Tibetan
ས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །མདུད་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །མི་ཤེས་པའི་རབ་རིབ་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་མུན་པ་རྣམས་འདྲལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་བརྩོན་འགྲུས་ལ་རྩོམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ལྟུང་བ་རྣམས་སྐྱོ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་ཆོག་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་པའི་དགྲ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ། །སྐྱོབ་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོབ་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིགས་པས་འདྲེལ་པ་རྣམས་ཀྱི་མི་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱབས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་ཡིན་ནོ། །སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཡིན་ནོ། །འཁོར་བའི་འཆིང་བས་བཅིངས་པ་རྣམས་འགྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དགའ་བོ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །མིའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་གྱི་གནས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་འདྲེན་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྲའི་ཁུར་འདྲེག་པ་ཡིན་ནོ། །གོས་ངུར་སྨྲིག་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །རིགས་པ་ལ་བརྩོན་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཞིང་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཡིན་ནོ། །བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གྲགས་པ་འཇོམས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དགའ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ན་ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་། དགའ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་བདེ་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་བདེ་བ་ཡིན་ན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་དལ་བ་ཐོབ་པ་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱར་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །དགའ་བོ་ཐར་པར་འདོད་པ་རྒྱལ་པོའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་ པ་རྣམས་ཀྱང་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ས་བོར་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་བདག་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཚོགས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཁྱིམ་རྣམས་བོར་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ནི་ཁྱིམ་པར་མཆིས་ལ་སྦྱིན་པ་དག་སྩལ། བསོད་ནམས་དག་བགྱི་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཡང་བསྙེན་བཀུར་བགྱི་ཞིང་། ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་གྱི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་པ་གང་དག་ཡིན་པའི་འཇིག་རྟེན་གང་བར་གྱུར་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་ཅན་ལ་ལས་ལོ་བརྒྱར་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ནད་ཀྱི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ན་དགའ་བོ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་སེམས་ཀྱི་བཅུ་དྲུག་གི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དལ་བ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་སྟེ། །དགའ་བོ་སྟོན་པ་མངོན་གྱུར་པ། །ང་ལ་མི་མཉེས་མ་བྱེད་ཅིག །དགའ་བོ་དཔེར་ན་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཆུ་གཅིག་པུར་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་ལ། དེ་ན་རུ་སྦལ་ཞར་བ་གཅིག་ཀྱང་ཡོད། དེ་ན་གཉའ་ཤིང་བུ་ག་གཅིག་པ་གཅིག་ཀྱང་རྒྱུ་ལ་རུ་སྦལ་ཞར་བ་དེ་འདི་སྐད་དུ། གཉའ་ཤིང་གི་བུ་ག་དེར་མགྲིན་པ་ཆུད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སྐྱེ་ཞིང་། གཉའ་ཤིང་བུ་ག་ཅན་དེ་ཡང་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ནས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་པར་བྱེད་པ་ན་དགའ་བོ་བརྒྱ་ལ་རྐྱེན་ཞིག་གིས་རུ་སྦལ་ཞར་བ་དེའི་མགྲིན་པ་གཉའ་ཤིང་གི་བུ་ག་དེར་འཇུག་པར་འགྱུར་གྱི། དགའ་བོ་མི་ཉིད་ཐོབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་རྙེད་ན། དགའ་བོ་ཁྱོད་ ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དལ་བ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་རྙེད། །དགའ་བོ་སྟོན་པ་མངོན་གྱུར་ན། །ང་ལ་མི་མཉེས་མ་བྱེད་ཅིག །དཔེར་ན་འགའ་ཞིག་གིས་ཁབ་ཀྱི་མིག་གནམ་དུ་བསྟན་ཏེ་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་རྣམས་འཐོར་བར་བྱེད་ན་དགའ་བོ་བརྒྱ་ལ་རྐྱེན་ཞིག་གིས་དེར་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་གང་ཡིན་པ་གཅིག་ཆུད་པར་འགྱུར་གྱི། དགའ་བོ་མི་ཉིད་རྙེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ
Chinese
是所有地方的真如的显示者。 是所有结的解脱者。 是遣除所有无明黑暗者。 是破除不了解的昏暗的障碍之黑暗者。 是使懒惰者发起精进者。 是使堕于戒律者感到后悔者。 是使戒律圆满者极其欢喜者。 是使发起精进者最为欢喜者。 是使内心安住于正定而感到欢喜者极其欢喜者。 是使瑜伽行者最为知足者。 是摧毁烦恼之敌者们的武器。 是使不退转者最为胜利者。 是无处者的处所。 是无救护者的救护。 是使为恐惧所逼迫者不恐惧者。 是无依怙者的依怙。 是痛苦者的安乐之资具。 是解脱为轮回束缚所缚者，喜悦者，这被称为出家。 是被天与人所恭敬者。 是被人中之王所供养者。 是被所有佛所忆念者。 是完全舍弃居家生活者。 是引导至涅槃之路者。 是剃除头发之重担者。 袈裟是远离贪欲的标志。 是勤奋于理性的精进之田。 这是仙人们的胜幢。 是摧毁恶魔的声誉者。 是使天与人极其欢喜者，喜悦者，出家是如此，为何不出家？喜悦者，出家比转轮王之王位的安乐还要殊胜，喜悦者，此外，获得闲暇是百千亿劫也极难获得的，佛陀出现比那更难获得。喜悦者，渴望解脱的国王仙人们，以及其他拥有七宝的转轮王们，也包括王妃。
English
It is the revealer of suchness in all places. It is the liberator of all knots. It is the dispeller of all darkness of ignorance. It is the breaker of the darkness of the obscuration of unknowing. It is the one who makes the lazy engage in diligence. It is the one who makes those who have fallen into discipline regretful. It is the one who makes those who have perfect discipline extremely happy. It is the one who makes those who have initiated diligence most happy. It is the one who makes those who are manifestly delighted in placing correctly within extremely happy. It is the one who makes the practitioners of yoga most content. It is the weapon of those who destroy the enemy of afflictions. It is the one who makes those who do not turn back most victorious. It is the place of those who have no place. It is the protector of those who have no protector. It is the one who makes those who are afflicted by fear fearless. It is the refuge of those who have no refuge. It is the means of happiness for those who suffer. It is the one who liberates those bound by the bonds of samsara, joyful one, this is called renunciation. It is the one who is revered by gods and humans. It is the one who is offered to by the lords of humans. It is the one who is contemplated by all Buddhas. It is the one who completely abandons the household life. It is the one who leads to the path of Nirvana. It is the one who shaves off the burden of hair. The saffron robe is the sign of being free from desire. It is the field of diligence for those who strive for reason. This is the banner of the sages. It is the one who destroys the fame of the evil demons. It is the one who makes gods and humans extremely happy, joyful one, renunciation is such, why not renounce? Joyful one, renunciation is even more excellent in happiness than the happiness of the kingship of a universal monarch, joyful one, moreover, obtaining leisure is extremely difficult to obtain even in hundreds of thousands of billions of kalpas, the appearance of a Buddha is even more difficult to obtain than that. Joyful one, the royal sages who desire liberation, and other universal monarchs who possess the seven precious things, also including the queens.
Chinese
眷属等一起舍弃家园而出家。同样地，其他的家主和婆罗门等也舍弃家园而出家。之后，具种姓之子名叫喜乐的向薄伽梵如此禀告道：尊者，我是在家人，请您赐予布施，行持善业，并且也对薄伽梵和声闻僧众进行承侍恭敬，衣物、饮食、卧具、医药和资具等也进行成办。薄伽梵开示道：如来、阿罗汉、正等觉们，三界众生充满世间，具种姓之子或具种姓之女，对有信者以衣物、饮食、卧具、医药和资具等承侍恭敬长达百年，喜乐，那也不及出家后真实生起的心的十六分之一。喜乐，你应当出家！闲暇极难得，喜乐，导师已现前，不要让我不悦！喜乐，例如，这大地变成一片汪洋大海，其中有一只瞎了眼的乌龟，又有一块只有一个孔的轭木漂浮着，瞎眼乌龟心想：我一定要把脖子伸进轭木的孔里。轭木随风飘荡，四处漂流。喜乐，百次因缘中，或许有一次瞎眼乌龟的脖子能伸进轭木的孔里，喜乐，获得人身是不容易的。获得圆满的闲暇也是如此。喜乐，你既然获得了极难获得的人身，同样也获得了圆满的闲暇，喜乐，你应当出家！闲暇极难得，喜乐，导师已现前，不要让我不悦！例如，有人将针眼朝上，然后撒下芥子，喜乐，百次因缘中，或许有一次能有一粒芥子落入针眼中，喜乐，获得人身是不容易的。获得圆满的闲暇
English
