Tibetan
འཕགས་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་མཾ་ག་ལ་ཨཥྚ་ཀཾ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་ པ་ན་ཨ་མྲ་སྲུང་བའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ལིཙྪ་བཱིའི་བུ་རྩལ་རབ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ལ་ལ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག་བཞུགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་ཐོས་ན། བདག་གིས་སྤྱི་བོས་བཀུར་ཞིང་གང་དག་བདག་གིས་སྤྱི་བོས་བཀུར་བས་མིའམ་མི་མ་ལགས་པ་ལས་འཇིགས་པའམ། གཙེ་བ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་མཆིས་ཏེ། སྨྲ་བརྗོད་པ་ན་ཅི་ནས་གང་གིས་ཀྱང་སྨྲ་བ་ལ་ཟློག་པ་མི་བགྱིད་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་དང་། མཚན་དེ་དག་ཉིད་བདག་འཛིན་ན། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་ན་ཡང་སྡིག་པའི་རྨི་ལམ་རྨི་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བདག་མཚོན་ཆ་གཟས་པའི་གཡུལ་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ན་ཡང་ལུས་ལ་མཚོན་ཆ་རྣམས་ཕོག་པར་མི་འགྱུར་ལ། དེ་ལས་བདེ་བར་ཐར་བར་ཡང་འགྱུར་བ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལིཙྪ་བཱིའི་བུ་རྩལ་རབ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྩལ་རབ་ཤར་ཕྱོགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲགས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྒྲོན་མའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྩལ་རབ་ཤར་ཕྱོགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྐྱོ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྩལ་བརྟན་དོན་གྲུབ་དགོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྩལ་རབ་ཤར་ཕྱོགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དགོངས་པ་རྒྱ་ཆེར་གྲགས་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྩལ་རབ་ཤར་ ཕྱོགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བགེགས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པའི་རྒྱན་གྱི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྩལ་རབ་ཤར་ཕྱོགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆད་པ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགེ་བར་གྲགས་པ་དཔལ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྩལ་རབ་ཤར་ཕྱོགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྷུན་པོ་ལྟར་འཕགས་པ་རྩལ་རབ་གྲགས་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྩལ་རབ་ཤར་ཕྱོགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔལ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་པ་གྲགས་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྩལ་རབ་ཤར་ཕྱོགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་དགའ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིད་ཚིམ་པར་མཛད་པ་རྩལ་རབ་གྲགས་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྩལ་རབ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་འདི་དག་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །བཅང་བར་བྱའོ། །རྩལ་རབ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ནི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་རྩལ་རབ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདི་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། སྙིགས་མ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །རྩལ་རབ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདི་དག་གི་མཚན་རྣམས་བླངས་ནས་འཛིན་ན་དེས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་དེ་དག་དང་གཞན་དག་ཏུ་ཡང་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་འདི་དག་ནི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པའི་ ཕྱིར་རོ། །ནུབ་མོ་སྲོད་ལ་ཉལ་ན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་མཚན་འདི་དག་བསམ་པར་བྱའོ། །ལྡང་བ་ན་ཡང་བསམ་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དག་རྩོམ་པ་དག་ན་ཡང་ཐམས་ཅད་ལ་མཚན་འདི་དག་བསམ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་བརྩམས་ན་དེར་ཡང་ཁྱེད་ལ་འཕེལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་གྱི་འགྲིབ་པར་ནི་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདིས་ཁྱོད་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ལིཙྪ་བཱིའི་བུ་རྩལ་རབ
Chinese
《圣八吉祥经》亦名大乘经。 《圣八吉祥经》亦名大乘经。 梵语：阿雅芒嘎拉阿什塔冈 纳玛 玛哈亚那 苏扎（Ārya Maṃgala Aṣṭakaṃ nāma Mahāyāna Sūtra）。藏语：《圣八吉祥经》亦名大乘经。 顶礼一切佛与菩萨！ 如是我闻：一时，薄伽梵住于广 阔处之庵摩罗园林。 其后，离车子勇猛前往薄伽梵处，至已，以头顶礼薄伽梵之足，如是请问薄伽梵： 薄伽梵，如来、应供、正等觉安住于何处，彼等往昔之殊胜愿力圆满具足？薄伽梵，若闻彼等之名，我以头顶礼，我以头顶礼彼等，则不会生起人或非人所致之怖畏或损害。薄伽梵，我若前往王宫，于言说时，任何人都不会反驳或压制我的言论。我若执持彼等之名，即使于睡眠中，亦不会梦见恶梦。我若进入兵器交战之战场，兵器亦不会触及我的身体，且能从中安乐解脱。薄伽梵，请如来、应供、正等觉为我等宣说彼等之名。 如是请问后，薄伽梵告离车子勇猛曰： 勇猛，东方有世界，名为具名，彼处有如来、应供、正等觉，名燃灯王。 勇猛，东方有世界，名为无忧，彼处有如来、应供、正等觉，名力坚义成意。 勇猛，东方有世界，名为具乐，彼处有如来、应供、正等觉，名普念广称。 勇猛，东方
