Tibetan
འཕགས་པ་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་མ་ཧཱ་ར་ཎ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མང་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་བགོས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ ལ་སོང་ངོ་། །མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་འགྲོ་བ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོ་ཕྱི་ནང་བྱུགས་ཤིང་བྱི་དོར་བྱས་པ། སྒོ་གཏན་ལེགས་པར་བཅུག་པ། སྐར་ཁུང་བཅད་པ་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་ཞིག་གིས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་དང་། གང་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པ་སྐྱུ་རུ་ར་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། སྲོག་ཤིང་ཁབ་ཙམ་བཙུགས་ནས་གདུགས་རྒྱ་ཤུག་གི་ལོ་མ་ཙམ་འདོགས་པར་བྱེད་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཚོན་གང་ཙམ་ཞིག་བྱེད་ན། དེ་གཉིས་ལས་གང་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་མཉན་ཡོད་ནས་བསོད་སྙོམས་ལས་སླར་འཁོར་ནས་ཟན་ཟོས་ཏེ་ཟས་ཕྱི་མ་སྤངས་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་བཞག་སྟེ་རྐང་པ་བཀྲུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་ན་བདག་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་། ཆོས་གོས་བགོས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་མཆིས་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་མཆི་བ་ན་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོ་སླད་ནང་བྱུགས་ཤིང་བྱི་དོར་བགྱིས་པ། སྒོ་གཏན་ལེགས་པར་སྩལ་པ། སྐར་ཁུང་བཀུམ་པ་ཞིག་མཐོང་ལགས་སོ། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བདག་ཉིད་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་ཞིག་གིས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བགྱི
Chinese
圣大名声大乘经。 圣大名声大乘经。 印度语：阿雅玛哈拉那那玛玛哈亚那苏扎。藏语：圣大名声大乘经。向所有佛和菩萨顶礼。如是我闻，一时，世尊在舍卫城，胜子园，给孤独园林，与众多比丘僧团在一起。之后，具寿阿难陀早晨穿好裙子和法衣，拿着钵去舍卫城乞食。 在舍卫城乞食时，具寿阿难陀看到一座高大的楼房，内外都粉刷干净，门窗紧闭，窗户遮蔽。看到后心想：谁建造了这样一座高大的楼房，供养四方比丘僧团？或者谁将如来圆寂后的舍利子，像芥子那么大，放入像余甘子那么大的佛塔瓶中，竖立像针那么细的生命树，悬挂像圆柏树叶那么大的伞盖？或者塑造一寸长的如来身像？这二者之中，哪个积累的福德更多呢？之后，具寿阿难陀从舍卫城乞食回来，吃完饭后，放下钵和法衣，洗完脚，就去往世尊所在的地方。到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，具寿阿难陀对世尊说道：尊者，我早晨穿好裙子和法衣，拿着钵去舍卫城乞食。尊者，我在舍卫城乞食时，看到一座高大的楼房，内外都粉刷干净，门窗紧闭，窗户遮蔽。看到后心想：谁建造了这样一座高大的楼房？
English
The Noble Great Sound, Called the Great Vehicle Sutra. The Noble Great Sound, Called the Great Vehicle Sutra. In Sanskrit: Ārya Mahāraṇa Nāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: The Noble Great Sound, Called the Great Vehicle Sutra. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Thus I have heard, at one time, the Blessed One was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden, together with a large community of monks. Then, the Venerable Ananda, having dressed in the morning in his lower and upper robes, took his bowl and went to Shravasti for alms. While going for alms in Shravasti, the Venerable Ananda saw a large, multi-storied house, plastered and cleaned inside and out, with the doors well secured and the windows covered. Having seen it, he thought to himself: "Who would build such a large, multi-storied house and offer it to the monastic community of monks from the four directions? Or who would place a relic of the Tathagata, the size of a mustard seed, inside a stupa-shaped vase the size of an amalaka fruit, erect a life-tree the size of a needle, and hang an umbrella the size of a juniper leaf? Or who would make an image of the Tathagata the size of a span? Which of these two would accumulate the most merit?" Then, the Venerable Ananda, having returned from his alms round in Shravasti, ate his meal, put aside his bowl and robes after having finished eating, washed his feet, and went to the place where the Blessed One was. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down to one side. Having sat down to one side, the Venerable Ananda said to the Blessed One: "Venerable Sir, this morning I dressed in my lower and upper robes, took my bowl, and went to Shravasti for alms. Venerable Sir, while I was going for alms in Shravasti, I saw a large, multi-storied house, plastered and cleaned inside and out, with the doors well secured and the windows covered. Having seen it, I thought to myself: 'Who would build such a large, multi-storied house?'"
