Tibetan
། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ངས་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་སྐྱེ་བར་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤངས་པའི་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སྦྱོང་གོའུ་ཏ་མས་སྔོན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས་ཤིང་བསགས་ན། དེས་དགེ་སྦྱོང་གོའུ་ཏ་མ་སེང་གེའི་སྟབས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ངས་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་སྐྱེ་བར་འབྲུའི་ཆང་དང་། སྦྱར་བའི་ཆང་མྱོས་པ་བག་མེད་པའི་གནས་སྤངས་པའི་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སྦྱོང་གོའུ་ཏ་མས་སྔོན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས་ཤིང་བསགས་ན། དེས་དགེ་སྦྱོང་གོའུ་ཏ་མ་སོ་བཞི་བཅུ་དང་ལྡན་ཞིང་སོ་མཉམ་ལ་སོ་དཀར་བར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ངས་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་སྐྱེ་བར་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་སྤངས་པའི་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སྦྱོང་གོའུ་ཏ་མས་སྔོན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས་ཤིང་བསགས་ན། དེས་དགེ་སྦྱོང་གོའུ་ཏ་མ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྤོས་ཀྱིས་ལུས་བྱུགས་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ངས་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་སྐྱེ་བར་ཕྲེང་བ་དང་྄་སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཁ་དོག་འཆང་བ་སྤངས་པའི་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །གེ་སྦྱོང་གོའུ་ཏ་མས་སྔོན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས་ཤིང་བསགས་ན། དེས་དགེ་སྦྱོང་གོའུ་ཏ་མ་ལུས་མཚན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ངས་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་སྐྱེ་བར་ཁྲི་སྟན་མཐོན་པོ་དང་། ཁྲི་སྟན་ཆེན་པོ་སྤངས་པའི་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །གེ་སྦྱོང་གོའུ་ཏ་མས་སྔོན་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས་ཤིང་བསགས་ན། དེས་དགེ་སྦྱོང་གོའུ་ཏ་མ་མགོའི་གཙུག་གཏོར་འཕགས་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ངས་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་སྐྱེ་བར། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་། ཕ་མ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་། མཁན་པོ་དང་། བླ་མ་དང་། སྦྱིན་གནས་རྣམས་ལ་ཡན་ལག་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་ཏེ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་པའི་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་སེན་རིངས་ཀྱིས་ཁར་བ་ས་ལ་བོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ད
Chinese
婆罗门大种姓，这是我前世转生时，断绝妄语之业的果报啊。乔答摩沙门先前做了什么业，积聚了什么，使乔答摩沙门能以狮子的姿态行走？世尊开示说：婆罗门大种姓，这是我前世转生时，断绝谷酒和混合酒等令人迷醉放逸之处的果报啊。乔答摩沙门先前做了什么业，积聚了什么，使乔答摩沙门具有四十颗牙齿，牙齿平整且洁白？世尊开示说：婆罗门大种姓，这是我前世转生时，断绝非时食的果报啊。乔答摩沙门先前做了什么业，积聚了什么，使乔答摩沙门能以戒律的香气涂身？世尊开示说：婆罗门大种姓，这是我前世转生时，断绝花鬘、香、涂香和色彩装饰的果报啊。乔答摩沙门先前做了什么业，积聚了什么，使乔答摩沙门身体以一切相好庄严？世尊 开示说：婆罗门大种姓，这是我前世转生时，断绝高床和广阔大床的果报啊。乔答摩沙门先前做了什么业，积聚了什么，使乔答摩沙门头顶的肉髻高耸？世尊开示说：婆罗门大种姓，这是我前世转生时，对佛、法、僧、父母、老师、堪布、上师和布施处，五体投地，以头顶礼啊。这是供养之业的果报啊。然后，遍行者仙增将水瓶丢在地上，以头顶礼世尊的足，在世尊所在之处合掌恭敬，对世尊这样说道：世尊，我乃至尽形寿皈依佛。乃至尽形寿皈依法。乃至尽形寿皈依僧
English
Great Brahmin, this is the result of the deed of abandoning false speech in my previous life. What deed did the ascetic Gautama do and accumulate in the past, that the ascetic Gautama walks with the gait of a lion? The Blessed One said: Great Brahmin, this is the result of the deed of abandoning places of intoxication and recklessness, such as grain wine and mixed wine, in my previous life. What deed did the ascetic Gautama do and accumulate in the past, that the ascetic Gautama has forty teeth, even and white teeth? The Blessed One said: Great Brahmin, this is the result of the deed of abandoning untimely food in my previous life. What deed did the ascetic Gautama do and accumulate in the past, that the ascetic Gautama's body is anointed with the fragrance of morality? The Blessed One said: Great Brahmin, this is the result of the deed of abandoning garlands, incense, unguents, and colorful adornments in my previous life. What deed did the ascetic Gautama do and accumulate in the past, that the ascetic Gautama's body is adorned with all the marks? The Blessed One said: Great Brahmin, this is the result of the deed of abandoning high beds and large, wide beds in my previous life. What deed did the ascetic Gautama do and accumulate in the past, that the ascetic Gautama's cranial protuberance is elevated? The Blessed One said: Great Brahmin, this is the result of the deed of prostrating with the five limbs touching the ground and bowing with the head to the Buddha, Dharma, Sangha, parents, teachers, Khenpo, Lamas, and places of offering in my previous life. This is the result of the deed of offering. Then, the wanderer Sengha threw the water pot on the ground, bowed with his head to the feet of the Blessed One, and with his palms joined together respectfully in the place where the Blessed One was, said this to the Blessed One: Blessed One, for as long as I live, I take refuge in the Buddha. For as long as I live, I take refuge in the Dharma. For as long as I live, I take refuge in the Sangha.