English
The Noble Eight Auspicious Ones, also known as the Great Vehicle Sutra. The Noble Eight Auspicious Ones, also known as the Great Vehicle Sutra. In Sanskrit: Ārya Maṃgala Aṣṭakaṃ nāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: The Noble Eight Auspicious Ones, also known as the Great Vehicle Sutra. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard: At one time, the Bhagavan was dwelling in the wide Amra grove. Then, the Licchavi son, Raudra, went to where the Bhagavan was, and having arrived, bowed his head at the feet of the Bhagavan, and thus asked the Bhagavan: Bhagavan, where do the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones reside, those whose excellent former aspirations are fully complete? Bhagavan, if I hear their names, I will bow with my head, and by bowing with my head to them, fear or harm caused by humans or non-humans will not arise. Bhagavan, if I go to the royal palace, when speaking, no one will refute or suppress my words. If I hold their names, even in sleep, I will not dream bad dreams. If I enter a battlefield where weapons are engaged, weapons will not touch my body, and I will also be able to be liberated from it in peace. Bhagavan, please have the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One proclaim their names to us. After asking thus, the Bhagavan said to the Licchavi son, Raudra: Raudra, in the east there is a world called Renowned, where there is a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, named King of Lamps. Raudra, in the east there is a world called Without Sorrow, where there is a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, named Steadfast Power, Meaningful Accomplishment, Intent. Raudra, in the east there is a world called Possessing Joy, where there is a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, named Universal Thought, Vastly Renowned. Raudra, in the east
Chinese
东方有世界名为无障碍，彼有如来应供正遍知，名曰慈氏庄严吉祥。善男子！东方有世界名为断绝，彼有如来应供正遍知，名曰善名吉祥殊胜。善男子！东方有世界名为具足种种，彼有如来应供正遍知，名曰如山高显善名吉祥。善男子！东方有世界名为吉祥炽盛，彼有如来应供正遍知，名曰普念一切众生名闻吉祥。善男子！东方有世界名为金刚名闻喜乐，彼有如来应供正遍知，名曰能令意悦善名吉祥。善男子！诸佛薄伽梵之名号，应善受持，应善通达，应善忆念。善男子！诸佛薄伽梵皆具无量功德，然善男子！此等如来应供正遍知之佛土，乃是清净，远离垢染。善男子！汝于何时，若能受持此等如来应供正遍知之名号，则能转变为彼等功德之差别，及其他功德，以诸佛薄伽梵之名号，乃具往昔愿力之功德故。
English
To the east, there is a world called Unobstructed. There dwells the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named Maitreya's Ornament of Glory. Noble son, to the east, there is a world called Abandoning Severance. There dwells the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named Virtuous Renown, Supreme Glory. Noble son, to the east, there is a world called Possessing Various Qualities. There dwells the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named Exalted Like a Mountain, Glory of Excellent Renown. Noble son, to the east, there is a world called Blazing with Glory. There dwells the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named Glory of Renown, Considering All Sentient Beings. Noble son, to the east, there is a world called Joyful Diamond Renown. There dwells the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named Making Joyful, Glory of Excellent Renown. Noble son, these names of the Buddhas, the Bhagavat, should be well received, well understood, and well remembered. Noble son, all the Buddhas, the Bhagavat, possess immeasurable qualities. However, noble son, the Buddha-fields of these Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas, are completely pure, free from defilements. Noble son, whenever you take and hold the names of these Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas, it will transform into those differences of qualities and other qualities as well, because these names of the Buddhas, the Bhagavat, possess the qualities of past aspirations.
