Tibetan
ཅག་ལ་བསྐུལ་བ་མཛད་ན་བདག་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གུས་པ་དང་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སེང་གེའི་སྒྲ་ཕྱུང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བདག་ཅག་ཕྱོགས་བཅུར་མཆིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡི་གེར་འདྲིར་སྩལ་བར་བགྱི་ཀློག་ཏུ་སྩལ་བར་བགྱི་སེམས་སུ་སྩལ་བར་བགྱི་འཆད་དུ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ན་བཞུགས་ཏེ། བདག་ཅག་ལ་བསྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པ་དང་སྦེད་པར་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབྱངས་འཐུན་པར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ཐུགས་ལས་ཆུང་མཛད་གསོལ། །ཁྱོད་ནི་མྱ་ངན་འདས་ནས་བདག་ཅག་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་སླད་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །མདོ་སྡེ་དམ་པ་འདི་ནི་བཤད་པར་བགྱི། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོས་པ་དང་། །བརྡེག་པ་དང་ནི་དབྱུག་ཐོགས་ཏེ། །གཟས་པ་རྣམས་ནི་བཟོད་པར་བགྱི། །འདྲེན་པ་བག་ལ་ཞ་བར་བགྱི། །མ་རུངས་སླད་མའི་དུས་ལ་ནི། །ལོག་པའི་བློ་དང་ཡོན་པོ་དང་། ། བྱིས་པ་གཡོ་དང་ང་རྒྱལ་ཅན། །མ་ཐོབ་ཐོབ་པར་འདུ་ཤེས་པ། །དགོན་པ་དག་ལ་རབ་སེམས་ཤིང་། །ཚེམ་བུ་དག་ཀྱང་བགོས་ནས་ནི། །ཡོ་བྱད་བསྙུངས་ཚུལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས། །བློ་ངན་དེ་སྐད་སྨྲ་བར་འགྱུར། །རོ་བྲོ་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པ་རྣམས། །ཁྱིམ་པ་དག་ལ་ཆོས་ཀྱང་འཆད། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ཅན་ཇི་བཞིན་དུ། །བསྟི་སྟང་དག་ཀྱང་བགྱིད་པར་འགྱུར། །གཏུམ་པའི་སེམས་དང་སྡང་སེམས་ལྡན། །ཁྱིམ་དང་ནོར་ལ་རྣམ་པར་སེམས། །དགོན་པ་དབེན་པར་རབ་ཞུགས་ཏེ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས། །བདག་ཅག་ལ་ནི་འདི་སྐད་མཆི། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་གནས་པ་སྟེ། །དགེ་སློང་འདི་དག་མུ་སྟེགས་ཅན། །བདག་གི་རང་བཟོ་རབ་ཏུ་འཆད། །རྙེད་པ་དང་ནི་བཀུར་སྟིའི་ཕྱིར། །རང་གིས་མདོ་སྡེ་བྱས་ནས་སུ། །འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཆད་བྱེད་ཅེས། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་འཕྱ། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་རྒྱལ་བུ་དང་། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་དང་། །བྲམ་ཟེ་དང་ནི་ཁྱིམ་བདག་དང་། །དགེ་སློང་གཞན་དག་དྲུང་དུ་ནི། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་མི་བསྔགས་བརྗོད། །མུ་སྟེགས་ཅན་ཞེས་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད། །དྲང་སྲོང་ཆེ་ལ་གུས་པས་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཅག་བཟོད་པར་བགྱི། །
Chinese
