Tibetan
གསུམ་པ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ལེའུ། གསུམ་པ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ལེའུ། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་བཞི་གོ་ཆ་བགོས་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་གཡུལ་བཤམས་ཏེ་རྒོལ་བའི་དུས་དེ་ལྟ་བུ་དང་ཚེ་དེ་ལྟ་བུ་མཆིས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་ཤོམ་ཞིང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་བཞི་ཚོགས་པར་ གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་འཕགས་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཡང་མཆིས་ཏེ། འཕགས་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་མཆིས་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་དེ་བཞི་ཆོས་དང་འཐུན་པས་ཚར་གཅོད་དོ། །དེ་ལྟར་བགྱིས་པས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་འཐབ་པ་མ་མཆིས། འགྱེད་པ་མ་མཆིས། མཚང་འདྲུ་བ་མ་མཆིས། རྩོད་པ་མ་མཆིས་ཤིང་བདེ་བར་འགྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་བདག་ཅག་འཐབ་པ་དང་འགྱོད་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་བཞི་གཡུལ་ཤོམ་པ་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་སེམས་ལ་སྨོན་པ་འགྲུབ་སྟེ་ཚངས་པར་མི་སྤྱོད་པའི་མ་ཡིན་ནོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་འགྲུབ་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བའི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བའི་འགྲུབ་ཀྱི་ཞེ་སྡང་དང་མ་བྲལ་བའི་མ་ཡིན་ནོ། །གཏི་མུག་དང་བྲལ་བའི་འགྲུབ་ཀྱི་གཏི་མུག་དང་མ་བྲལ་བའི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་འགྲུབ་ཀྱི་ཤེས་རབ་འཆལ་བའི་མི་འགྲུབ་བོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཇི་སྲིད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་འདི་ནུབ་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་ཤོམ་པར་འགྱུར་བ་ན་ངའི་མིང་སྨོས་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་ཞིང་ལྷ་མ་ཡིན་ཕམ་པར་འགྱུར་བར་ངས་དེང་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་ཀཽ་ཤི་ཀ་མི་དགར་མ་བྱེད། མྱ་ངན་མ་བྱེད།
Chinese
第三品，帝释天品。 第三品，帝释天品。 之后，天界之主帝释天前往世尊所在之处，抵达后，以头顶礼拜世尊之足，然后坐于一旁。坐于一旁后，天界之主帝释天向世尊禀告说：世尊，我应如何行事，请您指示。世尊，当非天之主四位披甲，向三十三天众神宣战并对抗之时，此情此景，此时此刻，实有此事。当诸天与非天交战，非天之主四位聚集之时，圣者目犍连之子亦在场。圣者目犍连之子在场，以与佛法相符的方式制服了那四位非天之主。如此行事，诸天与非天之间便无争斗，无冲突，无揭短，无争执，从而获得安乐。世尊，目犍连之子也已完全入灭。世尊您也即将完全入灭。如此一来，我们将会陷入争斗和巨大的懊悔之中。世尊，当诸天、非天以及非天之主四位交战之时，我应如何行事，请您指示。如此禀告后，世尊对天界之主帝释天说道： कौशिका (藏文ཀཽ་ཤི་ཀ་，梵文天城体कौशिक，梵文罗马转写kauśika，汉语字面意思： कौशिका)。应如是，为了戒律完全清净，具备戒律者，修持梵行的心愿得以实现，不修持梵行则不能。远离贪欲者得以实现，不离贪欲者则不能。远离嗔恨者得以实现，不离嗔恨者则不能。远离愚痴者得以实现，不离愚痴者则不能。具备智慧者得以实现，智慧浅薄者则不能实现。 कौशिका (藏文ཀཽ་ཤི་ཀ་，梵文天城体कौशिक，梵文罗马转写kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，只要这神圣的佛法尚未衰败， कौशिका (藏文ཀཽ་ཤི་ཀ་，梵文天城体कौशिक，梵文罗马转写kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，当诸天与非天交战之时，仅仅提及我的名字，诸天便会获胜，而非天则会失败，我从今日起便加持此事。 कौशिका (藏文ཀཽ་ཤི་ཀ་，梵文天城体कौशिक，梵文罗马转写kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，不要不悦，不要悲伤。
English
The Third Chapter: The Chapter of Indra. The Third Chapter: The Chapter of Indra. Then, the lord of the gods, Indra, went to where the Blessed One was. Upon arriving, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat to one side. Having sat to one side, the lord of the gods, Indra, said to the Blessed One: "Blessed One, please instruct me on what I should do." Blessed One, there was such a time and such a moment when the four lords of the Asuras, having donned their armor, waged war against the thirty-three gods. At the time when the gods and Asuras were at war and the four lords of the Asuras were gathered, the venerable Maudgalyayana's son was also present. Because the venerable Maudgalyayana's son was present, he subdued those four lords of the Asuras in accordance with the Dharma. By doing so, there was no fighting, no conflict, no fault-finding, and no contention between the gods and Asuras, and they became peaceful. Blessed One, Maudgalyayana's son has also completely passed into Nirvana. Blessed One, you too will soon completely pass into Nirvana. If that happens, we will be plunged into fighting and great regret. Blessed One, please instruct me on what I