Tibetan
ང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །ངོ་མཚར་གྱུར་པ་རྒྱལ་བ་དཔག་མེད་པས། །སྐྱོབ་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས་རྣམས་ཀྱི། །ཆོས་བསྟན་པ་དག་བདག་ལ་དྲན་མཛད་པས། །ཁར་སང་དེ་རིང་བཞིན་དུ་དྲན་པར་གྱུར། །ཐེ་ཙོམ་མ་མཆིས་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གནས། །བདག་གི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་འདི་འདྲ་སྟེ། །བདག་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཞབས་འབྲིང་ལགས། ། བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་འཛིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། བཙུན་པར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་པད་མ་ལ་གོམ་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་སྲས་ཐུ་བོར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་ལྟར་ང་ཡི་བཞིན་ནོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་པད་མ་ལ་གོམ་པས་འགྲོ་བ་དེའི་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར། ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་འཆང་བློ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་འཆང་བློ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་ཡི་སྲས་ཐུ་བོར་ཡང་ཁྱོད་ཉིད་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡི་འོག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་འདི་ང་ཡི་བུ་ཐུ་བོ། །གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཚེ་ན་སྙིང་གི་བུ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཀྱ
Chinese
我具德昆噶在那时说了这些偈颂：稀有啊，无量胜者！救护者，所有已逝者之，佛法教导，请您忆念我，如昨日今日般忆念。毫无疑惑，安住于菩提之义。我之善巧方便即是如此，我乃善逝之近侍。为菩提之义，亦受持正法。之后，世尊告语具寿罗睺罗：“罗睺罗，你未来之时，如来、应供、正等觉，于十方世界之微尘数之微尘数处，作为住处。作为僧人。作为画像。作供养之后，如来、应供、正等觉，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛、世尊，名为以七宝莲花为足迹行走。亦恒常成为彼等佛、世尊之长子，譬如，如我一般。罗睺罗，世尊、如来、应供、正等觉，以七宝莲花为足迹行走者，彼之寿命之量亦如是。所有功德圆满具足亦如是。如世尊、如来、应供、正等觉，持海胜慧游戏神通，具足一切功德之佛刹功德庄严一般。罗睺罗，如来、应供、正等觉，持海胜慧游戏神通之长子亦是你，于彼之后，证得无上正等菩提。之后，世尊在那时说了这些偈颂：罗睺罗，此乃我之长子，于年少之时，乃心之子，获得菩提。
English
I, Kundga, endowed with virtues, then spoke these verses: How wonderful, immeasurable Victor! Protector, of all those who have passed into nirvana, Please remind me of the Dharma teachings, Remind me as if it were yesterday or today. Without doubt, abide in the meaning of Bodhi. My skillful means are just like this, I am the attendant of the Sugata. For the sake of Bodhi, I also uphold the sacred Dharma. Then, the Blessed One addressed the venerable Rāhula: Rāhula, in the future, the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, will make abodes in as many places as there are dust particles in the dust particles of ten world realms. As monks. As paintings. After making offerings, the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, the unsurpassed Teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One, will be called 'Walking with Footsteps on Seven-Jeweled Lotuses.' He will also always become the eldest son of those Buddhas, Blessed Ones, just like, for example, I am. Rāhula, the Blessed One, the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, the one who walks with footsteps on seven-jeweled lotuses, the measure of his life will also be like this. All the qualities, completely perfect, will also be like this. Just like the Blessed One, the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, the Ocean-Holder of Supreme Wisdom, the one who delights in play of knowledge, the qualities of the Buddha-field, endowed with all qualities, will be adorned. Rāhula, you will also become the eldest son of the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, the Ocean-Holder of Supreme Wisdom, the one who delights in play of knowledge, and after him, you will manifestly awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: Rāhula, this is my eldest son, In his youth, he is the son of my heart, He will attain Bodhi.