along with their retinues, renounced their homes and went forth into homelessness. Similarly, other householders and Brahmins also renounced their homes and went forth into homelessness. Then, a son of good family named Delight addressed the Blessed One, saying: Venerable sir, I am a householder, please grant me alms, I will perform meritorious deeds, and I will also attend to and honor the Blessed One and the community of disciples, and I will also provide robes, alms, bedding, medicine for the sick, and other necessities. The Blessed One replied: Those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, have filled the world with the three realms, and if a son or daughter of good family were to attend to and honor a faithful person with robes, alms, bedding, medicine for the sick, and other necessities for a hundred years, Delight, that would not equal even one-sixteenth of the mind that arises when one truly goes forth into homelessness. Delight, you should go forth into homelessness! Leisure is very difficult to obtain. Delight, the teacher has appeared, do not displease me! Delight, for example, this great earth becomes a single ocean, and there is a blind turtle in it, and there is also a yoke with only one hole floating around, and the blind turtle thinks: I must put my neck into the hole of the yoke. The yoke floats around in the wind, drifting in all directions. Delight, in a hundred chances, perhaps once the blind turtle's neck will enter the hole of the yoke, Delight, obtaining a human body is not easy. Obtaining perfect leisure is also the same. Delight, since you have obtained a human body which is very difficult to obtain, and you have also obtained perfect leisure, Delight, you should go forth into homelessness! Leisure is very difficult to obtain. Delight, the teacher has appeared, do not displease me! For example, if someone were to point the eye of a needle upwards and scatter mustard seeds, Delight, in a hundred chances, perhaps once one of the mustard seeds would fall into the eye of the needle, Delight, obtaining a human body is not easy. Obtaining perfect leisure
Tibetan
་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགའ་བོ་མི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་རྙེད་ན། དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དལ་བ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་རྙེད། །དགའ་བོ་སྟོན་པ་མངོན་གྱུར་པ། །ང་ལ་མི་མཉེས་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་དང་ནི། །བརྒྱ་དང་ཁྲག་ཁྲིག་དག་ཏུ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་སྒྲ་ནི་མི་ཐོས་ན། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་ག་ལ་ཞིག །ཨུ་དུམ་བ་རའི་མེ་ཏོག་ནི། །ཤིང་ལས་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་རྙེད་དཀའ་སྟེ། ཁྱེད་ཀྱིས་ང་ནི་རྙེད་གྱུར་ན། །དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དལ་བ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་སྟེ། །དགའ་བོ་སྟོན་པ་མངོན་གྱུར་པ། །ང་ལ་མི་མཉེས་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་དགའ་བོ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །དགའ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྩངས་དེ་བེན་དྲ་ར་ཀཱི་ཏས་ཞུས་ཆེན་བགྱིས་པ།། །། དགའ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མདོ།
Chinese
也同样如此。阿难陀，获得人身极其困难，同样，如果获得闲暇圆满，阿难陀，你已经出家了。闲暇极其难得。阿难陀，导师已经显现，不要对我感到不悦。那是什么原因呢？因为在千百万亿劫中，甚至连佛的名号都听不到，又怎么能见到佛呢？如同乌昙婆罗花，比树木更难得见到一样，同样，佛陀也很难遇到，你既然遇到了我，阿难陀，你已经出家了。闲暇极其难得，阿难陀，导师已经显现，不要对我感到不悦。之后，善男子阿难陀剃除须发，身穿袈裟，仅仅因为对胜者的教法具有真实的信心，就从在家出家了。世尊如是宣说之后，具寿阿难陀和善男子阿难陀对世尊所说的话语深感赞叹。《阿难陀出家经》结束。 藏地班智达拉吉达校订。 《阿难陀出家经》。
English
It is the same. Ananda, it is extremely difficult to obtain a human body, and similarly, if you obtain leisure and perfection, Ananda, you have become a monk. Leisure is extremely difficult to obtain. Ananda, the teacher has manifested, do not be displeased with me. Why is that? Because even in billions of kalpas, even the name of the Buddha is not heard, how can one see the Buddha? Just as the Udumbara flower is more difficult to see than trees, similarly, the Buddha is difficult to encounter. Since you have encountered me, Ananda, you have become a monk. Leisure is extremely difficult to obtain, Ananda, the teacher has manifested, do not be displeased with me. Then, the noble son Ananda shaved his hair and beard, wore monastic robes, and out of genuine faith in the Victor's teachings, went forth from home into homelessness. After the Blessed One had spoken thus, the venerable Ananda and the noble son Ananda greatly rejoiced in what the Blessed One had said. The Sutra of Ananda's Ordination is complete. Revised by the Tibetan Pandit Lakita. The Sutra of Ananda's Ordination.