Tibetan
་དང་བཅུད་ཀྱི་ཤ། །ཁ་བའི་ཆང་དང་མངར་བའི་ཆང་། །མར་ལ་གཅིག་སྟེ་འོ་མ་གཉིས། །གཞན་ནི་གསུམ་སྟེ་ཡན་ལག་བཅུ། །འདི་ལྟར་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གསུངས། །བདུད་རྩི་ཉིད་ལ་དུས་གསུམ་དུ། །བཅོམ་ལྡན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྟེ། །དང་པོར་ཡུངས་ཀར་ཐ་མ་ཡང་། །བྱི་ལའི་ཁམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཟའ། །མཚན་མོ་ཤེས་རབ་སྐུ་ གསུང་ཐུགས། །ཉིན་མོ་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཉི་མ་ནུབ་དང་ཉི་མ་ཤར། །ཉི་མ་གུང་ནི་ཐབས་ཀྱི་དུས། །ནམ་སྲོད་ནམ་ནི་ལངས་པ་དང་། །ནམ་གྱི་གུང་ནི་ཤེས་རབ་དུས། །དུས་དྲུག་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད། །དམ་ཚིག་འདི་ལས་མཉམས་ན། །ཕྱོགས་བཅུ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བཞུགས་པའི། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས། །མཆོད་དང་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་བྱེད། །གཞན་ཡང་གསང་བའི་བྱེ་བྲག་ལ། །གསང་བ་སྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ལུས་ལ་མེ་དང་ཁྲག་མི་གདོན། །སྲོག་གམ་ཟུག་རྔུའི་ཕྱིར་མ་གཏོགས། །སྲོག་ཆགས་འདོད་པ་སྤྱོད་མཐོང་ན། །རང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཤོར་མི་བྱ། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ཕྱིར་དབེན་པར་འདུག །ལས་སུ་རུང་ན་གཡེང་བར་འཁྱམ། །འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་ཡན་ལག་བརྒྱད། །བདག་གི་བཅུ་བཞི་ཡིན་པར་གསུངས། །ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ལྔ་བཅུའི་དོན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྩ་བ་བཞི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡན་ལག་བཅུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ལུས་ངག་ཡིད། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཕྱིར་དམ་ཚིག །བཙུན་མོ་དམ་ཚིག་གིས་བརྒྱན་མཛེས། །བྷ་ག་མཉམ་པར་འཇོག་པས་སོ། །སྙོམས་པ་དུས་གསུམ་མི་འགྱུར་བ། །བཞུགས་པ་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ། །བྱེ་བྲག་ཡིན་པར་ང་ཡིས་གསུངས། །ཨེ་ནི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །བྃ་ནི་བཅུ་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ། །མ་ནི་ལྔ་བཅུའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡཱ་ནི་གཞན་རྣམས་ཡིན་པར་གསུངས། །ཨེ་ནི་སྲོག་ཆགས་གསོད་པ་སྟེ། །བྃ་ནི་མ་བྱིན་ལེན་པའོ། །མ་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའོ། །ཡཱ་ནི་འདོད་ཆགས་སྤྱོད་པའོ། །ཨེ་ནི་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་སྟེ། །བྃ་ནི་གསུང་གི་དམ་ཚིག་གོ། །མ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །ཡཱ་ནི་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་གོ། །དུས་གསུམ་དམ་ཚིག་མ་བསྲུངས་ན། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་འབུམ་འགྱུར་བའི། །རྣམ་སྨིན་ཆེ་བར་ང་ཡིས་གསུངས། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་མཚན་མ་ནི། །ལུས་ཀྱི་ཉེས་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །ངག་གི་ཉེས་པ་སྣ་ཚོགས་སྨྲ། །ཁ་དོག་དབྱིབས་རྣམས་འགྱུར་བ་དང་། །ལག་གི་རྫས་རྣམས་མི་ཐུབ་ཅིང་། །འབྲས་དང་ཤུ་བ་ལ་སོགས་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་པ་དེས། །དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཤིན་དུ་བསམ། །
Chinese
精髓之肉，雪之酒与甘甜之酒，酥油为一，牛奶为二，其余为三，支分十。如是宣说乃为誓言。于三时之中，供养本尊之身语意。初以芥子，终以猫食之方式食用。夜晚智慧身语意，白日方便身语意。日落与日出，正午乃为方便时。初夜与黎明，以及午夜乃智慧时。六时供养不间断。若能圆满此誓言，则十方世界安住之勇士空行母等，将行供养与守护等事。另有秘密之差别，秘密禅修之瑜伽士，身体不应以火与血触碰，除非为了性命或痛苦。若见众生行淫欲，不应失去自身之瑜伽。为守护誓言应独处，若可行则可游荡。如是所说之八支，宣说乃为我之十四。听闻之时，一为五十之义。薄伽梵为四根本，如来为十支分。身语意即是身语意。金刚不坏故为誓言。明妃以誓言庄严而美丽，以安住于莲花之中故。平等乃三时不变异，安住乃于安乐之自性中。金刚心髓等，我已宣说乃为差别。ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃为八支。བྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃为十之自性。མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃为五十之自性。ཡཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃为其余一切。ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃为杀害众生。བྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃为不予而取。མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃为妄语。ཡཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃为行淫欲。ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃为身之誓言。བྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃为语之誓言。མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃为意之誓言。ཡཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃为食之誓言。若三时未守护誓言，我已宣说其异熟果报，将比世间之人大百万倍。誓言破损之征兆乃是，身体会生起各种疾病，口中会说出各种恶语，颜色形状等会发生改变，手中之物无法握持，会长出疖子和肿块等。那时，这位退失的瑜伽士，应当深思誓言已经破损。
English
The flesh of essence, snow wine and sweet wine, ghee is one, milk is two, the rest are three, branches are ten. Thus it is said to be a samaya. In the three times, offer the body, speech, and mind of the Bhagavan. First with mustard seeds, finally eat in the manner of cat food. Nighttime wisdom body, speech, and mind, daytime skillful means body, speech, and mind. Sunset and sunrise, noon is the time of skillful means. Early night and dawn, and midnight is the time of wisdom. Offerings are not interrupted for six times. If this samaya is fulfilled, then the heroes and dakinis residing in the ten directions of the world will perform offerings and protection, etc. Furthermore, in the secret distinctions, the yogi who meditates in secret should not touch fire and blood to the body, except for the sake of life or pain. If you see beings engaging in desire, do not lose your own yoga. To protect the samaya, one should stay in seclusion, and if possible, one can wander around. These eight branches, as spoken, are said to be my fourteen. At the time of hearing, one is the meaning of fifty. The Bhagavan is the four roots, the Tathagata is the ten branches. Body, speech, and mind are body, speech, and mind. Because it is indestructible vajra, it is a samaya. The consort is adorned and beautiful with samaya, because she dwells in the lotus. Equality is unchanging in the three times, dwelling is in the nature of bliss. Vajra essence and so on, I have said are the distinctions. ཨེ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）is the eight branches. བྃ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）is the nature of ten. མ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）is the nature of fifty. ཡཱ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）is all the others. ཨེ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）is killing beings. བྃ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）is taking what is not given. མ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）is speaking falsely. ཡཱ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）is engaging in desire. ཨེ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）is the samaya of the body. བྃ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）is the samaya of speech. མ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）is the samaya of mind. ཡཱ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）is the samaya of eating. If the samaya is not kept in the three times, I have said that its karmic result will be a million times greater than that of worldly people. The signs of a broken samaya are: various diseases will arise in the body, various evil words will be spoken, colors and shapes will change, the objects in the hands cannot be held, and boils and swellings will appear. At that time, that degenerate yogi should deeply contemplate that the samaya has been broken.
