Tibetan
དགའ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མདོ། དགའ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ནན་པྲ་བྲ་ཛྱ་སཱུཏྲ། བོད་སྐད་དུ། དགའ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མདོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའི་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ཆོས་གོས་དང་ཤམ་ཐབས་མནབས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་དགའ་བོའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་གཤེགས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་རིངས་པ་རིངས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆེད་དུ་གདན་བཤམས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚུར་གཤེགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་པ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དགའ་ བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགའ་བོ་ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་། དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་དོན་ཅི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་རབ་ཏུ་སེལ་བ་ཡིན་ནོ། །འཐབ་པ་དང་། ཐབ་མོ་དང་། མཚང་འདྲུ་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། སྒྱུ་དང་། གཡོའི་མུན་པས་བསྡུས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་འཁྲུ་བ་ཡིན་ནོ། །ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་གཞི་ལྟ་བུར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་ཡིན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ནོ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་འཕང་གི་གནས་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབུགས་འབྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་བརྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་དབུལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཡིན་ནོ། །སྐྱབས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དུ་ཚོལ་བས་ཕོངས་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྟི་ས་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་འདྲེས་པ
Chinese
《དགའ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མདོ།》 《དགའ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མདོ།》 印度语：ནན་པྲ་བྲ་ཛྱ་སཱུཏྲ། 藏语：《དགའ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མདོ།》 向一切智者顶礼！ 像这样我听闻于一时，世尊住在释迦地方的榕树园林中。 之后，世尊早上穿好法衣和裙子，拿着钵，与随后跟随的具寿阿难陀一起，前往释迦地方乞食。 之后，世尊前往名叫དགའ་བོ་的善男子的家。 善男子དགའ་བོ་远远地看见世尊走来。 见到后，他赶紧为世尊铺设座位，并说道： 世尊请来！ 世尊到来真好！ 世尊请在铺设好的座位上就座！ 世尊就座了。 之后，善男子དགའ་བོ་向世尊的双足顶礼，坐在世尊面前。 之后，世尊对善男子དགའ་བོ་说道： དགའ་བོ་，为什么不出家呢？ དགའ་བོ་回答说： 世尊，出家这个词是什么意思呢？ 世尊说道： 是完全舍弃一切罪恶。 是彻底消除贪欲、嗔恨和愚痴。 是洗去被争斗、争吵、揭短、争论、辩论、欺骗和虚伪的黑暗所笼罩的一切污垢。 就像一切庄稼的土地一样，是一切功德的基础。 是一切珍宝的来源。 是一切安乐的如意宝。 是一切功德的果位之所在。 是使一切众生得以喘息的依靠。 是一切有情的信任。 是给予一切生命不怖畏的施予者。 是一切贫困众生的宝瓶。 是无依无靠者的保护者。 是那些因四处寻觅而困顿和被痛苦折磨者的庇护所。 是一切佛陀的不共之处。
English
The Sutra of Nanda's Ordination The Sutra of Nanda's Ordination In Sanskrit: Nanapravrajya Sutra. In Tibetan: The Sutra of Nanda's Ordination. Homage to the All-Knowing One! Thus have I heard at one time, the Blessed One was dwelling in the Nyagrodha Grove in Kapilavastu. Then, in the morning, the Blessed One, having put on his robes and lower garments, and taking his bowl, went with the venerable Ananda, who followed him, to Kapilavastu for alms. Then the Blessed One went to the house of a noble son named Nanda. The noble son Nanda saw the Blessed One coming from afar. Having seen him, he quickly prepared a seat for the Blessed One and said: Blessed One, please come! It is good that the Blessed One has come! Blessed One, please be seated on the prepared seat! The Blessed One sat down. Then the noble son Nanda prostrated himself at the feet of the Blessed One and sat before the Blessed One. Then the Blessed One said to the noble son Nanda: Nanda, why do you not renounce? Nanda replied: Blessed One, what is the meaning of the word 'renunciation'? The Blessed One said: It is the complete abandonment of all sins. It is the complete elimination of desire, hatred, and delusion. It is the washing away of all the defilements covered by the darkness of fighting, quarreling, fault-finding, arguing, debating, deception, and hypocrisy. Like the ground for all crops, it is the basis of all virtues. It is the source of all jewels. It is the wish-fulfilling jewel of all happiness. It is the place of the rank of all virtues. It is the breath of all sentient beings. It is the trust of all beings. It is the giver of fearlessness to all living beings. It is the good vase of all poor sentient beings. It is the protector of those without refuge. It is the refuge of those who are impoverished by seeking everywhere and are afflicted by suffering. It is the unmixed quality of all Buddhas.