如果作劝请，我们应当如何做？之后，那些种姓之子以对世尊的恭敬和自身往昔的行为与愿力，在世尊面前发出狮子吼声：世尊，如来完全涅槃后，我们前往十方，以世尊的威力，将此法类为有情书写，请允许；读诵，请允许；忆念，请允许；讲说，请允许。世尊也住在其他世界，将会对我们进行守护、救护和隐蔽。之后，那些菩萨摩诃萨以和谐的音调向世尊说了这些偈颂：世尊，请您不要灰心。您涅槃后，我们这些人在极其恶劣的末世之时，将讲说这部殊胜的经藏。对于孩童们的辱骂，殴打以及持杖威胁，我们都将忍受。我们将谦逊地引导他们。在恶劣的末世，那些具有邪见、奸诈，以及充满骄傲的孩童，会将未证悟的视为已证悟。他们会贪恋寺庙，甚至瓜分僧衣，并声称正在节俭地使用资具，那些恶劣之人会如此说道。他们会贪恋美味，对世俗之人讲经说法，如同拥有六神通一般，也会进行奉承。他们心怀暴戾和嗔恨，心中只想着家庭和财富。他们会隐居在寂静的寺庙中，并诽谤我们。他们会这样对我们说：‘这是为了获得名利和恭敬，这些比丘是外道，他们会大肆宣扬自己的杜撰。’为了名利和恭敬，他们会自己编造经文，并在僧团中宣讲，他们会这样极度地嘲笑我们。在国王、王子，以及国王的大臣、婆罗门、施主和其他比丘面前，他们不会赞扬我们，还会说我们是外道。因为对伟大的仙人（佛陀）的尊敬，我们将忍受这一切。
English
If urged, what should we do? Then, those sons of good families, with reverence for the Bhagavan and with their own past conduct and aspirations, uttered a lion's roar before the Bhagavan: "Bhagavan, after the Tathagata has completely passed into nirvana, we will go to the ten directions, and by the power of the Bhagavan, we will grant permission to write down this Dharma category for sentient beings; we will grant permission to read it; we will grant permission to remember it; we will grant permission to explain it. The Bhagavan will also reside in other realms and will protect, save, and conceal us." Then, those Bodhisattva-Mahasattvas spoke these verses to the Bhagavan in harmonious tones: "Bhagavan, please do not be discouraged. After you have passed into nirvana, we, in the extremely degenerate times of the future, will explain this sacred Sutra Pitaka. We will endure the abuse, beatings, and threats with sticks from children. We will humbly guide them. In the degenerate times of the future, those with wrong views, deceitful, and arrogant children will perceive the unobtained as obtained. They will be attached to monasteries, even dividing the robes, and claiming to be practicing frugality in the use of resources. Those evil-minded ones will say such things. They will be attached to and crave flavors, and will preach the Dharma to householders, acting as if they possess the six superknowledges, and will also engage in flattery. They are filled with violent minds and hatred, and only think of family and wealth. They will enter secluded monasteries and slander us. They will say to us: 'This is for the sake of gain and honor; these monks are heretics, and they will greatly proclaim their own fabrications.' For the sake of gain and honor, they will fabricate their own sutras and preach them in the midst of the sangha, and they will greatly mock us in this way. In the presence of kings, princes, as well as the king's ministers, Brahmins, householders, and other monks, they will not praise us, and will even say that we are heretics. Because of reverence for the great sage (Buddha), we will endure all of this."