Tibetan
བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲལ་དུ། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་བྱས་ལ། །གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་བརྒྱ་འམ་སྟོང་། །རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་དང་། །བེེ་ཌཱུཪྱ་དང་མན་ཤེལ་དང་། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བརྒྱ་འམ་སྟོང་། །མར་མེ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར། །ཚོགས་བསགས་པས་ནི་ཉམས་པ་གསོ། །གལ་ཏེ་ཉམས་པ་མ་གསོས་ན། །ཉམས་པ་དེ་དང་རྣལ་འབྱོར་གཞན། །གནས་གཅིག་དང་ནི་ཆུ་གཅིག་གམ། །ཡུལ་དང་ལམ་གྱི་གནས་གཅིག་གམ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འདུག་མི་བྱ། །འདུག་ན་ཉེས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རབ་གནས་སྦྱིན་སྲེག་དབང་བསྐུར་དང་། །གཏོར་མ་མཆོད་དང་བཟླས་པ་དང་། །རིལ་བུ་མིག་སྨན་ལ་སོགས་དང་། །ཞི་རྒྱས་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་དང་། །འཇིག་རྟེན་མཚན་མ་བརྒྱད་དག་དང་། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མཚན་མ་བཞི། །སངས་རྒྱས་པ་ཡི་མཚན་མ་གཅིག །གཞན་ཡང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ། །དམ་ཚིག་འདི་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འབྲུ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །རིན་ཆེན་ས་ལས་སྐྱེས་པ་བཞིན། །དམ་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལས་འདས་ན་འཚིག་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་བུ་ནི་མེད་པའི་ཁྱིམ། །ཤི་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དམ་ཚིག་འདི་མེད་ན། །མནར་མེད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །པི་ཝང་གླིང་བུ་སྦྱོར་ཀུན་སོགས། །རྒྱུད་དང་བྲལ་ན་བརྡུང་མི་རུང་། །དེ་བཞིན་དམ་ཚིག་མེད་གྱུར་ན། །སྔགས་བཟླས་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ། །འབྲས་བུ་མེད་པར་བརླག་པར་འགྱུར། །ནས་ལས་ནས་ཀྱི་མྱུ་གུ་སྐྱེ། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཚེ་འདིར་ཐོབ་པར་གསུངས་པ་སྟེ། །དུས་ནི་གཞན་མིན་རྩོད་ལྡན་དུས། །བསྟན་བྱ་གཞན་མིན་ང་ཡིས་ཏེ། །སྐྱེ་བ་གཞན་མིན་ཕ་དང་མ། །མན་ངག་གཞན་མིན་ས་མ་ཡ། །བཞི་ནི་ཡིན་པར་གསུངས་པའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ། །བུད་མེད་འདུ་ཞིང་དགའ་བར་འགྱུར། །མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མར་སྟོན། །ནོར་དང་བྲན་དང་གཡོག་འཁོར་དང་། །རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ཡུལ་ལ་སོགས་འདུ། །ངག་ནི་སྙན་ཅིང་བདེ་བར་ འགྱུར། །སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་ཚིག་སྨྲས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བསད་བྱས་ཀྱང་། །རྣམ་སྨིན་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་གསུངས་པའོ། །ངག་གིས་ཕྲ་མའི་ཚིག་སྨྲས་ཀྱང་། །ཉེས་པར་མི་འགྱུར་གསུང་ཐོབ་འགྱུར། །ཡིད་ཀྱིས་མནར་སེམས་བསམས་བྱས་ཀྱང་། །ཉེས་པར་མི་འགྱུར་ཐུགས་ཐོབ་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ
Chinese
于上师金刚兄弟中，幻化会供轮坛城，金银等百或千数，马与象等以及，毗琉璃与雄黄，伞与胜幢百或千，灯等亦如是。转大法会供轮，积聚会供以弥补，若未弥补所损，彼损者与瑜伽士，一处所与一水，或乡村道路之一处，刹那亦不应住，若住罪过不可思议。灌顶火供与灌顶，朵玛供养与念诵，丸药眼药等以及，息增等诸事业，世间八相与，超世间之四相，成佛之相之一。其他所有之悉地，皆从此三昧耶生。谷物生种种，如珍宝地所生，圣者乃身语意，越彼则成犯。如无子之家，死后立即空，如是若无此三昧耶，无间有情生于狱。琵琶笛子等一切乐器，离弦则不可弹，如是若无三昧耶，念诵修习等，将徒劳无果。麦生麦芽，三昧耶生金刚持，说于此生可得，时非他时乃争时，所教非他乃我，生非他生乃父母，口诀非他乃萨玛雅，说是四者是。如是具三昧耶者，妇女聚集且欢喜，空行瑜伽母乃，示现身语意之相。财与仆与佣人眷属，国王眷属国土等聚集，语乃悦耳且安乐，虽说断命等语，然有情不惊恐。身虽杀害有情，然不生异熟果，说是已得身。语虽说离间语，然不成罪得语成就，意虽思恼害心，然不成罪得意成就，乃具三昧耶之功德。
