Chinese
当世尊在世时，大国王毗沙门之子禀告说：世尊，我亦因怜悯那些说法者，为了医治、安乐、守护、救护、隐藏，将要宣说陀罗尼咒语。怛[口*他]（tadyathā）。阿吒（aṭa）。捺吒（naṭṭe）。怛那吒（tanaṭṭe）。阿那帝那帝（anāte nāti）。俱那吒娑婆诃（kunaṭi svāhā）。世尊，我将用这些陀罗尼咒语守护那些说法者，直至一百由旬的范围。无论是善男子还是善女子，凡是受持这样经典的，也会得到守护，得到安乐。然后，大国王胜生子被无数百千万亿的乾闼婆围绕，并在前面引导。聚集在那集会中，从座位上站起来，袒露右肩，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，向世尊禀告说：世尊，我也将为了守护、救护、隐藏那些受持这样经典的说法者，宣说陀罗尼咒语。怛[口*他]（tadyathā）。阿誐涅誐涅（agane gane）。乔利（gauri）。犍陀利（gandhāri）。旃荼利（caṇḍāli）。摩登耆（mataṅgi）。布迦迦私（pukakasi）。桑俱隶（saṃkule）。勃噜沙梨娑婆诃（bruṣalī svāhā）。世尊，这些陀罗尼咒语是四十二俱胝佛所宣说的。如果有人违背这些说法者，那么他们都会被降伏。然后，名为悬女的罗刹女，名为种种悬女的罗刹女，名为齿叠的罗刹女，名为花齿的罗刹女，名为髻齿的罗刹女，名为发女的罗刹女，名为火女的罗刹女，名为持鬘的罗刹女，名为持矛的罗刹女，名为夺取一切有情光彩的罗刹女，以及带着儿子和侍从的夺取者，所有这些罗刹女都前往世尊所在的地方。所有这些罗刹女都异口同声地向世尊禀告说：世尊，我们也
English
When the World-Honored One was present, the great king Vaiśravaṇa's son said this: "World-Honored One, out of compassion for those who preach the Dharma, I will recite the words of the dhāraṇī mantra for the sake of healing, comfort, protection, rescue, and concealment. Tadyathā. Aṭa. Naṭṭe. Tanaṭṭe. Anāte nāti. Kunaṭi svāhā. World-Honored One, I will protect those who preach the Dharma with these dhāraṇī mantras up to a hundred yojanas. Whether it is a son or daughter of good family who upholds such a sūtra, those who preach the Dharma will also be protected and made well." Then, the great king Bhadraka, surrounded by hundreds of thousands of millions of gandharvas and leading in front, gathered in that assembly. He rose from his seat, bared one shoulder, knelt on his right knee, and, with palms joined, bowed towards the World-Honored One and said: "World-Honored One, I will also recite the words of the dhāraṇī mantra for the sake of protecting, rescuing, and concealing those who uphold such a sūtra and preach the Dharma. Tadyathā. Agage gane. Gauri. Gandhāri. Caṇḍāli. Mataṅgi. Pukakasi. Saṃkule. Bruṣalī svāhā. World-Honored One, these words of the dhāraṇī mantra were spoken by forty-two kotis of Buddhas. If anyone opposes those who preach the Dharma, they will all be subdued." Then, the rākṣasī named Hanging Woman, the rākṣasī named Various Hanging Woman, the rākṣasī named Stacked Teeth, the rākṣasī named Flower Teeth, the rākṣasī named Crest Teeth, the rākṣasī named Hairy Woman, the rākṣasī named Fire Woman, the rākṣasī named Garland Holder, the rākṣasī named Spear Holder, the rākṣasī named Seizer of the Radiance of All Beings, and the seizer with her son and servants, all those rākṣasīs went to where the World-Honored One was. All those rākṣasīs, with one voice, said to the World-Honored One: "World-Honored One, we also...
