Tibetan
འཕགས་པ་བདུད་རྩི་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་བདུད་རྩི་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་ཨ་མྲཱི་ཏ་བྱཱ་ཧ་རནྣཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་བདུད་རྩི་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཐམ་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་གོ །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཞུས་ནས་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ་བདག་ལ་སྐབས་དབྱེ་བར་གནང་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཞུ་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱམས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་སྐབས་ཕྱེས། བྱམས་པ་ཁྱོད་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་དྲིས་ཤིག་དང་། དྲིས་པ་དེ་དང་དེའི་ལུང་བསྟན་པས་ངས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་དུ་དག་དང་ལྡན་ན་བདུད་ཀྱི་རིས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བགེགས་བགྱིད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བདུད་ཀྱི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདའ་བར་བགྱིད་པར་མ་ལགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་ཚེ་རིང་དུ་སྐྱོང་བར་བགྱིད་པ་དང་། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ལགས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། བྱམས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བྱམས་པ་ཁྱོད་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བཞུགས་ཏེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་དོན་འདི་འདྲི་བར་སེམས་པ་ནི་ཁྱོད་ཡང་ལེགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་བྱམས་པ་ཁྱོད་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་ན་བདུད་ཀྱི་རིས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བགེགས་བྱ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བདུད་ཀྱི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཚེ་རིང་དུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་དང་། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པོ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཆོས་སྦྱིན་པ་དང་། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་དང་། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་དང་། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཆོད་རྟེན་རྙིས་པ་གསོས་པ་དང་། རྒྱུན་མི་ འཆད་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་མོས་པར་བྱ་བ་སྟེ། བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་ལྔ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བདུད་ཀྱི་རིས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བགེགས་བྱ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བདུད་ཀྱི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཚེ་རིང་དུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་དང་། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ལྔ་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན་དགེ་སློང་ལྔ་སྟོང་ནི་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷའི་བུ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
《圣妙甘露语》大乘经 《圣妙甘露语》大乘经 印度语：Ārya Amrita Vyāharannāma Mahāyāna Sūtra。 藏语：《圣妙甘露语》大乘经。 礼敬一切佛与菩萨！ 如是我闻，一时，薄伽梵住于王舍城光明园林迦兰陀迦处，与五百比丘众的比丘大僧团在一起。又与七万二千菩萨的菩萨大僧团在一起。 彼时，名为慈氏的菩萨摩诃萨聚集于彼眷属中而住。 之后，菩萨摩诃萨慈氏从座上起身，将上衣披于一肩，右膝着地，向薄伽梵所在方向合掌，向薄伽梵如是禀告： 若蒙垂允，为请示之后作授记之故，请允许我获得机会，我想向薄伽梵如来、阿罗汉、正等觉请示一些问题。 薄伽梵告曰：慈氏，如来常予汝机会。慈氏，汝欲问何事，可向如来、阿罗汉、正等觉请问，我将以所问之事作授记，使汝心满意足。 如是说已，菩萨摩诃萨慈氏向薄伽梵如是禀告： 薄伽梵，菩萨 摩诃萨们，若具足何等之法，则不会被一切魔众所障碍？不会被一切魔眷所胜伏？为了利益有情而能长久住世？且能迅速现证无上正等菩提？ 之后，薄伽梵赞叹菩萨摩诃萨慈氏说：善哉！慈氏，善哉！
English
The Noble Great Vehicle Sutra Called "Uttering the Ambrosia" The Noble Great Vehicle Sutra Called "Uttering the Ambrosia" In Indian language: Ārya Amrita Vyāharannāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: The Noble Great Vehicle Sutra Called "Uttering the Ambrosia". Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. Once, the Bhagavan was dwelling in Rajagriha, in the grove of Jeta, the garden of Kalanda, together with a great Sangha of five hundred fully ordained monks. And also with a great Sangha of seventy-two thousand Bodhisattvas. At that time, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya was assembled in that very gathering and was present. Then, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya rose from his seat, arranged his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee on the ground, and, with his palms joined together, bowed towards the Bhagavan. He then addressed the Bhagavan as follows: If I may be granted the opportunity to ask and receive a prophecy, I would like to ask the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, about a few matters. The Bhagavan replied: Maitreya, the Tathagata always grants you the opportunity. Maitreya, ask the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, whatever you wish to ask, and I will satisfy your mind by prophesying about what you ask. Having been thus addressed, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya spoke to the Bhagavan as follows: Bhagavan, with what qualities do Bodhisattvas Mahasattvas become free from being obstructed by all the hosts of demons? How do they avoid being overcome by all the retinues of demons? How do they prolong their lives for the sake of compassion towards sentient beings? And how will they quickly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? Then, the Bhagavan praised the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, saying: Well done! Maitreya, well done!
