Tibetan
བཞི་བཅུ་དྲུག་པ། བུ་མོ་སུ་མ་ནའི་བུ་བཅུའི་ལེའུ། བཞི་བཅུ་དྲུག་པ། བུ་མོ་སུ་མ་ནའི་བུ་བཅུའི་ལེའུ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་བུ་མོ་ཐ་ཆུངས་སུ་མ་ན་ཞེས་བྱ་བ་མངའ་བྱད་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། བུའི་ནང་ན་བུ་མོ་ཐ་ཆུངས་དེ་ལ་ནང་ན་བྱམས་པས། གར་འགྲོར་ཡང་ཁྲིད་དོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན། ཁྱིམ་བདག་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་སོང་བ་དང་། བུ་མོ་ཡང་ཕྱི་བཞིན་དུ་སོང་ནས་བུ་མོ་དེས་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་། ལྷག་པར་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། སྤོས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་གནས་ཀུན་ཏུ་བྱུག་པར་བསམས་པ་དང་། དེའི་ཚེ་བུ་མོ་དེའི་ལག་ན་ཨ་མྲའི་འབྲས་བུ་ཞིག་ཐོགས་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བུ་མོས་ཀྱང་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཨ་མྲའི་འབྲས་བུ་བཞེས་ནས་སྤོས་དམ་པའི་མིང་རྣམ་པ་མང་པོ་བྲིས་ཏེ། བུ་མོའི་ལག་ཏུ་ཕྱིར་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བུ་མོའི་ཕ་མ་དང་བཅས་པ་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ནས་ཚོང་དུས་སུ་སོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞེད་པའི་སྤོས་རྣམ་པ་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་ཉོས་ནས་ཕྱིར་ཡང་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ། ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་སྤོས་བདར་ནས་གནས་ཀུན་ཏུ་ཉུག་གོ །དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཡུལ་ཏིག་ཅ་ཤི་རིའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་ཞིག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་མངགས་ནས་ཕྱིར་ཞིང་སོང་སོང་བ་ལས་མཐར་གྱིས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བུ་མོ་སྤོས་བདར་ཞིང་འདུག་པ་མཐོང་ནས་བུ་མོ་ལ་ཆགས་ཏེ་ཆུང་མར་བླངས་བསམས་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་བུ་མོ་དེ་བསླངས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་དེ་སུའི་བུ་མོ་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནི་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་བུ་མོའི་ཞེས་སྨྲས་སོ། །འོ་ན་ང་ལ་གསོལ་ཡང་ མི་ཕན་གྱིས། བུ་མོ་ཉིད་ཀྱི་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །རྒྱལ་བུ་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་དུས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་ཡང་དེ་བཞིན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་། རྒྱལ་བུ་དེས་བདག་གི་གཡོག་དང་འཁོར་ཀུན་ཕྱིར་ཡུལ་དུ་བཏང་ནས་གླང་པོ་ཆེ་གཅིག་པུ་ཞིག་ཕྱིར་བཞག་གོ །དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་ནས་བུ་མོ་སུ་མ་ན་བརྐུས་ཏེ། གླང་པོ་ཆེ་ལ་བསྐྱོན་ནས་བྲོས་པ་དང་། མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས
Chinese
第四十六，女儿苏摩那的十个儿子的章节。 第四十六，女儿苏摩那的十个儿子的章节。 如是我闻，一时，薄伽梵（梵文：Bhagavān，梵文罗马拟音：Bhagavān，汉语字面意思：世尊）在舍卫城（梵文：Śrāvastī，梵文罗马拟音：Śrāvastī，汉语字面意思：丰德）的，胜光王子的祗陀林（梵文：Jetavana，梵文罗马拟音：Jetavana，汉语字面意思：胜林），给孤独（梵文：Anāthapiṇḍada，梵文罗马拟音：Anāthapiṇḍada，汉语字面意思：无依施）的园林中。那时，给孤独长者的最小的女儿，名叫苏摩那，容貌美丽，令人赏心悦目。在儿子中，最疼爱这个小女儿，无论去哪里都带着她。另一次，长者去向佛陀顶礼，女儿也像往常一样跟着去了，女儿见到佛陀，特别高兴，心想用香涂抹佛陀所住的地方。当时，女儿手里拿着一个芒果，世尊说：“给我一个。”女儿立刻把芒果献给了世尊。世尊接过芒果，写了很多圣香的名字，又还给了女儿。之后，女儿和父母一起回到家中，到了集市，买了各种各样世尊喜欢的香，又回到胜光王子的祗陀林，每天都磨香，涂抹在各处。另一次，提伽尸梨国的王子被派往王宫，返回的途中，渐渐地到了胜光王子的祗陀林，看见女儿正在磨香，便爱上了她，心想娶她为妻，于是向光明国王求娶这个女儿。国王问：“那是谁的女儿？”回答说：“那是给孤独长者的女儿。”国王说：“即使我求亲也没用，你去向女儿的父母求亲吧。”王子多次向国王请求，国王也这样劝说。王子把所有的仆人和随从都遣返回国，只留下了一头大象。另一次，王子去了胜光王子的祗陀林，偷走了女儿苏摩那，让她骑上大象逃走了，给孤独
English