Tibetan
་ཀྱིས་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་ནས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་ནས་དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་འདི་དག་ཡོངས་སུ་རྗོད་ཅིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་བརྒྱད་སྟོང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་གཏོར་ཏེ་བསྐོར་བ་ཡང་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཟུང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ནས་འདུག་པ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉམས་སུ་བླངས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་འགྱེད་པ་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ན་ལྷའི་དབང་པོ་ཁྱོད་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི། བདེ་ཞིང་འཇིགས་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཚན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཡང་དག་པའི་མཚན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་གཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་ ཡང་དག་པར་འདས་པར་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པར་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང་། ཞི་བར་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང་། འཇིགས་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དག་གིས་མངོན་པར་གཏོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཡིད་དགའ་བ་དང་། སེམས་དགེ་བ་དང་། སེམས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་། སེམས་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་མེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་
Chinese
听闻之后，感到满足和喜悦，极其欢喜，生起心满意足之感。他们念诵如来们的名号，用八千朵七宝鲜花供养世尊，并绕佛。他们受持如来名号的吉祥八法，然后从世尊处离去。之后，诸天之主帝释天聚集在那个集会中，向世尊顶礼，并对世尊说道：世尊，我也受持了如来名号的吉祥八法。世尊开示说：乔尸迦，因此，当你在天人和非天之间作战时，应当念诵这个法门。念诵时，天主你将会获胜。这是为什么呢？因为如来名号的念诵，是安乐且无畏的念诵。名号的念诵，是无有动摇的念诵。如来名号的念诵，是真实的念诵。如来名号的念诵，是从一切战争中 完全解脱的念诵。如来名号的念诵，是不可征服的念诵，是寂静的念诵，是完全没有痛苦的念诵，是无畏的念诵。之后，为了供养这个法门，诸天之主帝释天用天界的曼陀罗花供养世尊，并以头顶礼世尊的双足，绕佛三匝，心中充满喜悦，心怀善念，心无染污，心无动摇，以及如来名号的念诵之法。
English
Having heard this teaching, they were satisfied, pleased, and delighted. They were overjoyed and felt content. They recited the names of the Tathagatas and offered eight thousand flowers made of the seven precious substances to the Bhagavan, and circumambulated him. They took hold of this Dharma discourse, the Eight Auspicious Recitations of the Tathagatas' Names, and departed from the presence of the Bhagavan. Then, Indra, the lord of the gods, gathered with his retinue in that very assembly. He prostrated to the Bhagavan and said to him: "Bhagavan, I too have taken up the practice of the Eight Auspicious Recitations of the Tathagatas' Names." The Bhagavan replied: "Kaushika, therefore, when you fight battles between gods and asuras, you should recite this Dharma discourse. When you recite it, you, the lord of the gods, will be victorious. Why is that? Because the recitation of the Tathagatas' Names is a recitation of bliss and fearlessness. The recitation of the names is a recitation without agitation. The recitation of the Tathagatas' Names is a recitation of truth. The recitation of the Tathagatas' Names is a recitation of complete liberation from all battles. The recitation of the Tathagatas' Names is a recitation that is unconquerable, a recitation of peace, a recitation without suffering, and a recitation of fearlessness." Then, in order to honor this Dharma discourse, Indra, the lord of the gods, offered celestial mandara flowers to the Bhagavan, bowed his head at the feet of the Bhagavan, circumambulated him three times, and with a joyful heart, a virtuous mind, a mind without defilement, a mind without agitation, and the Dharma of the recitation of the Tathagatas' Names.