should do when the gods, Asuras, and the four lords of the Asuras wage war." After saying this, the Blessed One said to the lord of the gods, Indra: "Kauśika (藏文ཀཽ་ཤི་ཀ་，梵文天城体कौशिक，梵文罗马转写kauśika，汉语字面意思： कौशिका), it is like this: For the sake of perfectly pure morality, the aspiration of one who possesses morality and practices celibacy will be fulfilled, but not for one who does not practice celibacy. The aspiration of one who is free from attachment will be fulfilled, but not for one who is not free from attachment. The aspiration of one who is free from hatred will be fulfilled, but not for one who is not free from hatred. The aspiration of one who is free from delusion will be fulfilled, but not for one who is not free from delusion. The aspiration of one who possesses wisdom will be fulfilled, but not for one whose wisdom is flawed. Kauśika (藏文ཀཽ་ཤི་ཀ་，梵文天城体कौशिक，梵文罗马转写kauśika，汉语字面意思： कौशिका), as long as this sacred Dharma has not declined, Kauśika (藏文ཀཽ་ཤི་ཀ་，梵文天城体कौशिक，梵文罗马转写kauśika，汉语字面意思： कौशिका), when the gods and Asuras wage war, merely mentioning my name will cause the gods to be victorious and the Asuras to be defeated. From this day forward, I bless this. Kauśika (藏文ཀཽ་ཤི་ཀ་，梵文天城体कौशिक，梵文罗马转写kauśika，汉语字面意思： कौशिका), do not be displeased, do not grieve."
Tibetan
སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན་ཅིག །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་བཞི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྒྲ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོས་ནས་སྐྱོ་ཞིང་མི་དགའ་སྟེ། སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་འདི་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་མཛད། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཁྱེད་ཅག་མྱ་ངན་མ་བྱེད། སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན། ཡོངས་སུ་ཡི་འཆད་པ་མ་སྐྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོར་འགྱུར་བའི་དུས་དེ་ལྟ་བུ་དང་། ཚེ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་དེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་པས་ཆེས་ཕྱུག་པ་དང་། འཐབ་པ་མེད་པ་དང་རྩོད་པ་མེད་པ་དང་འགྱེད་པ་མེད་པ་དང་། འགལ་བ་མེད་ཅིང་རྒྱལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར། ཁྱེད་འཐབ་པ་མེད་པ་དང་། མཚང་འདྲུ་བ་མེད་པ་དང་། འགྱེད་པ་མེད་པ་དང་། རྩོད་པ་མེད་པ་དང་། འགལ་བ་མེད་པར་ལྷུར་ལོང་ལ། བྱམས་པའི་སེམས་དང་། ཕན་པའི་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །གྲོགས་པོ་དག་སྲོག་ནི་རྒྱུན་མི་རིང་། དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་པ་ནི་མི་རྟག་གོ །གྲོགས་པོ་དག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མཐར་འཇིག་གོ །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཐར་ཐུག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དེངས་པར་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས། ང་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁོན་མེད་པ་དང་། འཐབ་པ་མེད་པ་དང་། རྩོད་པ་མེད་པ་དང་། འགལ་བ་མེད་པར་བྱེད་པ་ལ་གནས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུམ་ཞིང་འཐུན་པར་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་ཡང་དེ་ལྟ་ན་ཁྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་ངུ་དང་ལྡན་པ་ཕན་ཚུན་འཐབ་པ་དང་རྩོད་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། གྲོགས་པོ་དག་གང་གཞན་ལ་རྣམ་པར་ཐོ་འཚམས་པ་དང་རྣམ་པར་འཚེ་བ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཡུན་རིང་དུ་རྣམ་པར་ཐོ་འཚམས་པ་དང་རྣམ་པར་འཚེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གྲོགས་པོ་དག་སྲོག་གཅོད་པའི་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ནི་ཚེ་ཐུང་ བར་འགྱུར་རོ། །གྲོགས་པོ་དག་འཐབ་པ་དང་རྩོད་པ་ལ་དགའ་བའི་སྐྱེས་བུ་གང་ཟ
Chinese
不要发出哀号！之后，非天之主四者听到世尊加持的声音，心生忧愁不悦，毛发竖立，于是前往世尊所在之处，以头顶礼世尊之足， 于一旁安坐。于一旁安坐后，非天之主们向世尊禀告说：世尊，为何如此加持？如是禀告后，世尊对那四位非天之主说道：非天之主们，你们不要悲伤，不要发出哀号，不要生起全然的忧愁。那是什么缘故呢？因为你们也有成为天之主的时候，也有那样的寿命，比三十三天之众天神更加富裕，无有争斗、无有争论、无有竞争，无有违逆且获得胜利。因此，你们应当致力于无有争斗，无有揭短，无有竞争，无有争论，无有违逆，安住于慈悲之心和利益之心的事物圆满之中。朋友们，生命不会长久，对权势的掌控也是无常的。朋友们，一切圆满最终都会毁灭。朋友们，看看如来也因无常而终结、完全耗尽、完全消逝。我安住于对一切众生没有怨恨、没有争斗、没有争论、没有违逆，并致力于使一切众生和睦相处，即使如此，更何况你们这些具有微小善根，却特别喜欢互相争斗的人呢？朋友们，凡是参与对他人造成伤害和损害的人，将会长久地遭受伤害和损害。朋友们，杀生的男子会变得短命。 朋友们，喜欢争斗的男子
