Tibetan
ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མདོ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དྷརྨ་ཙཀྲ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མདོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཱ་ར་ཎ་སཱི་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བའི་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྔ་སྡེའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ང་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། འདི་ནི་ སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ་ཞེས་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ན་མིག་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་པ་དང་རིག་པ་དང་བློ་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ན་མིག་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་པ་དང་རིག་པ་དང་བློ་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དེ་ངས་མངོན་པར་ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ན་མིག་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་པ་དང་རིག་པ་དང་བློ་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དེ་ངས་མངོན་པར་ཤེས་པས་སྤང་བར་བྱའོ་ཞེས་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ན་མིག་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་པ་དང་རིག་པ་དང་བློ་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པ་ཤེས་པ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དེ་ངས་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱའོ་ཞེས་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ན་མིག་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་པ་དང་རིག་པ་དང་བློ་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དེ་ངས་མངོན་པར་ཤེས་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ན་མིག་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་པ་དང་རིག་པ་དང་བློ་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དེ་ངས་མངོན་པར་ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་ཤེས་སོ་ཞེས་ཚུལ་བཞིན་ ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ན་མིག་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་པ་དང་རིག་པ་དང་བློ་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བ་འཕགས་པའི་བདེན
Chinese
法轮经。 法轮经。 印度语：达摩斫迦罗苏 Sutra（梵文：Dharmacakra Sūtra，梵文罗马转写：Dharmacakra Sūtra，字面意思：法轮经）。藏语：法轮经。顶礼一切智者。如是我闻，一时，佛薄伽梵住在波罗奈斯仙人堕处鹿野苑。之后，薄伽梵对五比丘众说：比丘们，我对以前未曾听闻之法，此乃 苦圣谛，如理作意时，生眼，生智、生觉、生慧、生证悟。比丘们，我对以前未曾听闻之法，此乃苦，此乃苦之集，此乃苦之灭，此乃趣向苦灭之道，如理作意时，生眼，生智、生觉、生慧、生证悟。比丘们，我对以前未曾听闻之法，此苦圣谛，我应现证而遍知，如理作意时，生眼，生智、生觉、生慧、生证悟。比丘们，我对以前未曾听闻之法，此苦之集圣谛，我应现证而断除，如理作意时，生眼，生智、生觉、生慧、生证悟。比丘们，我对以前未曾听闻之法，此苦之灭圣谛，我应现证而现前，如理作意时，生眼，生智、生觉、生慧、生证悟。比丘们，我对以前未曾听闻之法，此趣向苦灭之道圣谛，我应现证而修习，如理作意时，生眼，生智、生觉、生慧、生证悟。比丘们，我对以前未曾听闻之法，此苦圣谛，我已现证而遍知，如理作意时， 生眼，生智、生觉、生慧、生证悟。比丘们，我对以前未曾听闻之法，此苦之集圣
English
The Sutra of the Wheel of Dharma. The Sutra of the Wheel of Dharma. In Sanskrit: Dharmacakra Sutra. In Tibetan: The Sutra of the Wheel of Dharma. Homage to the All-Knowing One. Thus have I heard. Once, the Buddha, the Blessed One, was dwelling in the Deer Park at Ṛṣipatana (Sarnath) near Vārāṇasī. Then, the Blessed One addressed the group of five monks: Monks, regarding the dharmas I had not heard before, this is the noble truth of suffering. As I properly directed my mind, the eye arose, knowledge, understanding, intelligence, and realization arose. Monks, regarding the dharmas I had not heard before, this is suffering, this is the origin of suffering, this is the cessation of suffering, this is the path leading to the cessation of suffering. As I properly directed my mind, the eye arose, knowledge, understanding, intelligence, and realization arose. Monks, regarding the dharmas I had not heard before, this noble truth of suffering, I should fully know by directly knowing it. As I properly directed my mind, the eye arose, knowledge, understanding, intelligence, and realization arose. Monks, regarding the dharmas I had not heard before, this noble truth of the origin of suffering, I should abandon by directly knowing it. As I properly directed my mind, the eye arose, knowledge, understanding, intelligence, and realization arose. Monks, regarding the dharmas I had not heard before, this noble truth of the cessation of suffering, I should make manifest by directly knowing it. As I properly directed my mind, the eye arose, knowledge, understanding, intelligence, and realization arose. Monks, regarding the dharmas I had not heard before, this noble truth of the path leading to the cessation of suffering, I should cultivate by directly knowing it. As I properly directed my mind, the eye arose, knowledge, understanding, intelligence, and realization arose. Monks, regarding the dharmas I had not heard before, this noble truth of suffering, I have fully known by directly knowing it. As I properly directed my mind, the eye arose, knowledge, understanding, intelligence, and realization arose. Monks, regarding the dharmas I had not heard before, this noble truth of the origin of suffering