Tibetan
་མོ་བདེ་ལྡན་མས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་ཅི་ལས་གྲུབ་ལགས། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཞལ་དུ་མ་མཆིས་པ་དང་། བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་པ་དང་། བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཅི་ལས་གྲུབ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་བདེ་ལྡན་མ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་འདོད་པས་ན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ངས་ཀྱང་འདི་ལྟར་ལྗོན་པའི་ཤིང་། །སྔོན་ནི་ལེགས་པ་ཁོ་ནར་བསྐྱེད། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གཏན་བསགས། །ཡུན་རིང་དུས་ནས་ཏིང་འཛིན་དང་། །ཤེས་རབ་ངེས་པར་བསྟེན་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་མཉམ་སེམས། །ངས་ནི་བསྒོམས་པར་མི་དྲན་ཏེ། །རྟག་ཏུ་སེམས་ནི་མཉམ་གྱུར་པས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་ངས་བརྙེས་སོ། །ང་ཡི་སེམས་ནི་མཉམ་པ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་སྡུག་དང་མི་སྡུག་དང་། །མཛའ་དང་མི་མཛའ་སྙོམས་པས་ན། །བསོད་ནམས་ཤིང་ནི་རྣམ་པར་བསྐྱེད། །དེས་ན་ལྗོན་ཤིང་ཆེན་པོ་འདི། །ཡོན་ཏན་མང་པོར་གྱུར་པ་ཡིན། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ཉིད་ངས་ཐོབ་སྟེ། །བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་ཀྱང་བྱས་པ་ཡིན། །རྣམ་མང་ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། །ཚངས་པ་ཉིད་ཀྱང་དེ་ལས་ཐོབ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སངས་རྒྱས་ཆོས། །མཚན་ཉིད་དག་ཀྱང་ངས་རྟོགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་བདེ་ལྡན་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཐོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དེ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། ཇི་ལྟར་མི་མཆོག་དམ་པ་པོ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པས། །སྔོན་ནི་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་བསླབས། །དེ་ལྟར་བདག་ཀྱང་རྗེས་སུ་སློབ། །ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ལྟར་བདག་སློབ་སྟེ། །སྲིད་པར་སྡུག་བསྔལ་སྤངས་ནས་ནི། །བདག་ཀྱང་འདི་འདྲར་འགྱུར་བར་བགྱི། །ཚེ་རབས་གཞན་ནི་མ་ལུས་པར། །བདག་གིས་སྦྱིན་པ་གང་སྩལ་པ། །མཉམ་མེད་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་སླད་དུ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །སྲིད་པ་འདི་འམ་གཞན་དག་ཏུ། །བདག་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་གང་བསྲུངས་པ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་སླད་དུ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཏིང་འཛིན་དང་། །ཤེས་རབ་དགེ་བ་གང་བསྟེན་པ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྔོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམས་ཀྱིས། །ལས་དགེ་གང་དག་བདག་གིས་བསགས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་བདག་གིས་བསྔོ། །བུད་མེད་ལུས་འདི་སྤངས་ནས་ནི། །སྐྱེས་པ་མཆོག་ཏུ་བདག་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཐོབ་ནས། །དམ་པའི་མཆོག་ཏུ་བདག་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་གྱུར་ནས་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་བླ་མེད་བསྐོར་བར་བགྱི། །འཁོར་བའི་བཙོན་རར་བཅིངས་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་དགྲོལ་བར་བགྱི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་བདེ་ལྡན་མ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ཚིག་འདི་སྨྲས་པ་ལེགས་པ་ཡིན། །སེམས་ནི་རབ་ཏུ་སྡོམ་པ་ལེགས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདུད་ནི་ལེགས་པར་མནན། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་ཁྱོད་ འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་བདེ་ལྡན་མ་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། དགའ་ཞིང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྩང་སྡེར་ནི་གྱུ། ཕྱག་ནི་བཅབས་ནས་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་བདེ་ལྡན་མ་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་རྒྱས་པས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ལུང་བསྟན་ཏེ། བདེ་ལྡན་མ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་དུ་མ་ཞིག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་དཔལ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་མཆོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡིད་དང་འཐད་པ་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་དགེ་བསྙེན་མ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ཞིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་
Chinese
幸福女这样禀告道：世尊，世尊的身上，大丈夫相三十二种，妙好八十种，如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法，大慈，大悲，大喜，大舍，这些是从何而成就的呢？同样，其他的佛法，无数的，不可思议的，不可测量的，不可言说的，超过计数的，这些是从何而成就的呢？这样禀告之后，世尊以偈颂对王妃幸福女说道：若欲得佛之智慧，为利一切诸有情，我亦如是树之木，先前唯善而培育。布施持戒忍辱等，如是精进禅定积，长久时日三摩地，智慧必定依止之。于诸有情不平等，我未曾忆修习之，恒常心性平等故，我已证得佛陀位。我之心性平等故，恒常可爱不可爱，友善不友善平等，福德之树如是生。因此此大树之木，成为众多功德之源。转轮王位我已得，帝释之位亦已作。种种 大自在天之位，梵天之位亦从彼得。不可思议佛陀之法，特征我也已证悟。之后，王妃幸福女听闻世尊的功德后，对世尊善说赞叹随喜，并以偈颂对世尊说道：如何人中之胜士，功德如海无边际，先前行持极善学，如是我也随后学。功德圆满您之，功德之类我亦学，于有摆脱诸痛苦，我也愿能如此般。其余一切诸生世，我之布施何
English