Chinese
息止！慈氏，您为了利益众多有情而安住。为了众多有情的安乐，为了对世间界的慈爱，为了天人和人类等众多有情的利益、饶益和安乐，您思虑向如来、应供、正等觉请问此事，您真是太好了！因此，慈氏，您好好地、极其认真地听，并记在心里，我将宣说。菩萨摩诃萨慈氏这样回答说：‘好的’。然后听从世尊的教导。世尊对他说：慈氏，菩萨摩诃萨如果具有五法，那么一切魔众都不能作障碍，一切魔眷都不能胜过，为了慈爱众生而能长久住世，并且迅速现证无上正等菩提。这五法是什么呢？即：不间断地布施法，不间断地给予一切有情无畏布施，不间断地修持大慈、大悲、大喜、大舍，不间断地修缮古旧佛塔，不间断地使一切有情信乐菩提心。慈氏，菩萨摩诃萨如果具有这五法，那么一切魔众都不能作障碍，一切魔眷都不能胜过，为了慈爱众生而能长久住世，并且迅速现证无上正等菩提。世尊宣说这五法时，五千比丘不受任何事物束缚，心从诸漏中解脱。七万二千菩萨获得了无生法忍。八万四千天子对诸法生起了无尘、离垢、无染、清净的法眼。之后，世尊
English
Cease! Maitreya, you remain for the benefit of many beings. For the happiness of many beings, for love for the world, for the sake of the benefit, welfare, and happiness of the multitude of beings, gods and humans, it is excellent that you think to ask the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One about this matter. Therefore, Maitreya, listen well and carefully, and keep it in mind, and I will explain. The Bodhisattva Mahasattva Maitreya replied, 'So be it.' Then he listened to the Blessed One. The Blessed One said to him, 'Maitreya, if Bodhisattva Mahasattvas possess five qualities, then all the hosts of demons will not be able to hinder them, all the retinues of demons will not be able to overcome them, they will live long for the sake of love for sentient beings, and they will quickly realize the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. What are these five? They are: continuously giving the Dharma, continuously giving fearlessness to all sentient beings, continuously cultivating great love, great compassion, great joy, and great equanimity, continuously restoring old stupas, and continuously causing all sentient beings to have faith in the mind of enlightenment. Maitreya, if Bodhisattva Mahasattvas possess these five qualities, then all the hosts of demons will not be able to hinder them, all the retinues of demons will not be able to overcome them, they will live long for the sake of love for sentient beings, and they will quickly realize the unexcelled, perfect, and complete enlightenment.' When the Blessed One taught these five qualities, five thousand monks were freed from all defilements without clinging, and their minds were completely liberated. Seventy-two thousand Bodhisattvas attained the tolerance of the unborn Dharma. Eighty-four thousand sons of the gods developed the Dharma eye, which is without dust, without stain, without defilement, and completely pure, towards all phenomena. Then, the Blessed One
Tibetan
ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྤོབས་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་སྤོབས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ང་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ནའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་བས། དེའི་ཚེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྲོ་ནད་ཅན། ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་རིབ་དང་ལིང་ཏོག་གི་མུན་པས་བསྒྲིབས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྲོ་ནད་གསོ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་མིག་བླ་ན་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་འདི་ནི་ཨ་ ལ་ལ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་འདི་ནི་ཨ་ལ་ལ་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་འདི་ནི་ཨ་ལ་ལ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ལགས་སོ། །ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡང་རུང་སྟེ། གང་དག་གི་རྣ་ལམ་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གྲག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་བསགས་པ་དག་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ལགས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པ་ལགས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ལྷག་པར་བགྱི་བ་བགྱིས་པ་ལགས། དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྲུན་པ་ལགས་སོ། །དེ་དག་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་ཡོངས་སུ་དག་ནས་དུད་འགྲོའི་ཡུལ་དེ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་ཏེ་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཚེ་རབས་སྔ་མ་དྲན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འཚལ་བ་དེ་དང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན། མིར་གྱུར་ནས་ཐོས་པ་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པ་དེ་ནི་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ངེས་པའི་ཚོགས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་ལགས་ཏེ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་
Chinese
那时，菩萨大菩萨慈氏这样禀告说：世尊，我信受。善逝，我信受。世尊开示说：善男子，我知道那时间已经到来了。然后，菩萨大菩萨慈氏，得到世尊的允许，当时从座位上站起来，将上衣袒露一肩，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，向世尊这样禀告说：对于有情众生贪欲、嗔恨、愚痴一切疾病的，对于一切见解的眼花和翳障的黑暗所蒙蔽的，对于一切烦恼的一切疾病进行医治，以及为了完全清净无上的法眼，世尊您所开示的这个法类，啊啦啦，真是太稀有了。世尊，您所开示的这个法类，啊啦啦，真是大甘露。世尊，您所开示的这个法类，啊啦啦，就像大药王一样。即使是投生到畜生道的众生，凡是听到这个法类的声音，他们都是积累了大善根的集合，他们超越了一切有情众生。他们具有见到一切佛的眼光，他们为许多人做了特别的事情，他们创造了善根。他们的业障完全清净，从畜生道中完全解脱，获得人身。获得人身之后，也能回忆起前世，对如来的教法生起信心，无论想投生到哪个佛土，就能投生到那里。变成人之后听闻佛法，那就更不用说了。世尊，听闻这个法类，对于有情众生来说，是具有重大意义的。世尊，凡是听闻这个法类的有情众生，他们将会安住在必定获得无上圆满菩提的行列中。尊者世尊，他们就是如来、阿罗汉、正等觉。
English
Then, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya spoke thus: "World Honored One, I believe. Well-gone One, I believe." The World Honored One said: "Son of good family, I know that the time has come." Then, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, with the permission of the World Honored One, at that time arose from his seat, bared one shoulder of his upper garment, knelt on his right knee, and with his palms joined together towards the direction of the World Honored One, spoke thus to the World Honored One: "For sentient beings with all the diseases of desire, hatred, and ignorance, for all those blinded by the darkness of cataracts and illusions of views, to heal all the diseases of all afflictions, and for the sake of completely purifying the unsurpassed Dharma eye, this Dharma discourse taught by the World Honored One, ah-la-la, is truly wonderful. World Honored One, this Dharma discourse taught is ah-la-la, truly great nectar. World Honored One, this Dharma discourse taught is ah-la-la, like the great king of medicine. Even if they are born in the realm of animals, those who hear this Dharma discourse, they have accumulated a great collection of roots of virtue, they are superior to all sentient beings. They possess the vision to see all Buddhas, they have done special deeds for many people, they have created roots of virtue. Their karmic obscurations are completely purified, they are completely liberated from the animal realm, and they will obtain a human body. Having obtained a human body, they will also remember their previous lives, and having found faith in the teachings of the Tathagata, they will be born in whatever Buddha field they desire. If they become humans and hear the teachings, what need is there to say more? World Honored One, hearing this Dharma discourse is of great benefit to sentient beings. World Honored One, those sentient beings who hear this Dharma discourse will abide in the assembly that is certain to attain unsurpassed perfect and complete enlightenment. Venerable World Honored One, they are the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened one."