Tibetan
འཕགས་པ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ། འཕགས་པ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ། འཕགས་པ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ། འཕགས་པ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ། །།འཕགས་པ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ས་ཆེན་པོར་ཆུད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། གང་བདག་གིས་སྐྱེ་བ་འདི་དང་། སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་ན་ཁྱིམ་པའམ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཇི་ཙམ་དུ་འཁོར་བའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མ་འཚལ་བ་ནས། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བགྱིས་ཤིང་བསགས་པ། ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་བགྱིས་པ་དང་། བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང་། བགྱིད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཤེས་པའམ། མི་ཤེས་པའམ། བསམས་པའམ། མ་བསམས་པའམ། དྲན་པའམ། མི་དྲན་པའམ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་ངམ། ཞེ་སྡང་གི་དབང་ངམ། གཏི་མུག་གི་དབང་ངམ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མ་ལགས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་ངམ། མི་ཤེས་པའི་དབང་ངམ། ཡུལ་གྱི་དབང་ངམ། དུས་སུ་སྐྱེ་བའི་དབང་ངམ། ཡང་དག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའམ། སྦྱོར་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའམ། དངོས་པོས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའམ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་གསུམ་དང་། ངག་གི་རྣམ་བཞི་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་གསུམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་། ཕ་མ་དང་། མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་ནམ། བླ་མ་གཞན་དག་ལ་ཉེས་པ་བགྱིས་པའམ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལྟ་བ་ལོག་པ་ལ་བཙུད་པའམ། སེམས་ཅན་ཡང་དག་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་ཆད་བགྱིས་པའམ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ལོག་པར་སྔོ་བས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་སྨྲས་པའམ། ཆོས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཆོས་སུ་བསྟན་པའམ། ཆོས་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པའམ། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་འདུལ་བར་བསྟན་པའམ། འདུལ་བ་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པའམ། ལམ་མ་ཡིན་པ་ལམ་དུ་བསྟན་པའམ། ལམ་ལམ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པའམ། སྒྲིབ་པ་གང་གིས་བསྒྲིབས་ནས་བདག་མི་དགེ་བའི་ཆོས་མངོན་དུ་འགྱུར་ཞིང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་སེམས་ཡང་དག་པར་མི་གནས་པའམ། སྒྲིབ་པ་ག
Chinese
圣者所有愿望圆满成就之回向。 圣者所有愿望圆满成就之回向。 圣者所有愿望圆满成就之回向。圣者所有愿望圆满成就之回向。圣者所有愿望圆满成就之回向。 以头顶礼一切佛之足、法、僧伽之僧团。 祈请十方不可言说之世界中安住的诸佛薄伽梵，以及安住于大地之上的菩萨摩诃萨们垂念于我。 无论我于此生，或于其他生中，为在家者或出家者，于轮回中流转，从不知其始以来，所作所积之罪恶不善业，以身、语、意所作，或令他作，或随喜他作，或知或不知，或思或未思，或忆或未忆，或为贪欲所使，或为嗔恨所使，或为愚痴所使，或为非善知识所牵，或为无知所使，或为境所使，或为时节所生之所使，或于真实之律仪毁犯，或以方便之律仪毁犯，或以事物之律仪毁犯，或以身之三门，或以语之四门，或以意之三门，对佛、法、僧、父母、堪布、阿阇黎或其他上师所作之罪，或使众生界安住于邪见，或障碍安住于修持正道之众生，或以邪愿回向善根，或对如来说非真实语，或以非法为法，或以法为非法，或以非律为律，或以律为非律，或以非道为道，或以道为非道，以何种障碍所障，令我不善法现前，于善法方面心不能如实安住，或障碍
English
The dedication called "Accomplishing All Aspirations," the Noble One. The dedication called "Accomplishing All Aspirations," the Noble One. The dedication called "Accomplishing All Aspirations," the Noble One. The dedication called "Accomplishing All Aspirations," the Noble One. The dedication called "Accomplishing All Aspirations," the Noble One. I prostrate with my head to the feet of all Buddhas, the Dharma, and the Sangha of monks. May the Buddhas, the Bhagavat, who reside in the realms of the ten directions, which are too numerous to express, and the Bodhisattva Mahasattvas who abide on the great earth, pay attention to me. Whatever sins and non-virtuous actions I have committed and accumulated in this life or in other lives, whether as a householder or as one who has gone forth, from a time before I knew the beginning of my wandering in samsara, whether done with body, speech, or mind, or caused others to do, or rejoiced in the doing, whether knowingly or unknowingly, whether intentionally or unintentionally, whether consciously or unconsciously, whether under the influence of desire, or under the influence of hatred, or under the influence of delusion, or under the influence of association with non-virtuous friends, or under the influence of ignorance, or under the influence of objects, or under the influence of arising in time, whether I have violated the true precepts, or violated the precepts by means of expedients, or violated the precepts by means of objects, or by the three doors of the body, or by the four doors of speech, or by the three doors of the mind, committed offenses against the Buddhas, the Dharma, the Sangha, parents, Khenpos, Acharyas, or other Lamas, or caused sentient beings to abide in wrong views, or obstructed sentient beings who abide in the practice of the right path, or dedicated virtuous roots with wrong aspirations, or spoken untruths to the Tathagata, or taught non-Dharma as Dharma, or taught Dharma as non-Dharma, or taught non-Vinaya as Vinaya, or taught Vinaya as non-Vinaya, or taught non-path as path, or taught path as non-path, whatever obscurations have obscured me, causing non-virtuous dharmas to manifest and my mind not to abide properly in the direction of virtue, or obscurations
