Tibetan
དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་གརྦྷ་ནཱ་མཏནྟྲ། །བོད་སྐད་དུ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་འོད་ལྟ་བུ། །པདྨའི་འདབ་མ་འདྲ་བའི་སྤྱན། །སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ལྷ་ཡི་མཆོག་གིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སྤྱི་བོས་གཏུགས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་ཞུས། །ཡན་ལག་པདྨ་སྦྱར་བ་ནི། །ཡན་ལག་མཆོག་ལ་བཞག་བྱས་ཏེ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ནི། །རྩོད་པ་དག་གི་དུས་ཀྱི་ནི། །མི་རྣམས་གྲོལ་བའི་རྒྱུ་རུའོ། །སོ་སོར་སྡུད་པ་རྣམ་པ་བཅུ། །རྒྱལ་བ་ཡི་ནི་དབང་པོར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་བསམ་གཏན་མི་སྐྱོད་པ། །སྲོག་དང་རྩོལ་བ་རལ་གྲི་ཅན། །སླར་ལ་ཡང་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །གཟུང་བ་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །གཡུང་མོ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི། །པདྨ་འཛིན་པ་རུ་ནི་འགྱུར། །དཔལ་གྱི་ཏིང་འཛིན་འཁོར་ལོ་ཅན། །རེ་རེ་ཡང་ནི་ལྔ་རུ་དབྱེ། །སླར་ལ་ཡང་ནི་གང་དབྱེ་བ། །ཨ་ལ་སོགས་དང་ཀ་ལ་སོགས། །སོ་སོར་སྡུད་པ་ཡུལ་དང་ནི། །ཡུལ་ཅན་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་རྣམས། །ལུས་ལ་འཇུག་པ་མེད་པའོ། །ཤེས་རབ་རྟོག་དང་དཔྱོད་པའོ། །དགའ་བ་མི་གཡོ་བདེ་བ་དང་། །བསམ་གཏན་སེམས་ནི་རྩེ་གཅིག་པའོ། །སྲོག་དང་རྩོལ་བ་གཉིས་ཀྱི་ལམ། །མི་འཁྲུག་པ་རུ་འགྱུར་བ་ནི། །དབུ་མར་སྲོག་ནི་འཇུག་པའོ། །ཐིག་ལེ་རུ་ནི་སྲོག་འཇུག་ཅིང་། །གཉིས་ཀ་འགྲོ་དང་འོང་བ་དག །གཟུང་བ་ཡིད་ནི་སེམས་གཅིག་པ། །གཏུམ་མོ་ཡི་ནི་སྣང་བ་གང་། །ལུས་ལ་ངེས་པར་གསལ་འགྱུར་བ། །ནམ་མཁའ་དེ་ནི་རྗེས་དྲན་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེན་དབང་གིས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །འདི་ནི་ཆུ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །གསུམ་དུ་ཡང་ནི་འགྱུར་བ་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་དང་ཚད་ནི་གསུམ། །རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྲིད་དབང་གིས། །ལས་ དང་ཀུན་རྟོག་བཟང་པོ་ཡི། །སོ་སོར་སྡུད་པ་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཡུལ་དུ་རྣམ་པར་བྲལ་བ་དང་། །སྔགས་ཀུན་གྱིས་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་དག་པ་ཡིས། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྲོག་དང་རྩོལ་བ་དག་པས་ནི། །ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་པས་བྲལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །
Chinese
吉祥时轮续之精要。 吉祥时轮续之精要。 印度语：Śrīkālacakragarbhanāmatantra。 藏语：吉祥时轮续之精要。顶礼妙吉祥童子！ 遍知之智慧身，如日光之照耀，如莲花瓣之眼，安住于佛狮子座。诸天之殊胜者所敬礼，以头顶触地而顶礼。贤月国王请问。 肢分莲花合掌，置于殊胜肢分上，时轮之结合，乃是争斗时代中，众人解脱之因。 各自摄集之十种相，成为胜者之自在。如是禅定不动摇，命与勤奋持剑者。复次亦是十种相，执持珍宝手印者。少女随后忆念者，成为执持莲花者。吉祥之等持具轮者，一一亦分为五种。复次亦是所分者，阿等与嘎等。 各自摄集境与，有境之十种相，无有入于身者。智慧思与观察也。喜乐不动安乐与，禅定心乃专注一境也。命与勤奋二者之道，成为不紊乱者，中脉命即入也。明点中命即入，二者去来皆是。 执持意乃心一境，拙火之显现任何，于身 निश्चित（梵文天城体，niścita，梵文罗马拟音，nishcita， निश्चित，决定）而明亮，虚空彼即随念也。智慧方便之自性，俱生之真实力，智慧身乃等持也。此乃水等之差别，亦变为三种。种种自在之修法也。 手印三与量三，三种相之政权，业与善妙分别念，各自摄集瑜伽士，于境完全分离，以诸咒语加持。禅定结合清净故，获得五种神通。命与勤奋清净故，远离日月清净。菩提萨埵众所供养。
English
The Essence of the Glorious Kalachakra Tantra. The Essence of the Glorious Kalachakra Tantra. In Sanskrit: Śrīkālacakragarbhanāmatantra. In Tibetan: The Essence of the Glorious Kalachakra Tantra. Homage to youthful Manjushri! The all-knowing wisdom body, like the light of the sun, eyes like lotus petals, seated on the Buddha's lion throne. Worshipped by the best of gods, I prostrate with my head touching the ground. King Good Moon asked. The limbs joined in a lotus, placed on the supreme limb, the union of the Wheel of Time, is the cause of liberation for people in the age of strife. The ten aspects of individual collection, become the power of the Victorious One. Likewise, unwavering meditation, life and effort with a sword. Again, there are ten aspects, holding a precious mudra. The young woman who remembers, becomes the one who holds the lotus. The glorious samadhi with a wheel, each one is divided into five. Again, what is divided, A and so on, and Ka and so on. The ten aspects of individually collecting objects and subjects, without entering the body. Wisdom, thought, and analysis. Joy, immovability, bliss, and meditation, the mind is one-pointed. The path of life and effort, becomes unconfused, life enters the central channel. Life enters the bindu, both going and coming. Holding the mind as one-pointed, whatever appearance of heat, becomes clearly manifest in the body, that space becomes remembrance. By the power of the innate truth of wisdom and means, the wisdom body is samadhi. This is also divided into three by the distinction of water and so on. The means of accomplishing various lords. Three mudras and three measures, by the power of the three aspects, the yoga practitioner who individually collects actions and good thoughts, completely separated from objects, is blessed by all mantras. By pure meditative union, the five abhijñas are attained. By the purity of life and effort, separated by the purity of the sun and moon. Offered by all Bodhisattvas.