Tibetan
འཛིན་པ་ཆོས་སྨྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་དེ་དག་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བར་བགྱིའོ། །བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བར་བགྱིའོ། །ཅི་ནས་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་གླགས་ལྟ་བ་དང་སྐབས་ཚོལ་བ་དག་གིས་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་སྲིན་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྒྲ་སྐད་གཅིག་ཏུ་ཚིག་འཐུན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་དག་ཕུལ་ལོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨི་ཏི་མེ། ཨི་ཏི་མེ། ཨི་ཏི་མེ། ཨི་ཏི་མེ། ཨི་ཏི་མེ། ནི་མེ། ནི་མེ། ནི་མེ། ནི་མེ། ནི་མེ། རུ་ཧེ། རུ་ཧེ། རུ་ཧེ། རུ་ཧེ། རུ་ཧེ། ཧ་སྟེ། ཧ་སྟེ། ཧ་སྟེ། ཧ་སྟེ། ཧ་སྟེ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་སུ་ཡང་འཁུ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །གནོད་སྦྱིན་ནམ། སྲིན་པོའམ། ཡི་དགས་སམ། ཤ་ཟའམ། སྲུལ་པོའམ། གཤེད་བྱེད་དམ། རོ་ལངས་སམ། རེངས་པའམ། གནོན་པོའམ། བརྗེད་བྱེད་ཀྱི་གཟུགས་སམ། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བྱས་པའམ། མིས་བྱས་པའམ། མི་མ་ཡིན་པས་བྱས་པའམ། རིམས་ནད་ཉིན་གཅིག་པའམ། ཉིན་གཉིས་པའམ། ཉིན་གསུམ་པའམ། ཉིན་བཞི་པའམ། རྟག་པའི་རིམས་སམ། ཐ་ན་རྨི་ལམ་ན་ཡང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སམ། སྐྱེས་པའི་གཟུགས་སམ། ཁྱེའུའི་གཟུགས་སམ། བུ་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཐོ་འཚམས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གནས་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་སྲིན་མོ་དེ་དག་གིས་སྒྲ་སྐད་གཅིག་ཏུ་ཚིག་འཐུན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །གང་གིས་གསང་སྔགས་འདི་ཐོས་ནས། །ཆོས་སྨྲ་བ་དང་འགལ་བགྱིད་པ། །དེའི་མགོ་ཚལ་ པ་བདུན་དུ་འགས། ཨརྫ་ཀ་ཡི་དོག་པ་བཞིན། །གང་ཞིག་ཆོས་སྨྲ་འགལ་བགྱིད་པ། །མ་བསད་པ་ཡི་འགྲོ་གང་དང་། །ཕ་བསད་འགྲོ་བ་གང་ལགས་པའི། །འགྲོ་བ་དེ་ནི་དེར་མཆིའོ། །གང་ཞིག་ཆོས་སྨྲ་འགལ་བགྱིད་པ། །ཏིལ་འཚིར་དག་གི་འགྲོ་གང་དང་། །ཏིལ་རྡུང་འགྲོ་བ་གང་ལགས་པའི། །འགྲོ་བ་དེར་ནི་དེ་མཆིའོ། །གང་ཞིག་ཆོས་སྨྲ་འགལ་བགྱིད་པ། །སྲང་ལ་གཡོ་བགྱིད་འགྲོ་གང་དང་། །བྲེ་འཆོས་འགྲོ་བ་གང་ལགས་པའི། །འགྲོ་བ་དེར་ནི་དེ་མཆིའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་ནས། མདུང་ཅན་ལ་སོགས་པ་སྲིན་མོ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཆོས་སྨྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་དེ་དག་ལ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བ་དང་ཆད་པ་སྤང་བ་དང་དུག་གཞིལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲིན་མོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ཀྱེ་སྲིན་མོ་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ
Chinese
对于像这样说法的人，我们将守护、救护和隐藏。我们将使其安乐。无论如何，对于那些寻找说法者过失和机会的人，我们也将使其找不到过失。然后，所有那些罗刹女都异口同声地向薄伽梵献上了这些陀罗尼咒语的词句：达地雅他（tadyathā）：伊谛美（iti me），伊谛美（iti me），伊谛美（iti me），伊谛美（iti me），伊谛美（iti me），尼美（ni me），尼美（ni me），尼美（ni me），尼美（ni me），鲁嘿（ru he），鲁嘿（ru he），鲁嘿（ru he），鲁嘿（ru he），鲁嘿（ru he），哈斯谛（ha ste），哈斯谛（ha ste），哈斯谛（ha ste），哈斯谛（ha ste），哈斯谛 娑婆诃（ha ste svāhā）。以此置于头顶，对于说法者们，谁也不要作祟！夜叉或罗刹，或饿鬼，或食肉者，或吸血鬼，或刽子手，或僵尸，或麻痹者，或压迫者，或遗忘者的形象，或夜叉所为，或人所为，或非人所为，或一日热病，或二日热病，或三日热病，或四日热病，或常热病，甚至在梦中，以女人的形象，或男人的形象，或男孩的形象，或女孩的形象来制造障碍，这是不可能的。然后，那些罗刹女异口同声地向薄伽梵献上了这些偈颂：谁听到这个秘密咒语后，与说法者作对，他的头将裂成七瓣，像阿迦卡的树枝一样。谁与说法者作对，无论是杀母之人，还是杀父之人，他将堕入那样的境地。谁与说法者作对，无论是榨油之人，还是舂油之人，他将堕入那样的境地。谁与说法者作对，无论是用秤欺骗之人，还是篡改量具之人，他将堕入那样的境地。说完这些话后，持矛等等的那些罗刹女向薄伽梵如此禀告：薄伽梵，我们也将会守护像这样的说法者，我们将使其安乐，避免断灭，消除毒害。如此禀告后，薄伽梵对那些罗刹女如此说道：罗刹女们，好啊！好啊！
English
We will protect, rescue, and conceal those who preach the Dharma in this way. We will make them happy and well. In any case, we will ensure that those who seek faults and opportunities in those who preach the Dharma will not find any faults. Then, all those Rakshasa women, with one voice and in agreement, offered these words of the Dharani mantra to the Bhagavan: Tadyatha: Iti me, iti me, iti me, iti me, iti me, ni me, ni me, ni me, ni me, ni me, ru he, ru he, ru he, ru he, ru he, ha ste, ha ste, ha ste, ha ste, ha ste svāhā. Having placed this on their heads, may no one cause harm to those who preach the Dharma! Whether it