Tibetan
་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འོ་ན་བདག་ཅག་སངས་རྒྱས་བལྟར་འགྲོའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བུའི་མས་ཀྱང་གནང་ནས་བུ་རྣམས་ཅིག་ཅར་མཉན་ཡོད་དུ་དོང་ངོ་། །དེར་ཕྱིན་པ་དང་། མེས་པོ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་མཐོང་ནས། རབ་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་ཏེ། ཚ་བོ་རྣམས་ཁྲིད་དེ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བལྟར་དོང་ངོ་། །བྱིས་པ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་སྔོན་ཐོས་པ་བས་སྟོང་འགྱུར་གྱིས་ལྷག་པར་བཟང་བ་མཐོང་ནས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་བསྟན་པས། ཁྱེའུ་བཅུ་ཆར་དུས་གཅིག་ཏུ་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ནས། སངས་རྒྱས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིས་པ་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མས་གནང་ངམ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་ན། བདག་ཅག་གིས་ད་དུང་མ་གསོལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། ཕ་མས་མ་གནང་གི་བར་དུ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་དུ་མི་གནང་ངོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ནི་འདི་དག་གི་མེས་པོ་ལགས་ཏེ། བདག་གི་ ཚ་བོ་ལ་བདག་ཀྱང་དབང་བས་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གནང་ངོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གནང་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རང་བྱི་སྟེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་གི་ལམ་ལ་དེ་དག་གིས་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པས། ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་བཅུ་པོ་གཅིག་ལ་གཅིག་ལྷག་པར་དགའ་བར་འགྲོ་ན་ཡང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་འདུག་ན་ཡང་ལྷན་ཅིག་འདུག་སྟེ། ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགའ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། དགེ་སློང་བཅུ་པོ་འདིས་བསོད་ནམས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། ཆོ་རིགས་བཙུན་པར་སྐྱེས་ལ་བྱད་གཟུགས་བཟང་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཕྲད་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གི་ཕ་རོལ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་རིང་བཕྲེལ་རྒྱས་པར་སྤེལ་ནས། མཆོད་རྟེན་ཚད་མེད་པ་སྙེད་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་མཆོད་རྟེན་གཅིག་ཞིག་རལ་དུ་གྱུར་ནས། རྒན་མོ་ཞིག་གིས་གསོ་ཞིང་འདུག་པས་མི་འགྲོན་པོ་བཅུ་དེར་ལྷགས་པས་མཐོང་བ་དང་རྒན་མོ་ལ་ཁྱོད་ལས་ཅི་བྱེད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒན་མོས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་
Chinese
他们说道：“那么我们去拜见佛陀吧。”这样禀告后，孩子们的母亲也答应了，孩子们便一同前往舍卫城（Jetavana）。到达那里后，外祖父给孤独（Anathapindika）长者见到他们，非常高兴，于是带着外孙们前往逝多林（Jetavana），去拜见如来。那些孩子们见到佛陀的尊容，比之前听闻佛号时更加欢喜百倍，变得非常快乐。之后，世尊根据他们的根器，为他们宣说了佛法。十个孩子同时对佛法生起了清净的法眼，于是向佛陀请求出家。世尊问孩子们：“你们的父母允许了吗？”他们回答说：“我们还没有禀告父母。”世尊告诫说：“在父母没有允许之前，我是不会允许你们出家的。”之后，给孤独长者向世尊禀告说：“我是这些孩子的外祖父，我对我的外孙也有管辖权，所以我允许他们出家。”世尊也同样应允了，孩子们的头发和胡须自然脱落，成为了比丘。他们在比丘的道路上精进修行，最终都成为了阿罗汉。这十位比丘彼此非常友爱，无论行走还是居住都形影不离，所有村民都非常高兴，并随喜赞叹。之后，阿难（Ananda）向世尊请教：“这十位比丘做了什么样的善业，才能出生于高贵的种姓，拥有美好的容貌，并且与世尊相遇，最终脱离痛苦？”世尊告诉阿难：“在过去久远的时间里，九十一劫之前，有一位名为‘一切救护’的佛陀降临于世，他为了所有众生的利益而努力，涅槃之后，舍利被广泛传播，人们建造了无数的佛塔。当时，有一座佛塔已经破败不堪，一位老妇人正在修缮它。这十位商人路过那里，看到了老妇人，便问她：‘你在这里做什么？’老妇人回答说：‘这座是……’
English
They said, "Then let us go to see the Buddha." After this request, the children's mother also agreed, and the children went together to Shravasti (Jetavana). Upon arriving there, the grandfather Anathapindika saw them and was very happy. He then took his grandchildren to Jetavana to see the Tathagata. When the children saw the Buddha's face, they were a hundred times more joyful than when they had previously heard the Buddha's name, and they became very happy. Then, the Blessed One taught the Dharma according to their capacities. All ten children simultaneously developed a pure Dharma eye for the Dharma, and they requested to be ordained by the Buddha. The Blessed One asked the children, "Have your parents given permission?" They replied, "We have not yet informed our parents." The Blessed One admonished, "I will not allow you to be ordained until your parents have given permission." Then, Anathapindika said to the Blessed One, "I am the grandfather of these children, and I also have authority over my grandchildren, so I allow them to be ordained." The Blessed One also agreed, and the children's hair and beards naturally fell off, and they became monks. They diligently practiced on the path of monks, and eventually all became Arhats. These ten monks were very loving to each other, and whether walking or living, they were inseparable. All the villagers were very happy and rejoiced in their actions. Then, Ananda asked the Blessed One, "What kind of virtuous deeds did these ten monks do to be born into noble families, have beautiful appearances, meet the Blessed One, and finally be freed from suffering?" The Blessed One told Ananda, "In the distant past, ninety-one kalpas ago, there was a Buddha named 'Savior of All' who descended into the world. He worked for the benefit of all sentient beings, and after his Nirvana, his relics were widely spread, and people built countless stupas. At that time, one stupa had become dilapidated, and an old woman was repairing it. These ten merchants passed by and saw the old woman, and asked her, 'What are you doing here?' The old woman replied, 'This is...'