Chapter Forty-Six: The Chapter of the Ten Sons of the Daughter Sumana. Chapter Forty-Six: The Chapter of the Ten Sons of the Daughter Sumana. Thus have I heard. Once, the Blessed One (Sanskrit: Bhagavān, Romanized Sanskrit: Bhagavān, Literal Chinese meaning: World Honored One) was in Shravasti (Sanskrit: Śrāvastī, Romanized Sanskrit: Śrāvastī, Literal Chinese meaning: Abundance of Virtue), in the Jeta Grove (Sanskrit: Jetavana, Romanized Sanskrit: Jetavana, Literal Chinese meaning: Victory Grove) of Prince Jeta, in the garden of Anathapindada (Sanskrit: Anāthapiṇḍada, Romanized Sanskrit: Anāthapiṇḍada, Literal Chinese meaning: Giver to the Helpless). At that time, the youngest daughter of the householder Anathapindada, named Sumana, was beautiful in appearance and pleasing to behold. Among the sons, he loved this youngest daughter the most, and he took her wherever he went. On another occasion, the householder went to pay homage to the Buddha, and the daughter followed as usual. When the daughter saw the Buddha, she was especially delighted and thought to anoint with incense all the places where the Buddha resided. At that time, the daughter was holding a mango fruit in her hand, and the Blessed One said, "Give it here." The daughter immediately offered the mango to the Blessed One. The Blessed One took the mango fruit and wrote many names of holy incense, and then gave it back to the daughter. After that, the daughter and her parents returned home, and they went to the market and bought various kinds of incense that the Blessed One liked, and then returned to the Jeta Grove of Prince Jeta. They ground incense every day and anointed it in all places. On another occasion, a prince from the country of Tigashiri was sent to the royal palace, and on his way back, he gradually reached the Jeta Grove of Prince Jeta. He saw the daughter grinding incense and fell in love with her, thinking to take her as his wife. So he asked King Prakasharaja for the daughter. The king asked, "Whose daughter is she?" He replied, "She is the daughter of the householder Anathapindada." The king said, "Even if I ask for her, it will be of no use. Go and ask the daughter's parents." The prince repeatedly asked the king, and the king advised him in the same way. The prince sent all his servants and attendants back to his country, leaving only one elephant. On another occasion, the prince went to the Jeta Grove of Prince Jeta, stole the daughter Sumana, put her on the elephant, and fled. Anathapindada
Tibetan
་བསྙགས་ཀྱང་མ་སླེབས་ཏེ། ཕྱིར་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་ནས་ཆུང་མར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཆུང་མ་དེ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱིས་ཟླ་བ་ཚང་ནས་སྒོ་ང་བཅུ་ཞིག་བཙས་སོ། །སྒོ་ང་བཅག་པ་དང་། སྒོ་ང་རེ་རེའི་ནང་ནས་ཁྱེའུ་བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་མཛེས་ཤིང་། བཟང་བ་གཞན་ལས་འཕགས་པ་རེ་རེ་བྱུང་ངོ་། །བུ་དེ་དག་ཆེར་སྐྱེས་ནས་དཔའ་ཞིང་རྩལ་ཆེ་བས་རི་དགས་གསོད་པ་ལ་དགའ་བར་གྱུར་པ་དང་། ཁྱེའུའི་མས་འདི་ལྟར་རི་དགས་གསོད་པར་མ་བྱེད་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་། བུ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རི་དགས་བཤོར་བ་ལས་དགའ་བ་མེད་དེ། བདག་ཅག་གིས་མས་གསད་དུ་མི་གནང་བ་ལས་ནམ་བདག་ཅག་ལ་སྡང་བ་ལྟ། མས་སྨྲས་པ་ཁོ་མོ་ནི་ཁྱོད་ལ་སྡང་བ་མ་ཡིན་གྱིས། ཁྱེའུའི་མས་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ལ་མ་བྱམས་པའི་ཕྱིར་རི་དགས་གསོད་དུ་མ་བཅུག་པ་ཡིན་གྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པའི་སྡིག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་སྟེ། རྟག་ཏུ་ཤ་བའི་མགོ་ཅན་དང་། ལུག་གི་མགོ་ཅན་དང་། རི་བོང་གི་མགོ་ཅན་ལ་སོགས་ཏེ། རི་དགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས། དམྱལ་བའི་སྲུང་མས་ལོ་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལས་ཐར་བར་འདོད་ན་ཡང་སྡིག་པའི་ལས་ལས་མི་ཐར་རོ། །བུ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ན། འདི་སྐད་བསྒོ་བ་འདི་གཞན་ལས་གསན་ཏམ། ཁྱེད་ཉིད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་སྨྲས། ཚིག་འདི་ནི་ཁོ་མོས་སངས་རྒྱས་ལས་ཐོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བུ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཡིན་182162ས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ཐོས་སམ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཟས་གཙང་མའི་སྲས་སྐུ་མཛེས་ཤིང་བཟང་བ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ལས། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་མི་འདོད་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ལམ་བསྒོམས་པས་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ་གྲུབ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་ནས་སྐུ་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་པ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ། རིག་པ་གསུམ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། སྔ་མ་འདས་པ་ཤེས་པ་ཡང་མཐའ་མེད་ལ་ཕྱིས་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་མཐའ་མེད་དེ། དུས་གསུམ་ནི་ལག་མཐིལ་ན་འབྲས་བུ་བཞག་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དེ་ད་ལྟར་འདི་ནས་ཉེ་རིང་ཅི་ཙམ་ན་བཞུགས། མཐོང་བར་རུང་ངམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། མས་སྨྲས་པ། ད་ལྟར་མཉན་ཡོད་ན་བཞུགས་ཏེ་མཐོང་དུ་རུང་ངོ་། །བུ
Chinese
即使追赶也未能赶上，之后返回家乡娶妻。之后，妻子怀有身孕。后来，足月后生了十个蛋。蛋被打破后，每个蛋里都出来一个相貌端庄美丽，胜过其他人的男孩。这些孩子长大后，因为勇敢且力气大，所以喜欢猎杀野兽。孩子们母亲告诫他们不要这样猎杀野兽，孩子们对母亲这样说：没有什么比猎杀野兽更快乐的了，我们被母亲禁止猎杀，就像母亲憎恨我们一样。母亲说：我不是憎恨你们，孩子们母亲因为不疼爱你们，所以不让你们猎杀野兽，因为这样，杀生的罪过会让众生在地狱中经历百千万年的痛苦。总是变成鹿头、羊头、兔子头等等，变成所有野兽的头，地狱的狱卒会无数年地杀戮他们。即使想要从中解脱，也无法从罪恶的业力中解脱。孩子们说：如果像您告诫的那样去做，那么这种告诫是从别人那里听来的吗？还是您自己思考后说的？母亲说：这些话是我从佛那里听来的。 孩子们说：佛是什么？母亲回答说：难道你们没听说过吗？国王净饭王的儿子，身体美丽端庄，本可以成为转轮圣王，但他不想要衰老、生病和死亡，所以出家修行，通过修道，如愿以偿地成就了，获得了无上的果位，身体十六肘高，以妙相和随好庄严，具有三明和六神通，知道过去无量的事情，也知道未来无量的事情，过去、现在、未来三世就像把果实放在手掌中一样。孩子们听了之后，非常高兴，问道：那位佛现在离这里有多远？可以见到吗？母亲说：现在住在舍卫城，可以见到。
English
Even though he chased after her, he couldn't catch up. Afterwards, he returned to his homeland and took a wife. Then, that wife became pregnant. Later, after the months were complete, she laid ten eggs. When the eggs were broken, from each egg emerged a boy who was beautiful and handsome, surpassing others. When these sons grew up, they became fond of killing wild animals because they were brave and strong. The boys' mother admonished them not to kill wild animals in this way, and the boys said to their mother: There is no greater joy than hunting wild animals. It seems as if our mother hates us because she doesn't allow us to kill. The mother said: I do not hate you. The boys' mother did not allow you to kill wild animals because she cherished you. It is like this: the sin of killing causes sentient beings to suffer in hell for hundreds of thousands of years. They are always transformed into the heads of deer, the heads of sheep, the heads of rabbits, and so on, becoming the heads of all wild animals. The guardians of hell will kill them for countless years. Even if they want to be liberated from that, they will not be liberated from the karma of sin. The sons said: If we do as you advise, did you hear this advice from someone else? Or did you think about it yourself and then speak? The mother said: I heard these words from the Buddha. The sons said: Who is this being called Buddha? The mother replied: Haven't you heard? The son of King Śuddhodana, with a beautiful and handsome body, could have become a universal monarch, but he did not want old age, sickness, and death, so he renounced the world and practiced the path. Through meditation, he accomplished his aspirations and attained the unsurpassed fruit. His body is sixteen cubits tall, adorned with the major and minor marks. He possesses the three knowledges and the six supernormal powers. He knows the past without limit and also knows the future without limit. The three times are like placing a fruit in the palm of one's hand. When the sons heard this, they were overjoyed and asked: How far away is that Buddha from here now? Is it possible to see him? The mother said: He is currently residing in Shravasti and it is possible to see him. Sons