be a Yaksha, or a Rakshasa, or a Preta, or a flesh-eater, or a vampire, or an executioner, or a zombie, or a paralytic, or an oppressor, or a form of forgetfulness, or something done by a Yaksha, or something done by a human, or something done by a non-human, or a one-day fever, or a two-day fever, or a three-day fever, or a four-day fever, or a constant fever, even in a dream, in the form of a woman, or the form of a man, or the form of a boy, or the form of a girl, to create obstacles, that is not possible. Then, those Rakshasa women, with one voice and in agreement, spoke these verses to the Bhagavan: Whoever, having heard this secret mantra, opposes the preacher of the Dharma, may his head be split into seven pieces, like the branches of the Arjaka tree. Whoever opposes the preacher of the Dharma, whether it be one who has killed his mother, or one who has killed his father, may he go to that state. Whoever opposes the preacher of the Dharma, whether it be one who presses sesame seeds, or one who pounds sesame seeds, may he go to that state. Whoever opposes the preacher of the Dharma, whether it be one who cheats with scales, or one who alters measures, may he go to that state. Having spoken thus, those Rakshasa women, holding spears and so forth, said to the Bhagavan: Bhagavan, we too will protect those who preach the Dharma in this way. We will make them happy and well, avoid destruction, and eliminate poison. Having spoken thus, the Bhagavan said to those Rakshasa women: Rakshasa women, well done! Well done!
Tibetan
། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བ་གྱིས་ཤིག །གང་དག་ཐ་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཙམ་འཛིན་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་། མདུང་ཅན་ཁྱོད་འཁོར་དང་བཅས་པས་བསྲུང་བར་བྱ་ན། གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཐའ་དག་ཆུབ་པར་འཛིན་པ་དང་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ། རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷའི་བ་དན་དང་། འབྲུ་མར་གྱི་མར་མེའམ། མར་གྱི་མར་མེའམ། སྤོས་མར་གྱི་མར་མེའམ། ཙམ་པ་ཀའི་མར་གྱི་མར་མེའམ། པར་ཤ་ཀའི་མར་གྱི་མར་མེའམ། ཨུད་པ་ལའི་མར་གྱི་མར་མེའམ། སྣ་མའི་མར་གྱི་མར་མེའམ། དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་མང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། མདུང་ཅན་ཁྱོད་གཡོག་དང་བཅས་པས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་འདི་བཤད་པ་ན་སྲོག་ཆགས་དྲུག་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོ་ལས་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ། གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
您应当对那些说法者进行守护、救护和隐藏。 那些乃至仅仅持有此法门名号的人，持矛者您和您的眷属也应当守护。 更何况那些完全通达此法门，并将其写成书卷，进行供养，以及用鲜花、熏香、香、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞盖、胜幢、天幡、谷物油灯、酥油灯、香油灯、瞻波迦油灯、婆利师迦油灯、青莲花油灯、各种油灯等成百上千的各种供养品进行供养的人呢？持矛者您和您的侍从更应当守护他们。 宣说此陀罗尼咒语品时，六万八千众生获得了不生之法的忍。 《妙法莲华经》中的陀罗尼咒语品，即第二十一品。 第二十一品。 陀罗尼咒语品。
English
You should protect, rescue, and conceal those who speak the Dharma. Even those who merely hold the name of this Dharma category, you, the spear-bearer, along with your retinue, should protect. What need is there to mention those who fully comprehend this Dharma category, write it in books, and make offerings, and with flowers, incense, perfumes, garlands, unguents, powders, clothes, parasols, victory banners, divine banners, grain oil lamps, butter lamps, fragrant oil lamps, champaka oil lamps, parshaka oil lamps, blue lotus oil lamps, various oil lamps, and hundreds and thousands of such various offerings? You, the spear-bearer, along with your attendants, should protect them even more. When this Dharani Mantra Chapter was spoken, sixty-eight thousand beings attained forbearance of the Dharma of non-arising. The Dharani Mantra Chapter from the White Lotus of the Sacred Dharma, which is the twenty-first chapter. Twenty-first Chapter. The Dharani Mantra Chapter.