Tibetan
ང་ང་ཡི་བུ་ཡིན་ཏེ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་འཛིན། །མ་འོངས་དུས་ན་སངས་རྒྱས་བྱེ་མང་པོ། །དེ་དག་ཚད་མེད་པ་ནི་མཐོང་བར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྲས་སུ་འགྱུར། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་གྱིས་སྤྱོད་འདི་མི་ཤེས་ཏེ། །འདི་ཡི་སྨོན་ལམ་དག་ནི་ངས་ཤེས་སོ། །བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྲས་པོ་ཞེས། །འཇིག་རྟེན་གཉེན་ལ་ཡང་དག་སྤྱོམས་པར་བྱེད། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་པ་ང་ཡི་བུ་འདི་ཡི། །ཡོན་ཏན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད། །དེ་ལ་ནམ་ཡང་ཚད་གཟུང་ཡོད་མེད་དེ། །དེ་ལྟར་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གནས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པ་ཉིས་སྟོང་པོ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་ སྔ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྟ་ཞིང་སེམས་དང་བ་དང་སེམས་མཉེན་པ་དང་སེམས་འཇམ་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟིགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཉན་ཐོས་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པ་ཉིས་སྟོང་པོ་འདི་དག་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་ཉིས་སྟོང་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཉམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྔ་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ལ་བསྟི་སྟང་བྱས། བཙུན་པར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས། དམ་པའི་ཆོས་བཟུང་ནས། ལུས་ཐ་མ་ལ་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་གཅིག་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དང་གཞན་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་ནི་བསྐལ་པ་ཚང་བར་འགྱུར། དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཡང་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱང་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་མཉམ་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མཉམ་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་ད
Chinese
我，我是你的儿子。 伟大的贤者，持有佛法的份额。 未来的时候，无数的佛陀。 将会见到那些无量无边的佛陀。 为了完全寻求菩提。 将成为所有胜者的儿子。 罗睺罗不知道这个行为。 我却知道这个人的祈愿。 我，被称为如来之子。 在世间亲友中真实地夸耀。 罗睺罗，我的这个儿子。 功德百千万亿不可思议。 对他来说，永远没有衡量的标准。 因此，这个人是为了菩提的意义而存在。 然后，世尊看见两千位声闻弟子，包括有学和无学，在世尊的 面前。他们看着世尊，心生欢喜，心柔软，心调顺。然后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，你看见这两千位有学和无学的声闻了吗？回答说：世尊，我看见了。善逝，我看见了。世尊说：阿难陀，这两千位比丘都将一起如实地修行菩萨行，他们将侍奉、尊敬、描绘、供养如来世尊，如同五十个世界的微尘数量。他们将受持正法，在最后的身体中，于一刹那、一瞬间、一须臾之间，在十方世界的其他佛土中，证得无上圆满菩提，成为正等觉。他们将以如来、应供、正等觉的身份，在世间出现，名为宝莲花王。他们的寿命将满一个劫。他们的佛土功德庄严也将相同。他们的声闻众和菩萨众也将相同。他们将一起进入涅槃。他们的正法也将一起住世。然后，世尊在那时说了这些偈颂：阿难
English
I, I am your son. The great sage, holding the share of Dharma. In the future, countless Buddhas. Will see those immeasurable Buddhas. For the sake of completely seeking Bodhi. Will become the son of all victors. Rahula does not know this behavior. But I know this person's aspirations. I, called the son of the Tathagata. Truly boast among worldly relatives and friends. Rahula, this son of mine. Merits are countless billions of trillions. For him, there is never a standard of measurement. Therefore, this person exists for the sake of Bodhi. Then, the Blessed One saw those two thousand Shravaka disciples, including those who were learning and those who were not, in front of the Blessed One. They looked at the Blessed One, their hearts filled with joy, their minds softened, and their hearts tamed. Then, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, do you see these two thousand Shravakas who are learning and not learning? He replied: Blessed One, I see them. Sugata, I see them. The Blessed One said: Ananda, all of these two thousand monks will together truly practice the conduct of Bodhisattvas, and they will serve, respect, depict, and make offerings to the Tathagata, the Blessed One, as many as the dust particles of fifty worlds. They will uphold the true Dharma, and in their last body, in a single instant, a single moment, a single instant, they will attain unsurpassed and perfect Bodhi in the Buddha-fields of other worlds in the ten directions, becoming perfectly enlightened. They will appear in the world as the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, named Jewel Lotus King. Their lifespan will be a full kalpa. The qualities and adornments of their Buddha-fields will also be the same. Their assembly of Shravakas and their assembly of Bodhisattvas will also be the same. They will all together enter Nirvana. Their true Dharma will also abide together. Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: Ananda