Tibetan
གེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བསྙེན་གནས་ལ་ཉེ་བར་གནས་པར་བགྱིའོ། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གསོད་དང་གཞན་ནོར་རྐུ་དང་མི་ཚངས་སྤྱོད་པ་དང་། །ངག་གི་དབྱེ་བ་བརྫུན་དང་མྱོས་སྐྱེད་དུས་མིན་ཟ་བ་དང་། །ཕྲེང་བ་ཁ་དོག་གླུ་དང་གར་དང་རྩེ་འཇོ་མལ་སྟན་མཐོན་པོ་རྣམས། །དེང་ནས་བདག་གིས་སྤངས་ཏེ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཀྱིས་ དགྲ་བཅོམ་ཚུལ་དུ་བགྱི། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུའོ། །བདག་གི་གསོ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་འདི་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དང་། སེམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་སུ་འགྱུར་པ་དང་། དོན་གྱི་དམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་སེན་རིངས་ཀྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།བཀའ་དང་པོར་གཏོགས་སོ།། ལྔ་བཅུ་གཅིག་པ། དགེ་ཚུལ་ཀྱུན་ཏེའི་ལེའུ།
Chinese
于僧伽我皈依。（僧团，我皈依） 乃至有生之年，我将近住于八支斋戒。（乃至生命终结，我将守护八关斋戒） 杀害一切众生、偷盗他人财物、行非梵行，（杀生，偷盗，非梵行） 言语的差别，虚妄和麻醉，非时而食，（妄语，饮酒，非时食） 花鬘、色彩、歌舞和嬉戏、高广卧具等，（歌舞，装饰，高广大床） 从今以后我舍弃，以八功德， 行阿罗汉之行。（我将遵循阿罗汉的道路） 如是两次、三次。（如是重复两次、三次） 我所受持的布萨的戒律，愿此成为心的庄严，心的资具，成为菩提之资粮，愿安住于证悟一切胜义之智慧和无上涅槃之乐！世尊开示道：大婆罗门，你这样做很好，很好！世尊如是开示后，比丘众和天、人、阿修罗、乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说表示赞叹。 《遍行者散若所问经》圆满。 属于第一部。 第五十一，具寿均提品。
English
To the Sangha I go for refuge. (Sangha, I take refuge) For as long as I live, I will closely abide by the eight-branched upavasatha. (Until the end of my life, I will observe the eight precepts) Killing all living beings, stealing the wealth of others, engaging in unchaste conduct, Differences in speech, falsehood and intoxication, eating at unseasonable times, Garlands, colors, singing and dancing, and playful amusements, high and broad beds, From this day forth, I renounce, with eight qualities, I will practice the conduct of an Arhat. (I will follow the path of an Arhat) Thus, twice, three times. (Thus repeated twice, three times) May this observance of the precepts of the Uposatha that I uphold become an adornment of the mind, an equipment of the mind, and a collection of enlightenment, and may it abide in the wisdom of realizing all ultimate meanings and the unsurpassed bliss of Nirvana! The Blessed One said: Great Brahmin, it is good, good that you do so! After the Blessed One had spoken thus, the assembly of monks and the world with gods, humans, asuras, gandharvas, and so forth rejoiced, and praised what the Blessed One had said. The Sutra Requested by the Wanderer Senarika is complete. Belongs to the first section. Fifty-first, the chapter of the Venerable Kundī.