Tibetan
་པ་དེ་ངས་མངོན་པར་ཤེས་པས་སྤངས་སོ་ཞེས་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ན་མིག་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་པ་དང་རིག་པ་དང་བློ་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པ་ཤེས་པའི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དེ་ངས་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ་ཞེས་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ན་མིག་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་པ་དང་རིག་པ་དང་བློ་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དེ་ངས་མངོན་པར་ཤེས་པས་བསྒོམས་སོ་ཞེས་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ན་མིག་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་པ་དང་རིག་པ་དང་བློ་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ཇི་སྲིད་དུ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐོར་བའི་མིག་མ་སྐྱེས། ཤེས་པ་མ་ཡིན་རིག་པ་མ་ཡིན་བློ་མ་ཡིན་རྟོགས་པ་མ་སྐྱེས་པ་དེ་སྲིད་དུ། ང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་བདུད་དང་བཅས་ཚངས་པ་དང་བཅས་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་དང་། ལྷ་དང་མིར་བཅས་པ་འདི་ལས་གྲོལ་བ་དང་ངེས་པར་བྱུང་བ་དང་མི་ལྡན་པ་དང་། རབ་ཏུ་གྲོལ་བ་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་མང་དུ་གནས་པར་མ་གྱུར་ཅིང་། དགེ་སློང་དག་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མ་ཤེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ངས་གང་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ། རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐོར་བའི་མིག་སྐྱེས་ཤིང་ཤེས་པ་དང་རིག་པ་དང་བློ་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེས་པ་དེ་ནས་ང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་བདུད་དང་བཅས་ཚངས་པ་དང་བཅས་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་དང་། ལྷ་དང་མིར་བཅས་པ་འདི་ལས་གྲོལ་བ་དང་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་མི་ལྡན་པ་དང་། རབ་ཏུ་གྲོལ་བ་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་མང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིང་། དགེ་སློང་དག་ངས་དེ་ནས་བླ་ ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་བཀའ་སྩལ་པ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཽ་ཎྜི་ནྱ་དང་། ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཽ་ཎྜི་ནྱ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཎྜི་ནྱ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀུན་ཤེས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་འཚལ་ལགས་སོ། །ཀཽ་ཎྜི་ནྱ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་ཤེས་སམ་ཀུན་ཤེས་སམ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་འཚལ་ལགས་སོ། །ཀུན་འཚལ་ལགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཽ་ཎྜི་ནྱ་ས་ཆོས་ཀུན་ཤེས་པས་དེའི་ཕྱིར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཞེས་ཚིག་བླ་དགས་སུ་བཏགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཽ་ཎྜི་ནྱ་ས་ཆོས་ཀུན་ཤེས་སོ་ཞེས་ས་བླའི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་དེ། གྲོགས་པོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཱ་ར་ཎ་སཱི་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བའི་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་སུ་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ་བདུད་དམ་ཚངས་པའམ་སུས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོས་དང་འཐུན་པར་མ་བསྐོར་བ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་བསྐོར་བས་ལྷའི་རིས་མངོན་པར་འཕེལ་ཞིང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་ཡོངས་སུ་ཉམས་སོ་ཞེས་དབྱངས་བསྒྲགས་སོ། །ས་བླའི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲ་ཐོས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་གནོད་སྦྱིན་དང་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པོའི་རིས་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་། འཐབ་བྲལ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ནས། སྐད་ཅིག་དེ་དང་ཐང་ཅིག་དེ་དང་ཡུད་ཙམ་དེ་དང་སྐད་ཅིག་དང་ཐང་ཅིག་དང་ཡུད་ཙམ་དེ་ལ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་དེ། གྲོགས་པོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཱ་ར་ཎ་སཱི་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བའི་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ སུ་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེའམ་ལྷའམ་བདུད་དམ་ཚངས་པའམ་སུས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོས་དང་འཐུན་པར་འགའ་ཡང་མ་བསྐོར་བ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་བསྐོར་བས་ལྷའི་རིས་མངོན་པར་འཕེལ་ཞིང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་ཡོངས་སུ་ཉམས་སོ་ཞེས་དབྱངས་བསྒྲགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཱ་ར་ཎ་སཱི་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བའི་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་སུ་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ། རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་བསྐོར་བས། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཞེས་ཚིག་བླ་དགས་
Chinese
当如理作意“此已由我现证而断”时，生起了眼。生起了智慧、明、觉、证悟。比丘们，我对以前未曾听过的法，即“灭苦是圣谛”，如理作意“此已由我现证而现观”时，生起了眼。生起了智慧、明、觉、证悟。比丘们，我对以前未曾听过的法，即“导向灭苦之道是圣谛”，如理作意“此已由我现证而修习”时，生起了眼。生起了智慧、明、觉、证悟。比丘们，我于此等四圣谛，如是三转十二行相，眼未生起，智慧未生，明未生，觉未生，证悟未生之间，我于包括天众的世界，包括魔众、梵天众，包括沙门、婆罗门的一切众生，以及包括天、人的世间，未曾安住于已解脱、决定出离、不执著、完全解脱、远离颠倒之心。比丘们，我未曾知晓已现证无上圆满菩提而成正觉。比丘们，我于此等四圣谛，如是三转十二行相，眼已生起，智慧、明、觉、证悟已生起之后，我于包括天众的世界，包括魔众、梵天众，包括沙门、婆罗门的一切众生，以及包括天、人的世间，安住于已解脱、决定出离、不执著、完全解脱、远离颠倒之心。比丘们，我自此知晓已现证 无上圆满菩提而成正觉。世尊宣说此法类时，具寿憍陈如及八万诸天众，生起了离尘、离垢的法眼。此后，世尊告具寿憍陈如曰：憍陈如，你已了知一切法耶？
English
When I properly applied my mind, thinking, "This has been abandoned by me through direct knowledge," the eye arose. Knowledge, understanding, intelligence, and realization arose. Monks, regarding the truths I had never heard before, when I properly applied my mind, thinking, "This noble truth of the cessation of suffering has been directly experienced by me through direct knowledge," the eye arose. Knowledge, understanding, intelligence, and realization arose. Monks, regarding the truths I had never heard before, when I properly applied my mind, thinking, "This noble truth of the path leading to the cessation of suffering has been cultivated by me through direct knowledge," the eye arose. Knowledge, understanding, intelligence, and realization arose. Monks, as long as the eye had not arisen, knowledge had not arisen, understanding had not arisen, intelligence had not arisen, and realization had not arisen in these four noble truths, with their three rounds and twelve aspects, I did not abide in the world with its gods, with its maras, with its brahmas, with its beings including ascetics and brahmins, and with its gods and humans, with a mind liberated, definitely arisen, unattached, completely liberated, and free from perversion. Monks, I did not know that I had awakened to unsurpassed, perfect, complete enlightenment through direct realization. Monks, from the time when the eye arose, and knowledge, understanding, intelligence, and realization arose in these four noble truths, with their three rounds and twelve aspects, I abided in the world with its gods, with its maras, with its brahmas, with its beings including ascetics and brahmins, and with its gods and humans, with a mind liberated, definitely arisen, unattached, completely liberated, and free from perversion. Monks, from then on, I knew that I had awakened to unsurpassed, perfect, complete enlightenment through direct realization. When this discourse on the Dharma was delivered, the venerable Kaundinya and eighty thousand deities developed the eye of the Dharma, free from dust and free from defilement. Then, the Blessed One said to the venerable Kaundinya: Kaundinya, have you understood all the Dharma?