The Happy Woman then reported: "World Honored One, on the body of the World Honored One, the thirty-two marks of a great man, the eighty minor marks, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of a Buddha, great loving-kindness, great compassion, great joy, great equanimity, from what are these accomplished? Likewise, other Buddha-dharmas, countless, inconceivable, immeasurable, unspeakable, beyond enumeration, from what are these accomplished?" After reporting thus, the World Honored One spoke in verse to the queen, the Happy Woman: If you desire the wisdom of the Buddha, For the benefit of all sentient beings, I also, like a tree, Previously cultivated only goodness. Giving, morality, patience, Likewise, diligence and meditation accumulated, For a long time, samadhi, Wisdom must be relied upon. Unequal mind towards sentient beings, I do not remember having cultivated, Constantly the mind is equal, Therefore, I have attained Buddhahood. Because my mind is equal, Constantly lovable and unlovable, Friendly and unfriendly are equal, The tree of merit is thus produced. Therefore, this great tree, Has become the source of many virtues. I have obtained the position of a Chakravartin, I have also acted as Indra. Various The position of the Great自在天, The position of Brahma is also obtained from that. Inconceivable Buddha's Dharma, I have also realized the characteristics. After that, Queen Happy Woman, having heard the virtues of the World Honored One, praised and rejoiced at the well-spoken words of the World Honored One, and spoke to the World Honored One in verse: How the supreme man among men, Virtues like the sea, boundless, Previously practiced very well, Likewise, I also learn later. The perfection of your virtues, I also learn like the virtues, In existence, having abandoned all suffering, I also wish to become like this. In all other lifetimes, Whatever giving I
Chinese
才波。 无等智慧欲得故， 彼等一切皆回向。 此有或于其他处， 我所守护诸律仪， 为得佛陀之智慧， 彼等一切皆回向。 忍辱精进禅定及， 智慧善业所修习， 为佛正法之义故， 彼等一切我回向。 身语意等诸门中， 我所积聚诸善业， 为佛智慧功德故， 我将回向于菩提。 舍弃此女身之后， 愿我转成殊胜男。 如是获得男身后， 愿我成为胜丈夫。 如是成已善逝之， 无上法轮愿转动。 轮回牢狱所系缚， 愿解脱百千有情。 尔时，薄伽梵以偈颂赞叹王妃乐增母曰：善哉！此语甚善。 心善调伏最为善， 汝已善伏诸魔军， 汝将成为正等觉。 尔时，王妃乐增母欢喜踊跃，心生喜悦，以种种饮食供养薄伽梵及慈氏菩萨，令其饱满。 尔时，薄伽梵收摄钵器，洗手已，以广大的佛法开示王妃乐增母，令其信受，令其欢喜，令其赞叹，并授记曰：乐增母，汝于未来无数劫后，将成如来、应供、正等觉、天人导师、佛薄伽梵，名号为功德宝吉祥。 汝之佛土亦将极度清净，无有恶趣、恶道、堕落之苦，乃是适悦、合意、极度清净之菩萨众之所居处，汝之佛土将如是。 宣说此法门时，众多优婆夷发起了无上正等觉之心。
English
Tsalpa. In order to attain unequaled wisdom, I dedicate all of these entirely. In this existence or in others, Whatever vows I have kept, In order to attain the wisdom of the Buddha, I dedicate all of these entirely. Patience, diligence, concentration, and Whatever wisdom and virtuous deeds I have cultivated, For the sake of the meaning of the Buddha's Dharma, I dedicate all of these entirely. Through body, speech, and mind, Whatever virtuous actions I have accumulated, For the sake of the Buddha's wisdom and qualities, I dedicate them to enlightenment. Having abandoned this female body, May I become a supreme male. Having obtained a male body in this way, May I become a supreme noble one. Having become so, may I turn The unsurpassed wheel of the Sugata. May I liberate hundreds of thousands Of sentient beings bound in the prison of samsara. Then, the Bhagavan praised Queen Delightful Mother with verses, saying: "Well done! These words are excellent. It is best to tame the mind well, You have well subdued the armies of demons, You will become a fully enlightened Buddha." Then, Queen Delightful Mother rejoiced and was delighted, and with joy and happiness in her heart, she satisfied the Bhagavan and the Bodhisattva Maitreya with many foods and provisions. Then, the Bhagavan collected his bowl, washed his hands, and extensively taught Queen Delightful Mother with the Dharma, causing her to believe, causing her to rejoice, causing her to praise, and prophesying: "Delightful Mother, in the future, after countless eons, you will become a Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, teacher of gods and humans, Buddha Bhagavan, named Qualities Jewel Glorious. Your Buddha-field will also be extremely pure, without the suffering of evil realms, evil paths, or falling, but a place of pleasantness, agreement, and extreme purity for the Bodhisattvas. Your Buddha-field will be like that." When this Dharma discourse was spoken, many thousands of laywomen generated the mind of unsurpassed perfect enlightenment.
Tibetan
ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་བདེ་ལྡན་མ་དང་། འཁོར་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། ། འཕགས་པ་བདེ་ལྡན་མ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
发起了菩提心。成千上万的众生，以及天和人的大众，都获得了法的光明。世尊如此说道后，王妃德丹玛和她的眷属，以及天、人、非天和乾闼婆等世间众生，皆大欢喜，对世尊所说的话语表示赞叹。 《圣德丹玛授记经》大乘经。
English
Generated the mind of enlightenment. Thousands of living beings, and the multitudes of gods and humans, obtained the light of the Dharma. After the Bhagavan spoke thus, Queen Dedanma and her retinue, and the world with gods, humans, asuras, and gandharvas, rejoiced and praised what the Bhagavan had said. The Mahayana Sutra called "The Prophecy of the Noble Dedanma."