Tibetan
ཞན་གྱིས་བསྒྲིབས་ནས་བློ་གཡེང་བར་འགྱུར་བའམ། སེམས་གཡེང་བར་འགྱུར་བའི་ནོངས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནོངས་པ་བཤགས་པར་བགྱིའོ། །ཇི་ལྟར་བྱིས་པ། ཇི་ལྟར་བླུན་པ། ཇི་ལྟར་མི་གསལ་བ། ཇི་ལྟར་མི་མཁས་པ། ཇི་ལྟར་འཆལ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་ལྟར་ནོངས་པ་ནོངས་པར་བཤགས་པར་བགྱིའོ། །ནོངས་པ་ནོངས་པར་བཤགས་ནས་ཕྱིས་སྡོམ་པ་བླངས་ཤིང་ཡང་དེ་ལྟར་མི་བགྱི་སྟེ། དེ་ལྟར་ལན་གཉིས་དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་དུའོ། །ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། གང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། ཆོས་ཀྱི་དུང་ཀུན་ནས་བུས། ཆོས་ཀྱི་རྔ་རབ་ཏུ་བརྡུངས། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འབར་བར་མཛད། ཆོས་དང་འཐུན་པར་ཆོས་སྒྲུབ་པ་དག་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རབ་ཏུ་བཙུད། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཉན་ཐོས་ཉིད་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞིང་རིག་པ་གསུམ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་མངོན་དུ་འགྱུར་ཞིང་བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བ་དང་། ཚེ་རིང་བ་དང་། གནོད་པ་ཆུང་བ་དང་། མདོག་བཟང་བ་དང་། གཟུགས་བཟང་བ་དང་། གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དང་། དབང་ཆེ་བ་དང་། རིགས་མཐོ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཆེ་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་དང་། ཐ་ན་ཕྱག་གཅིག་འཚལ་བ་དང་། ཐལ་མོ་གཅིག་སྦྱོར་བ་དང་། མེ་ཏོག་གཅིག་འབུལ་བ་དང་། སེམས་དང་བ་གཅིག་ཙམ་སྐྱེད་པའི་སེམས་ཅན་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་
Chinese
因昏昧所蔽而令心散乱，或令意散乱之罪过，所有这些罪过都作忏悔。 如何如孩童，如何如愚人，如何如不清晰，如何如不贤明，如何如放逸之智慧自性者，如是罪过皆作忏悔。 忏悔罪过后，受持律仪，不再如是而行，如是两次，如是三次。 复次，诸佛薄伽梵，祈请垂念于我。 凡诸佛世尊往昔为菩萨时，圆满了六波罗蜜多，即布施， 戒律， 忍辱， 精进， 静虑， 智慧，从而证得了无上圆满正等觉，转动了法轮，吹响了法螺，击打了法鼓，点燃了法灯，与法相应地安立众生于修法之中， 善妙地开示了正法之理，以及以何善根令诸独觉证得独觉果位，以及以何善根令诸声闻证得声闻果位，并证得三明、六神通，以及现前证得种种正智，以及禅定、解脱、等持、等至，以及以何善根令诸有情从有情地狱、旁生之处、阎罗世界恶趣恶道堕落中获得解脱，以及断除贪欲、嗔恚、愚痴烦恼和近分烦恼，以及长寿、少病、美色、妙形、大威德、大权势、高种姓、大受用、大智慧，以及舍弃一切不善之根，以及具足一切善根，乃至仅仅作一次礼拜，仅仅合掌一次，仅仅供养一朵鲜花，仅仅生起一刹那欢喜心之有情，所有这些我都随喜，皆随喜。
English
I confess all those faults that cause mental distraction or distraction of mind due to being obscured by faintness. Just as a child, just as a fool, just as unclear, just as unwise, just as one with the nature of dissolute wisdom, so I confess all faults. Having confessed the faults, I take vows later and will not do so again, so twice, so three times. Again, may the Buddhas, the Bhagavat, consider me. Whatever Buddhas, all those who were Bodhisattvas in the past, have perfected the six perfections, namely: giving, morality, patience, diligence, meditation, and wisdom, and having manifestly awakened to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, turned the wheel of Dharma, blew the conch of Dharma completely, beat the drum of Dharma thoroughly, lit the lamp of Dharma, and established the realm of sentient beings in accordance with the Dharma, thoroughly explained the way of the sacred Dharma, and whatever root of virtue by which the solitary Buddhas realize the state of solitary Buddhas, and whatever root of virtue by which the Hearers realize the state of Hearers, and realize the three knowledges and the six supernormal powers, and manifest individual perfect knowledge, and meditation, liberation, samadhi, absorption, and whatever root of virtue by which sentient beings are completely liberated from falling into the hells of sentient beings, the birth places of animals, the world of Yama, the evil destinies, and the evil paths, and abandon attachment, hatred, and ignorance, afflictions, and near afflictions, and have long life, little harm, good color, good form, great glory, great power, high lineage, great enjoyment, great wisdom, and have abandoned all roots of non-virtue, and are endowed with all roots of virtue, and even those sentient beings who merely make one prostration, merely join their palms once, merely offer one flower, merely generate one moment of joyful mind, I rejoice in all of them, I rejoice.