Tibetan
མཆོད་གནས་ཀྱི་རྟེན་མཆོད་རྟེན་ཡིན་ནོ། །འདི་བཅོས་ན་བསོད་ནམས་ལྷག་པར་ཆེའོ། །དེ་བས་ན་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་འདི་འཆོས་སོ། །གཞོན་ནུ་དེ་དག་ཀྱང་རྒན་མོས་སྨྲས་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས། བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་བསྟོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། མཆོད་རྟེན་བཅོས་པའི་འོག་ཏུ་གཞོན་ནུ་བཅུ་ཆར་རྒན་མོ་དེའི་བུར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས། དེ་ཚུན་ཅད་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་ལྷ་དང་མིའི་ནང་དུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་བདེ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དེ། དངོས་པོ་འདི་གསུམ་གྱིས་མི་གཞན་ལས་ཁྱད་དུ་འཕགས་སོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ་དང་། ཀུན་གྱིས་བཀུར་བ་དང་། རྟག་ཏུ་ཚེ་རིང་ཞིང་དེ་ སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མི་ལྟུང་ངོ་། །ད་ང་དང་ཕྲད་ནས་རྡུལ་དང་དྲི་མ་ཀུན་དང་བྲལ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒན་མོ་དེ་ནི་བུ་མོ་སུ་མ་ན་ཡིན་ནོ། །མི་གཞོན་ནུ་བཅུ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་འདི་བཅུ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་ནས། འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་ལ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་ལྡོག་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་མངོན་པར་དགའོ། །བུ་མོ་སུ་མ་ནའི་བུ་བཅུའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །། བཞི་བཅུ་དྲུག་པ། བུ་མོ་སུ་མ་ནའི་བུ་བཅུའི་ལེའུ།
Chinese
供养之处的所依是佛塔啊！修缮此塔功德尤为巨大啊！因此，为了希求善的果报而修缮此塔。那些年轻人们也对老妇所说的话极为欢喜，说道：我们也赞同啊！这样说完，祈愿修缮佛塔之后，这十个年轻人都成为那位老妇的儿子。从那以后，直到九十一劫之间，都在天人和人之中一同出生，享受安乐，凭借这三件事超越其他人。三件事是什么呢？相貌端庄美丽，受众人尊敬，恒常长寿，并且直到轮回结束之前也不会堕入地狱。现在与我相遇，远离一切尘垢，成为阿罗汉。那时，那个时候，那位老妇就是苏摩那女儿啊！那十个年轻人就是这十位阿罗汉啊！世尊这样说完，众多眷属中，有的证得入流果，有的一来果，有的不来果，有的获得阿罗汉果。有些发起了无上菩提心，安住于不退转地，对佛所说的话随喜赞叹，感到非常欢喜。苏摩那女儿的十个儿子的章节，第四十六（品）。 第四十六（品）。苏摩那女儿的十个儿子的章节。
English
The object of offering is the stupa! Repairing it brings particularly great merit! Therefore, to desire the fruit of virtue, repair this stupa. Those youths were extremely delighted by what the old woman said, saying, "We also praise it!" Having said this, they prayed that after repairing the stupa, all ten youths would be born as sons of that old woman. From then until ninety-one kalpas, they were born together among gods and humans, enjoying happiness, and they surpassed others by these three things. What are the three things? Having a good and beautiful appearance, being respected by all, being constantly long-lived, and not falling into hell until the end of samsara. Now, having met me, they are separated from all dust and defilement and have become Arhats. At that time, at that time, that old woman was the daughter Sumana! The ten young men are these ten Arhats! The Blessed One spoke thus, and among the many attendants, some attained the stream-entry fruit, some the once-returner fruit, some the non-returner fruit, and some attained the Arhat fruit. Some generated the unsurpassed Bodhicitta and abided on the irreversible ground, rejoicing and delighting in the words spoken by the Buddha. The chapter of the ten sons of Sumana's daughter, the forty-sixth. Forty-sixth. The chapter of the ten sons of Sumana's daughter.