Tibetan
དེ་ཚེ་ངན་པའི་བློ་གྲོས་ཅན། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་སྨོད་པར་འགྱུར། །འདི་དག་སངས་རྒྱས་འགྱུར་ཞེས་ཏེ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་བགྱི། །འཁྲུག་པའི་བསྐལ་པ་འཇིག་པ་ལ། །མ་རུངས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་ཚེ། །གནོད་སྦྱིན་གཟུགས་ཅན་དགེ་སློང་མང་། །བདག་ཅག་ལ་ནི་མི་སྙན་བརྗོད། །འཇིག་རྟེན་དབང་ལ་གུས་པ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་སྤྲོ་བར་བགྱི། །བཟོད་པའི་གོ་ཆ་བགོས་ནས་སུ། །མདོ་འདི་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བགྱི། །འདྲེན་པ་བདག་ཅག་ལུས་དང་ནི། །སྲོག་ཀྱང་དོན་དུ་གཉེར་མ་ལགས། །བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་དོན་གཉེར་བས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བཏམས་གཏད་འཛིན་པ་ལགས། ། ལྡེམ་པོར་དགོངས་བཤད་མ་འཚལ་བ། །དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་དེ་འདྲ་དག །སླད་མའི་དུས་ན་འབྱུང་བ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །གཙུག་ལག་ཁང་ནས་བསྐྲད་པ་དང་། ། བཅིང་དང་བརྡེག་པ་རྣམ་མང་དང་། །ཕྱིར་ཞིང་བཅས་པ་མ་ལགས་དང། །ཁྲོ་གཉེར་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་བགྱི། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དྲན་པར་བགྱིད་པས་སླད་དུས་ན། །འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མི་འཇིགས་པར། །མདོ་འདི་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བགྱི། །འདྲེན་པ་འདི་ནི་འདི་ཚོལ་བ། །གྲོང་ཁྱེར་གྲོང་དུ་གང་བྱུང་བ། །དེ་དག་གན་དུ་མཆིས་ནས་སུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བཏམས་པ་སྩལ་བར་བགྱི། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་ཐུབ་པ་ཆེ། །ཁྱོད་ཀྱི་མངག་གཞུག་བདག་ཅག་འཚལ། །མྱ་ངན་རབ་འདས་ཞི་བརྙེས་པ། །ཐུགས་ལས་ཆུང་ངུར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ནས་གང་གཤེགས་པ། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མོས་པ་རྣམ་པར་མཁྱེན་པས་ན། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་སྨྲ་བར་བགྱིད། །དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོ་ལས་སྤྲོ་བར་བྱ་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །། བཅུ་གཉིས་པ། སྤྲོ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ།
Chinese
那时恶慧者，将詈骂我等，说此等将成佛，一切皆当忍。于争斗劫坏时，凶暴大怖畏时，药叉形相之众多比丘，于我等说不悦耳语。以敬重世间主故，极欢喜踊跃。披忍辱之甲胄已，当善说此经。导师我等身与命，亦非为利而求。我等为求菩提故，是故受持汝之咐嘱。不善巧随宜说法，如是恶比丘，于后时出现，世尊您善知。从精舍驱摈，系缚及打等种种，并驱出境外等，一切忿怒皆当忍。世间怙主所宣说，忆念故于后时，于众中无畏惧，当善说此经。导师此乃寻求此，于城市村落中，凡所生起者，于彼等处往诣已，当奉献汝之咐嘱。世间自在者大雄，我等了知汝之差遣。已得寂灭最寂静，祈请于心中稍作。从十方凡所往逝，一切世间灯，以善知胜解故，当说真实语。妙法白莲花经中，名为劝持品第十二竟。 第十二、劝持品。
English
At that time, those of evil wisdom will revile us. Saying, "These ones will become Buddhas," we shall endure all things. In the destructive age of strife, in times of great and terrible fear, many monks in yaksha form will speak unpleasant words to us. Out of respect for the lord of the world, we shall rejoice and exult greatly. Having donned the armor of patience, we shall expound this sutra thoroughly. O Guide, we do not seek our bodies and lives for our own benefit. Because we seek enlightenment, we uphold your entrustment. Those evil monks who are not skilled in expounding according to circumstances, such ones will appear in later times, as the Bhagavan himself well knows. Expulsion from monasteries, various kinds of binding and beating, and even being driven out of the country, we shall endure all anger. The World-Protector has declared, "By remembering, in later times, fearlessly in the midst of the assembly, you shall thoroughly expound this sutra." O Guide, this one seeks this, wherever it arises in cities and villages. Having gone to those places, you shall offer your entrustment. O World-Sovereign, Great Hero, we understand your commission. Having attained the utterly peaceful extinction, please keep it slightly in mind. From whatever directions the lamps of the world have departed from the ten directions, knowing their aspirations, we shall speak truthful words. This concludes the twelfth chapter, called "Exhortation to Hold" from the White Lotus Sutra of the Wonderful Dharma. Twelfth: Chapter on Encouragement to Hold.