Tibetan
་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐར་པར་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་དག་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྣོད་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ངན་སོང་གི་སྒོ་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ། །མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་འབྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀུན་དུ་འགེངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ། །སྲེད་པའི་འཆིང་བས་བཅིངས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དགའ་བོ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་ཁྱིམ་ཡིན་ནོ། །ཐར་པའི་ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བསྙེན་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུན་ཉེ་བར་གཅོད་པ་ཡིན་ ནོ། །ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཕྲེག་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྲ་རྒྱས་རྣམས་འབྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟ་བ་ངན་པའི་དྲ་བ་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སྙོལ་བ་ཡིན་ནོ། །བཟོད་པ་སྨྲ་བ་སྒྲེང་བ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་ལྡོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ནུ་ཞོའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པ་ཡིན་ནོ། །རུས་པའི་རི་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བའི་མཐའ་ཡིན་ནོ། །ཕུང་པོའི་ཁུར་འཇོག་པ་ཡིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་རྣམས་འབྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་གྱི་གཟེབ་ཏུ་བཅིངས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གནོད་པའི་ཚོར་བ་རྣམས་ཟད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཐེ་ཚོམ་རྣམས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་བརྟན་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒ་ཤིས་འཇིགས་པ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་ཟད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཙེས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་མི་འཇིགས་པའི་འགྲམ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ལས་རྒལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ལས་ཡང་དག་པར་རྒལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ལས་རྣམ་པར་རྒལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་དམ་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཆོག་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། །དགའ་བོ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །གཏི་མུག་གི་མུན་པའི་སྒྲོན་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ལམ་སྟོར་བ་རྣམས་ལ་ལམ་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཐམ
Chinese
是啊。一切有情都应供养。贤者们都应赞叹。是趋向解脱者的道路。是清净有情应亲近的。是堪能者应依止的。是断除恶趣之门的。是开启善趣和解脱之门的。是圆满诸天众的。是完全断除一切痛苦的。是使被贪欲束缚者解脱的。喜悦啊，这被称为出家。是正见的家。是解脱的正誓。是亲近寂灭的。是切断相续的。 是烦恼的摧毁者。是去除微细增长的。是摧毁恶见之网的。是推翻魔的旗帜的。是竖立忍辱之语的。是使轮回之轮倒转的。是转动法轮的。是使乳海干涸的。是摧毁骨山的。是生、老、病、死的尽头。是放下蕴的重担的。是从烦恼泥潭中拔出的。是使被束缚于家狱中的众生解脱的。是使损害的感受灭尽的。是断除疑惑和烦恼垢染坚固者的。是使衰老死亡的恐惧得以喘息的。是使与可爱分离灭尽的。是轮回痛苦所折磨者安乐和无畏的海岸。是超越欲界的。是真实超越色界的。是完全超越无色界的。是获得究竟寂灭之乐的。喜悦啊，这被称为出家。是世间一切的眼睛。是愚痴黑暗的明灯。是使相续清净的。是完全平息一切烦恼疾病的。是为迷失道路者指示一切道路的。一切法
English
Yes. All sentient beings should make offerings to it. The wise should praise it. It is the path for those who go to liberation. It should be attended to by pure sentient beings. It should be relied upon by those who are vessels. It is what cuts off the gate of bad destinies. It is what opens the gate of higher realms and liberation. It is what completely fills the hosts of gods. It is what completely cuts off all suffering. It is what liberates those who are bound by the bonds of craving. Joyful one, this is called renunciation. It is the home of right view. It is the true vow of liberation. It is attending to nirvana. It is closely cutting off the continuum. It is the destroyer of afflictions. It is what removes subtle increases. It is what destroys the nets of bad views. It is what overthrows the banner of the maras. It is what raises up the speech of patience. It is what reverses the wheel of samsara. It is what turns the wheel of dharma. It is what dries up the ocean of milk. It is what destroys the mountain of bones. It is the end of birth, old age, sickness, and death. It is what lays down the burden of the aggregates. It is what pulls out those who are sinking in the mud of afflictions. It is what liberates those who are bound in the prison of home. It is what exhausts harmful feelings. It is what cuts off doubts and those whose stains of affliction have become firm. It is what gives respite from the fears of old age and death. It is what exhausts separation from what is pleasing. It is the shore of happiness and fearlessness for those who are tormented by the suffering of samsara. It is what transcends the desire realm. It is what truly transcends the form realm. It is what completely transcends the formless realm. It is what obtains the ultimate bliss of true nirvana. Joyful one, this is called renunciation. It is like the eye of all the world. It is the lamp in the darkness of ignorance. It is what purifies the continuum. It is what completely pacifies all diseases of affliction. It is what completely shows the path to those who have lost the path. All dharmas