Tibetan
མས་དཔའ་ འདི་ཞེས་ཡོངས་བཙལ་ཀྱང་། །ཕྱོགས་རྣམས་ན་ཡང་དེ་ཡི་མིང་མི་རྙེད། །དེ་ལྟར་གང་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན། །རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ནས་ཇི་སྟེ་མེ་འབར་ཡང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་ཚོགས་ལྟ་བ་མེད། །འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཚུན་ཆད་ནི། །དེ་ལ་སྲོག་ཏུ་ལྟ་བར་འགྱུར་བ་མེད། །འདི་ལ་གང་ཡང་སྐྱེས་ཤིང་ཤི་མེད་དེ། །མིང་དང་ཤེད་སྐྱེས་སེམས་ཅན་བྱུང་བ་མེད། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་སྒྱུ་མ་བཞིན། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱིས་རྣམ་པར་རིག་མི་ནུས། །ཁ་ཟས་དག་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྐམ་པ་དང་། །ལྷུང་བཟེད་གོས་ལ་ཆགས་ཤིང་ཞེན་མེད་དང་། །འཕྱར་བ་རྣམས་དང་ཁེངས་པ་དག་གིས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འདི་ནི་ཤེས་མི་ནུས། །གཉིད་དང་རྨུགས་པས་ནོན་པས་ལེ་ལོ་ཅན། །ང་རྒྱལ་ཅན་དང་ཁྲེལ་མེད་འགྱིང་བ་དང་། །སུ་དག་སངས་རྒྱས་ལ་ནི་དད་མེད་པ། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཤེས་མི་ནུས། །ཚུལ་ཉམས་པ་ཡི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང་། །གང་དག་ཆོས་ལ་དད་པ་མེད་པ་དང་། །ཚངས་པ་མཚུངས་སྤྱོད་དག་ལ་རི་མོ་མེད། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་འདི་ནི་རྟོགས་མི་ནུས། །ཚུལ་མ་ཉམས་ཤིང་ཁྲེལ་ཡོད་ངོ་ཚ་ཤེས། །ཆོས་དང་སངས་རྒྱས་དག་ལ་གང་དགའ་ཞིང་། །ཚངས་པ་མཚུངས་སྤྱོད་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མཆོག་འཐོབ་འགྱུར། །གང་དག་སྤྱོད་ཡུལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག །བདེ་ཞིང་དགའ་བའི་མལ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། །ཟས་སུ་བསམ་གཏན་སྐོམ་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་རབ་འཐོབ། །བདག་མེད་པ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཉིན་པར་གནས། །འཆག་སར་སྟོང་པ་དང་ནི་རྗེས་སུ་དྲན། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་བསུང་། །བརྩོན་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པའི་སྤྱོད་པ་དག །སྐྱེ་བོ་གཞན་རྣམས་དང་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཡང་མ་ཡིན་ན། །དེ་ལ་རྟོགས་པར་སུ་ཞིག་འདུན་མི་སྐྱེད། །གལ་ཏེ་བསྐལ་བྱེ་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་ཚེ་ཡི་ཚད་གྱུར་ནས། །ངས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །སྤུ་གཅིག་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཀྱང་མཐར་མི་ཕྱིན། །དེ་ཕྱིར་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་རྒྱལ་བ་ཡིས། །བཤད་པའི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་ཐོས་ནས་ནི། ། ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་མྱུར་དུ་ལུང་མནོད་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་མི་འགྱུར། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། དྲུག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱ་བའི་ལེའུ།
Chinese
玛威。 此名遍寻无觅处，各方亦难寻其名。如是知者乃菩萨。纵使火于海中燃，菩萨无有坏聚见。如是发心菩提后，彼不视之为命根。于此无生亦无死，无名无力众生现。诸法自性空如幻，外道无法能辨识。于诸美食极贪婪，于钵衣着迷恋执，轻蔑傲慢诸人等，无法了知此菩提。为睡眠昏沉所压者，懒惰自大无惭愧，于佛不具信心者，彼等无法知胜菩提。戒律毁损之凡夫，于法不具信心者，于梵行者无敬意，彼等无法悟此菩提。戒律未损具惭愧，于法与佛心欢喜，于梵行者极恭敬，彼等必获胜菩提。何者行境常忆念，安乐卧于喜乐处，禅定为食三摩地为饮，彼等亦能获胜菩提。无我之想日日存，于空寂处常忆念，菩提分花香怡人，精进彼等获胜菩提。菩萨智者之行境，非诸凡夫与声闻，亦非缘觉之境界，于此何人不生渴仰心？纵使恒河沙数劫，寿量等同彼时限，我赞佛陀一毛智，亦终不能尽其义。是故不为烦恼胜，听闻胜者所说此功德， 速疾获得此三摩地之预言，证得殊胜菩提将不为难。修习三摩地品第六竟。 第六、修习三摩地品。
English
Mā-we. Though sought everywhere by this name, Its name is not found in any direction. Thus, whoever knows is a Bodhisattva. Even if fire blazes in the middle of the ocean, A Bodhisattva has no view of the perishable collection. Thus, from the time of generating Bodhicitta, He does not regard it as his life. Here, there is neither birth nor death, No name, no strength, no sentient being appears. The nature of all dharmas is empty like illusion, Non-Buddhists cannot distinguish it. Those who are extremely greedy for delicious foods, Attached and clinging to begging bowls and clothes, And those who are arrogant and haughty, Cannot know this enlightenment. Those who are oppressed by sleep and drowsiness, lazy, Arrogant, shameless, and conceited, And those who have no faith in the Buddha, They cannot know the supreme enlightenment. Ordinary people who have broken their vows, Those who have no faith in the Dharma, And have no respect for those who practice pure conduct, They cannot realize this enlightenment. Those who have not broken their vows, are ashamed, and know disgrace, Delight in the Dharma and the Buddha, And are extremely respectful to those who practice pure conduct, They will surely obtain the supreme enlightenment. Those who keep mindfulness close to their field of activity, Lie down in a comfortable and joyful place, Meditation as food, Samadhi as drink, They too can obtain the supreme enlightenment. Those who abide in the thought of selflessness day and night, And remember emptiness in their walking places, And the fragrant and delightful flowers of the limbs of enlightenment, Those who strive will obtain the supreme enlightenment. The conduct of the wise Bodhisattvas, Is not the realm of ordinary people and Shravakas, Nor is it the realm of Pratyekabuddhas, Who would not generate a desire to realize it? Even if there were as many eons as grains of sand in the Ganges, And the measure of life were equal to that time, I could not exhaust the meaning of praising even a single pore of the wisdom of the Buddha. Therefore, not overcome by afflictions, having heard these benefits spoken by the Victorious One, Quickly receive the prophecy of this Samadhi, Attaining supreme enlightenment will not be difficult. The Sixth Chapter, on Practicing Samadhi, is complete. Sixth, Chapter on Practicing Samadhi.