Tibetan
ས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་དབུལ་བར་བགྱིད་པ་དང་། གང་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པ་སྐྱུ་རུ་ར་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་སྩལ་ཏེ། སྲོག་ཤིང་ཁབ་ཙམ་བཙུགས་ནས་གདུགས་རྒྱ་ཤུག་གི་ལོ་མ་ཙམ་འདོགས་པར་བགྱིད་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ གཟུགས་ཚོན་གང་བ་ཙམ་ཞིག་བགྱིད་ན། དེ་གཉིས་ལས་གང་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་སྙམ་བགྱིད་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་དོན་འདི་ཡོངས་སུ་ཞུ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་གང་ཞིག་གིས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་དབུལ་བར་བྱེད་ལ། གང་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པ་སྐྱུ་རུ་ར་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། སྲོག་ཤིང་ཁབ་ཙམ་བཙུགས་ནས་གདུགས་རྒྱ་ཤུག་གི་ལོ་མ་ཙམ་འདོགས་པར་བྱེད་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཚོན་གང་ཙམ་ཞིག་བྱེད་ན། དེ་གཉིས་ལས་གང་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཞུ་བ་བཟང་ལ་སྤོབས་པ་ལེགས་ཏེ་དཔྱོད་པ་དགེའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་ཞིག་གིས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱས་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་དབུལ་བར་བྱེད་ལ། གང་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པ་སྐྱུ་རུ་ར་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། སྲོག་ཤིང་ཁབ་ཙམ་བཙུགས་ནས་གདུགས་རྒྱ་ཤུག་གི་ལོ་མ་ཙམ་འདོགས་པར་བྱེད་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཚོན་གང་ཙམ་ཞིག་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ་བསོད་ནམས་འདི་ལ་བསོད་ནམས་སྔ་མ་དེས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། འབུམ་གྱི་ཆ་དང་། གྲངས་དང་། ཆ་དང་། དཔེ་དང་། རྒྱུར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་དག་དང་ལྡན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ཤེས་རབ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དཔག་ཏུ་
Chinese
若有人建造如是楼房，布施给四方僧众的僧团；又有人将如来圆寂后的舍利，如芥子般大小，放入佛塔的宝瓶中，宝瓶如余甘子般大小，竖立如针般的刹杆，悬挂如刺柏叶般的伞盖；或者塑造如来等身像。这二者相比，哪个功德更为殊胜？我向世尊禀告此事。如是禀告后，世尊对具寿阿难陀如是说道：阿难陀，善哉！善哉！阿难陀，你若建造如是楼房，布施给四方僧众的僧团；又有人将如来圆寂后的舍利，如芥子般大小，放入佛塔的宝瓶中，宝瓶如余甘子般大小，竖立如针般的刹杆，悬挂如刺柏叶般的伞盖；或者塑造如来等身像。这二者相比，哪个功德更为殊胜？你的请问甚好，勇气可嘉，思虑周详。阿难陀，因此你要好好谛听，善加忆念，我将为你宣说。阿难陀，若有人建造如是楼房，布施给四方僧众的僧团；又有人将如来圆寂后的舍利，如芥子般大小，放入佛塔的宝瓶中，宝瓶如余甘子般大小，竖立如针般的刹杆，悬挂如刺柏叶般的伞盖；或者塑造如来等身像。阿难陀，后者之功德比前者之功德，百倍不及，千倍不及，万倍不及，数倍不及，譬喻不及，因缘不及。这是为什么呢？因为如来、阿罗汉、正等觉们，具有如是无量的功德，即无量的戒律，无量的禅定，无量的智慧，无量的解脱。
English
If someone builds such a storied house and gives it to the Sangha of monks from the four directions; and someone else places a mustard seed-sized relic of the Tathagata after his complete passing into nirvana inside a stupa's vase the size of an emblic myrobalan, erects a needle-sized life-tree, and hangs an umbrella the size of a juniper leaf; or makes an image of the Tathagata the size of a full measure. Which of these two do you think will increase merit the most? I report this matter to the Blessed One. After he made this request, the Blessed One spoke thus to the venerable Ananda: Ananda, well done! well done! Ananda, if you build such a storied house and give it to the Sangha of monks from the four directions; and someone else places a mustard seed-sized relic of the Tathagata after his complete passing into nirvana inside a stupa's vase the size of an emblic myrobalan, erects a needle-sized life-tree, and hangs an umbrella the size of a juniper leaf; or makes an image of the Tathagata the size of a full measure. Which of these two will increase merit the most? Your request is good, your courage is excellent, and your judgment is virtuous. Therefore, Ananda, listen well and keep it in mind, and I will tell you. Ananda, if someone builds such a storied house and gives it to the Sangha of monks from the four directions; and someone else places a mustard seed-sized relic of the Tathagata after his complete passing into nirvana inside a stupa's vase the size of an emblic myrobalan, erects a needle-sized life-tree, and hangs an umbrella the size of a juniper leaf; or makes an image of the Tathagata the size of a full measure. Ananda, the former merit does not even approach one part in a hundred of this merit. It does not approach one part in a thousand, one part in a hundred thousand, a number, a part, an example, or a cause. Why is that? Because the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, possess such immeasurable qualities, namely immeasurable discipline, immeasurable concentration, immeasurable wisdom, and immeasurable liberation.