English
Among the Vajra brothers and sisters of the Guru, transform the mandala of the Tsog offering. Hundreds or thousands of gold and silver, horses and elephants, and so on. Vaiḍūrya and realgar, umbrellas and victory banners, hundreds or thousands. Lamps and so on, likewise. Turn the great wheel of the Tsog offering. Accumulate Tsog to restore what is damaged. If you do not restore what is damaged, that damaged one and other yogis, one place and one water, or one place in the village and road, do not stay even for a moment. If you stay, the fault is inconceivable. Consecration, fire offering, and empowerment, Torma offerings and recitations, pills, eye medicine, and so on, pacifying, increasing, and other activities, the eight worldly signs, and the four transcendental signs, one sign of Buddhahood. Furthermore, all accomplishments arise from this Samaya. Various grains will grow, like those born from a precious land. The holy ones are body, speech, and mind; transgressing them will result in breaking the Samaya. Just as a house without a child becomes empty immediately after death, likewise, if this Samaya is absent, beings in Avīci will be born in hell. Piwang, flute, and all other instruments cannot be played without strings. Likewise, if Samaya is absent, mantra recitation, meditation, and so on will be fruitless and lost. From barley, a barley sprout grows; from Samaya, Vajradhara is attained. It is said that it can be obtained in this life. The time is not another time but the time of strife. The one to be taught is none other than me. The birth is not another birth but the father and mother. The oral instruction is none other than Samaya. It is said that these four are. Thus, those who possess Samaya, women gather and rejoice. The Dakini Yogini is the sign of body, speech, and mind. Wealth, servants, attendants, retinues, the king's retinue, land, and so on gather. Speech becomes pleasant and comfortable. Even if you speak words like taking life, beings will not be frightened. Even if the body kills beings, no Vipāka will arise. It is said that the body is attained. Even if the speech speaks divisive words, it will not become a fault, and speech will be attained. Even if the mind thinks of tormenting thoughts, it will not become a fault, and mind will be attained. These are the qualities of possessing Samaya.
Tibetan
། །ཨེ་མའོ་རྒྱུད་ནི་ངོ་རེ་མཚར། །དཔལ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ག་ཡ་དྷ་ར་དང་། །ལོ་ཙྪ་བ་དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། དཔལ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
唉玛吙！此续真实稀有！吉祥大誓言续之王圆满。印度堪布伽耶达惹和，译师比丘释迦也协所译。名为吉祥大誓言续之王。
English
Emaho! This tantra is truly wonderful! The glorious great Samaya Tantra King is complete. Translated by the Indian Abbot Gayadhara and the translator Bhikshu Shakya Yeshe. This is called the Glorious Great Samaya Tantra King.