Tibetan
གའ་གང་དག་ང་ཡི་མདུན་འཁོད་པ། །ཉན་ཐོས་ཉིས་སྟོང་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །མ་འོངས་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་འགྱུར་ཞེས། །ངས་ནི་མཁས་རྣམས་དེ་རིང་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དཔེ་བསྟན་པ་ནི་མཐའ་ཡས་རྣམ་དག་གིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་མཆོག་བྱས་ནས། །ཐ་མའི་ལུས་དེ་ལ་ནི་གནས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་བྱང་ཆུབ་ མཆོག་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་མིང་ནི་གཅིག་འགྱུར་ཏེ། །སྐད་ཅིག་དེ་བཞིན་ཡུད་ཙམ་གཅིག་ལ་ནི། །ཤིང་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འཁོད་ནས་སུ། །ཡེ་ཤེས་ཐོབ་སྟེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་སུ་འགྱུར། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མིང་ནི་གཅིག་གྱུར་ཏེ། །རིན་ཆེན་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་འཇིག་རྟེན་གྲགས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་མཚུངས་པར་འགྱུར། །ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱང་མཉམ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱུར་པའང་འཇིག་རྟེན་འདི་ཀུན་ན། །མཉམ་ཞིང་དེ་དག་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་ཡང་། །ཆོས་བཤད་ནས་ནི་མཉམ་དུ་མྱ་ངན་འདའ། །དེ་དག་དམ་ཆོས་མཉམ་དུ་གནས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའི་ཉན་ཐོས་དེ་དག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མངོན་སུམ་དུ་རང་རང་གི་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །ལུང་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་པས་ན། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་བདག་ཅག་ངོམས། །བདུད་རྩི་ཇི་ལྟར་གཏོར་བ་བཞིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདག་ཅག་བདེ། །བདག་ཅག་མི་མཆོག་མི་འགྱུར་ཞེས། །བདག་ཅག་ཡིད་གཉིས་དོགས་མ་མཆིས། །ལུང་བསྟན་པ་ནི་འདི་ཐོས་པས། །དེ་རིང་བདག་ཅག་བདེ་བ་ཐོབ། །དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོ་ལས། ཀུན་དགའ་བོ་དང་སྒྲ་གཅན་ཟིན་དང་དགེ་སློང་ཉིས་སྟོང་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །། དགུ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དང་སྒྲ་གཅན་ཟིན་དང་དགེ་སློང་ཉིས་སྟོང་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
凡是哪些在我面前的，这二千声闻弟子们，未来之时将成如来，我今天为这些贤者授记。譬如无量清净者，对诸佛作殊胜供养后，安住于最后之身，将获得此无上菩提。十方之中名号将唯一，刹那如是须臾顷，于诸妙树之跟前安住后，获得智慧而成诸佛。彼等之名号将唯一，世间称之为宝顶。彼等之净土将相同，声闻菩萨之眷属亦相等。神通变化于此世间一切中，平等且彼等亦于十方中，说法后亦平等入灭，彼等正法亦平等安住。此后，有学与无学的声闻弟子们，从世尊处亲自听到各自的授记后，心满意足、欢喜踊跃，生起极大的喜悦和快乐，向世尊献上这些偈颂：听闻此授记，世间明灯令我满足，如倾注甘露般，如来令我等安乐。我等殊胜之人将不退转，我等心中不再有疑惑。听闻此授记，今日我等获得安乐。《妙法莲华经》中，名为阿难、罗睺罗与二千比丘授记品第九竟。 第九、阿难、罗睺罗与二千比丘授记品。
English
Whoever are present before me, all these two thousand Shravaka disciples, in the future will become Tathagatas, I today prophesy for these wise ones. For example, the immeasurable pure one, after making supreme offerings to the Buddhas, abiding in that final body, will attain this supreme Bodhi. In the ten directions, the name will become one, in a moment, like a short while, after dwelling near the roots of the excellent trees, attaining wisdom, they will become Buddhas. The names of those will be one, the world will call them Jewel Crest. The excellent fields of those will be the same, the assembly of Shravakas and Bodhisattvas will also be equal. The miraculous transformations in all this world, are equal, and those also in the ten directions, after teaching the Dharma, will equally pass into Nirvana. The true Dharma of those will equally abide. Then, those Shravakas who are learners and non-learners, having heard their own prophecies directly from the Bhagavan, were satisfied, delighted, rejoiced, and with great joy and happiness arising, offered these verses to the Bhagavan: Hearing this prophecy, the lamp of the world satisfies us, like pouring nectar, the Tathagata makes us happy. We, the supreme beings, will not regress, we no longer have doubts in our minds. Hearing this prophecy, today we have attained happiness. From the Lotus Sutra of the Wonderful Dharma, the ninth chapter, called the Prophecy of Ananda, Rahula, and Two Thousand Bhikshus, is complete. Ninth, The Chapter of the Prophecy of Ananda, Rahula, and Two Thousand Bhikshus.