说执持心， 于脉风和明点上， 无二专注是最初之心。 轮之数量是四， 大乐轮，受用，法。 其下是化身轮， 彼一一亦有四四， 应知数量是十六。 火风二者是缘， 与罗摩轮自身
English
Glorious King of Tantras, Great Powerful Wisdom King Tantra. Glorious King of Tantras, Great Powerful Wisdom King Tantra. In Sanskrit: Śrīmahābalajñānarājatantrarāja. In Tibetan: Glorious King of Tantras, Great Powerful Wisdom King. Homage to glorious Vajrasattva! Thus I have heard, at one time, the Bhagavan was dwelling in the bhaga of the true nature of the consort, surrounded by a retinue of heroes, Vajra and others, dakinis, and the assembly of mamos. The hero Vajra, the dakinis, and others circumambulated to the left three times and then sat down in one place. The hero Vajra touched the Bhagavan with his head and said "Haha" three times, and then requested the Bhagavan: What are the channels? What is the wind? What is the bindu? What is the number? How does one hold the mind there? What are the wheels? How many are their numbers? What is the nature of the channels? How does one write the letters? In the center of those central navels, Which letters are written? How is the inner heat ignited? How are the sun and moon? Where should one hold the place? How are the two causal wheels? How is the method of reversal? What are the four secret wheels? What is the meaning of those, And how does joy and so on arise there? How are the sixteen emptinesses? How is the order of the grounds? What is the meaning of those, And what is the meaning of the need? The Bhagavan said: Listen, hero Vajra! I will explain it to you, listen well. The nature of the channels is, The indivisible sky generates everything. The nature of the wind that dwells there is, Moving, it is the moving consciousness. The bindu is the essence of emptiness, Emptiness is inconceivable. The number of bindus is sixteen, The channels and wind are also the same. Then, the holding of the mind is taught, On the channels, wind, and bindu, Non-duality, single-pointedness, is the first mind. The number of wheels is four, The great bliss wheel, enjoyment, dharma. Below that is the emanation wheel, Each of those also has four each, Know that the number is sixteen. Fire and wind are the two causes, And the wheel of Roma itself
Tibetan
ནི། །སྤྱི་གཙུག་འཁོར་ལོ་དབང་བསྐུར་གནས། །གསང་བའི་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡིན་ཏེ། །བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོ་དང་པོ་སྟེ། །རྟ་མགྲིན་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ཡིན། །རིག་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པའོ། །གསང་བའི་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡིན་ནོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གྲངས་སུ་བསྟན། །རྩ་རྣམས་རང་བཞིན་ང་ཡིས་བཤད། །རྩ་ནི་ས་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །རླུང་དང་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་དགོད་པ་ནི། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི། །གཡས་ནས་བསྐོར་ཏེ་དགོད་པར་བྱ། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཅུ་དྲུག །དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་གཡོན་ནས་དགོད། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདབ་མ་བརྒྱད། །ཡུམ་བཞིའི་ས་བོན་གཡོན་ནས་དགོད། །ཐབས་ནི་མཚམས་ཏེ་གཡས་ནས་བསྐོར། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་ནི། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གང་ཡིན་ལ། །གསལ་བྱེད་གཡས་བསྐོར་དགོད་པར་བྱ། །དབྱངས་ཡིག་གཉིས་ལྡན་གཡོན་ནས་བསྐོར། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་དབུས་སུ། །ཧྃ་ནི་དཀར་པོ་ཐུར་བལྟས་བསམ། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་དབུས་སུ། །ཨོཾ་ནི་དཀར་པོ་གྱེན་བལྟས་བསམ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་དབུས་སུ། །ཧཱུྃ་ནི་སྔོན་པོ་ཐུར་བལྟས་བསམ། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་དབུས་སུ། །ཨཱཿནི་དམར་པོ་གྱེན་བལྟས་བསམ། །རྐྱེན་གྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །དང་པོའི་གནས་སུ་ཡི་གེ་ཡྃ། །གཏུམ་མོ་འབར་བའི་ཡྃ་ཡིན་ཏེ། །ནག་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །རླུང་འཁོར་མདོག་གནག་གཞུ་ཡི་དབྱིབས། །དབུས་སུ་དྷ་ལྔ་དགོད་བྱས་ནས། །བ་དན་ལྔ་ནི་མཛེས་པའོ། །གྲུ་གསུམ་གནས་སུ་ཡི་གེ་རྃ། །མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་གྲུ་གསུམ་དམར། །དབུས་སུ་ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནི་དགོད། །ཟུར་ལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་མཚན། །རྐྱེན་གྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལྟར་ཡིན། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་དམ་ཚིག་ མེས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ནི་བསྐུལ་བ་མཁས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ནི་བསྐུལ་བ་མཁས། །འཁོར་ལོ་བཞིའམ་བརྒྱད་གཉིས་བཤད། །བདེ་ཆེན་མ་གཏོགས་གཉིས་ཙམ་བསྲེགས། །བདེ་ཆེན་ཧྃ་ནི་བསྲོས་བྱས་ནས། །ཞུ་བ་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ནི། །ཟླ་བ་ཞུ་བའི་བདུད་རྩི་ཡིས། །སྲོག་གི་རྩ་ཡི་ནང་ནས་འབབ། །རྒྱུན་དུ་འབབ་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །འཆི་མེད་ཐིགས་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །གཟུང་བ་མདུད་པའི་ནང་དུ་གཟུང་། །གོ་བཟློག་ལུགས་སུ་བཟློག་པ་སྟེ། །མཐར་ཐུག་གནས་སུ་གཟུང་བའོ། །གསང་བའི་འཁོར་ལོ་བཞི་པ་ནི། །གསང་བ་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོ་སྟེ། །ཧཱུྃ་ནི་ལྟེ་བར་དགོད་བྱས་ནས། །འདབ་མ་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད
Chinese
是。頂輪灌頂處。秘密輪有四個，即樂守輪為第一個，馬頭明王受用輪，智慧輪為第三個。秘密輪有四個。顯示二十四個數。我說諸脈的自性。脈是地的自性，是風和明點的自性。然後是安放字母，大樂輪三十二，三十二個明點，從右邊旋轉安放。受用輪的脈瓣有十六，十六個元音從左邊安放。法輪有八個花瓣，四母的種子字從左邊安放，方便是邊緣從右邊旋轉。化身輪的花瓣是，無論是六十四個中的哪一個，明點從右邊旋轉安放，二元音從左邊旋轉。大樂輪的中心，觀想ཧྃ་（藏文：ཧྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）是白色朝下的。受用輪的中心，觀想ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）是白色朝上的。法輪的中心，觀想ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）是藍色朝下的。化身輪的中心，觀想ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）是紅色朝上的。助緣輪有兩個，在第一個位置是字母ཡྃ།（藏文：ཡྃ，梵文天城體：यं，梵文羅馬擬音：yaṃ，漢語字面意思：扬）。拙火燃燒的ཡྃ་（藏文：ཡྃ，梵文天城體：यं，梵文羅馬擬音：yaṃ，漢語字面意思：扬）是，從完全變黑的狀態中，風輪是黑色的弓形。在中心安放五個དྷ་（藏文：དྷ，梵文天城體：ध，梵文羅馬擬音：dha，漢語字面意思：达），五個幡非常美麗。在三角形的位置是字母རྃ།（藏文：རྃ，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：让）。火輪是三角形的紅色。在中心安放ཨོྃ་（藏文：ཨོྃ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）、ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）、ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。角落以三個金剛杵為標誌。助緣輪就是這樣。風推動誓言
English
Is. The crown chakra empowerment place. There are four secret chakras, the first being the Bliss-Guarding Chakra, the Hayagriva Enjoyment Chakra, and the Wisdom Chakra as the third. There are four secret chakras. Twenty-four are shown as a number. I will explain the nature of the channels. The channels are the nature of earth, the nature of wind and bindu. Then, placing the letters, the Great Bliss Chakra has thirty-two. The thirty-two consonants should be placed by rotating from the right. The Enjoyment Chakra has sixteen spokes. The sixteen vowels should be placed from the left. The Dharma Chakra has eight petals. The seed syllables of the four mothers should be placed from the left. Means are the boundaries, rotating from the right. The petals of the Emanation Chakra are, whichever of the sixty-four, the consonants should be placed rotating from the right. The two vowels should be rotated from the left. In the center of the Great Bliss Chakra, contemplate ཧྃ་ (Tibetan: ཧྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) as white and facing downwards. In the center of the Enjoyment Chakra, contemplate ཨོཾ་ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) as white and facing upwards. In the center of the Dharma Chakra, contemplate ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) as blue and facing downwards. In the center of the Emanation Chakra, contemplate ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) as red and facing upwards. There are two circumstantial chakras. In the first place is the letter ཡྃ (Tibetan: ཡྃ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yam). The blazing Tummo's ཡྃ (Tibetan: ཡྃ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yam) is, from the state of being completely black, the wind chakra is black and bow-shaped. In the center, placing five དྷ་ (Tibetan: དྷ, Devanagari: ध, Romanized Sanskrit: dha, Literal meaning: Dha), the five banners are beautiful. In the triangular place is the letter རྃ (Tibetan: རྃ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram). The fire chakra is triangular and red. In the center, place ཨོྃ (Tibetan: ཨོྃ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). The corners are marked with three vajras. That is how the circumstantial chakra is. The wind moves the vows.