Chinese
顶礼薄伽梵一切胜（梵文 भगवत् सर्वजित्，bhagavat sarvajit，薄伽梵 一切 胜）。 憍陈如，你是否已全知，是否已全知？ 善逝一切胜是也。一切胜是也。 具寿憍陈如已全知此法，因此，具寿被尊称为全知。 具寿憍陈如已全知此法，地神夜叉们发出声音。 诸友，薄伽梵在波罗奈斯仙人堕处鹿野苑，三次宣说十二行相之法轮，此法轮是正法之轮，沙门或婆罗门，天或魔或梵天，或任何人都未曾在世间如法转动过。 为了众多生灵的利益，为了众多生灵的安乐，为了对世间的慈爱，为了天与人的利益、福祉与安乐而转动，诸天之列显着增长，阿修罗之列完全衰退，他们发出这样的声音。 地神夜叉们听到声音后，向虚空游行的夜叉和四大天王之列以及三十三天之神宣告。 斗战天、兜率天、乐变化天、他化自在天的诸神，在那个刹那、那个瞬间、那个须臾，向梵天世界发出声音。 梵天之列的诸神也发出声音。 诸友，薄伽梵在波罗奈斯仙人堕处鹿野苑，三次宣说十二行相之法轮，此法轮是正法之轮，沙门或婆罗门，天或魔或梵天，或任何人都未曾在世间如法转动过。 为了众多生灵的利益，为了众多生灵的安乐，为了对世间的慈爱，为了天与人的利益、福祉与安乐而转动，诸天之列显着增长，阿修罗之列完全衰退，他们发出这样的声音。 薄伽梵在波罗奈斯仙人堕处鹿野苑，三次宣说十二行相之法轮，此法轮是正法之轮。 因此，此法类被称为法轮转动。
English
Homage to the Bhagavan Sarvajit. Kaundinya, have you fully understood, have you fully understood? The Sugata is Sarvajit. Sarvajit. Because the venerable Kaundinya has fully understood the Dharma, therefore, the venerable one is designated as 'Fully Knowing.' The Yakshas of the earth proclaim, 'The venerable Kaundinya has fully understood the Dharma.' Friends, the Bhagavan, in Varanasi, in the Deer Park at Isipatana, has thrice recited the twelve aspects of the Dharma wheel, a Dharma wheel that is in accordance with the Dharma, and which has never been turned in the world by any ascetic or Brahmin, or god, or demon, or Brahma. For the benefit of many beings, for the happiness of many beings, with compassion for the world, for the sake of the benefit, welfare, and happiness of gods and humans, the ranks of the gods visibly increase, and the ranks of the Asuras completely diminish, they proclaim this sound. Having heard the sound, the Yakshas of the earth proclaim to the Yakshas who travel in the sky, and to the ranks of the Four Great Kings, and to the gods of the Thirty-Three. From the gods of the Strife-Free, the Joyful, the Delightful Transformation, and the Gods Who Control Others' Emanations, in that instant, that moment, that instant and moment, the sound is proclaimed up to the Brahma world. The gods of the Brahma ranks also proclaim, 'Friends, the Bhagavan, in Varanasi, in the Deer Park at Isipatana, has thrice recited the twelve aspects of the Dharma wheel, a Dharma wheel that is in accordance with the Dharma, and which has never been turned in the world by any ascetic or Brahmin, or god, or demon, or Brahma. For the benefit of many beings, for the happiness of many beings, with compassion for the world, for the sake of the benefit, welfare, and happiness of gods and humans, the ranks of the gods visibly increase, and the ranks of the Asuras completely diminish,' they proclaim this sound. The Bhagavan, in Varanasi, in the Deer Park at Isipatana, has thrice recited the twelve aspects of the Dharma wheel, a Dharma wheel that is in accordance with the Dharma. Therefore, this Dharma category is called the Turning of the Wheel of Dharma.
Tibetan
སུ་བཏགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མདོ།
Chinese
名之。法轮经圆满。 法轮经。
English
Is named. The Sutra of the Wheel of Dharma is complete. The Sutra of the Wheel of Dharma.