English
Do not utter lamentations! Then, the four lords of the Asuras, having heard such a sound blessed by the Bhagavan, became sad and displeased, their hairs stood on end, and they went to where the Bhagavan was, bowed their heads at the feet of the Bhagavan, and sat down on one side. Having sat down on one side, the lords of the Asuras said to the Bhagavan: "Bhagavan, for what reason do you bestow such a blessing?" When they had said this, the Bhagavan spoke thus to those four lords of the Asuras: "Lords of the Asuras, do not grieve, do not utter lamentations, do not generate complete sorrow. Why is that? Because you too will have such a time when you become lords of the gods, and such a lifespan, being more prosperous than the gods of the Thirty-three, without strife, without contention, without rivalry, without opposition, and victorious. Therefore, strive for non-strife, non-faultfinding, non-rivalry, non-contention, and non-opposition, and abide in the perfection of loving-kindness and beneficial thoughts. Friends, life is not long, and the exercise of power is impermanent. Friends, all perfections ultimately perish. Friends, look to the Tathagata also, who is ultimately subject to impermanence, completely exhausted, and completely extinguished. I abide in being without enmity, without strife, without contention, and without opposition towards all sentient beings, and I am engaged in making all sentient beings harmonious and concordant, but even so, what need is there to mention you who have small roots of virtue and are particularly fond of fighting and contention with each other? Friends, whoever engages in harming and injuring others will for a long time obtain harm and injury. Friends, a man who kills living beings will become short-lived. Friends, a man who delights in strife and contention
Tibetan
ག་ནི་རྟག་ཏུ་སྐྲག་པས་འཚོ་བར་འགྱུར་ཞིང་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་དང་གཡོག་འཁོར་མང་པོར་མི་འགྱུར་རོ། །གྲོགས་པོ་དག་དགེ་བ་དང་སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཆུད་ཟ་བ་མེད་དོ། །དེ་བས་ན་གྲོགས་པོ་དག་ཁྱེད་ཕན་ཚུན་བྱམས་པའི་སེམས་དང་། བྱམས་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། བྱམས་པའི་ངག་གི་ལས་དང་། བྱམས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་ཅིག །འཐབ་པ་མེད་པ་དང་། མཚང་འདྲུ་བ་མེད་པ་དང་། རྩོད་པ་མེད་པ་ལྷུར་ལོང་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག་དང་། དེ་ཡུན་རིང་པོར་དོན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དང་འགྱོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་ལྟ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དེ་ལྟ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང་དེང་སླན་ཅད་གཡུལ་ཤོམ་པ་མི་བགྱིད་དོ། །ཕན་ཚུན་བྱམས་པས་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལ་མྱ་ངན་བྱེད་དེ། གདོང་ལ་མཆི་མ་ཟག་པར་ངུ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ཡིད་མི་བདེ་ཞིང་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དེང་སླན་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་གཟུགས་ལ་མི་སྙེན་པ་ནས། རེག་བྱ་ལ་མི་རེག་པ་དང་། སླས་ཀྱི་ནང་དུ་མི་འཇུག་པ་དང་། གོས་གཞན་མི་འཚལ་བར་བགྱིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་བྱས་པ་གཟོ་ཞིང་བྱས་པ་རིག་པ་བྱས་པ་རྗེས་སུ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་རྗེ་བོ་གུམ་པར་གྱུར་ན། དེ་དེའི་སླད་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་མཆི་མ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་མཆི་མ་དབྱུང་བར་བགྱི། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་མི་སྙེན། སླས་ཀྱི་ནང་དུ་མི་འཇུག །དེ་ལས་གཞན་པའི་གོས་འཚལ་བར་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་བདག་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་སང་ནང་པར་འབྲལ་ཞིང་མི་མཐོང་བ་དང་མི་འགྲོགས་པར་འགྱུར་བ་ལགས་པ་ལྟ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་ན
Chinese
何者恒常以怖畏而生活，虽被称为有权势，也不会变成有很多仆从。朋友们，善业和恶业都不会白费。因此，朋友们，你们要恒常行持慈爱之心，慈爱的身业，慈爱的语业，慈爱的意业。要致力于安住于无争斗，无揭短，无争论，那将长久有意义，有利益，安乐且无后悔。如是宣说之后，诸位非天之主向世尊如此禀告道：世尊，正是如此。善逝，正是如此。世尊您所说的那样，我们会照做。我们会如是修行。我们会如是安住。世尊，我们从今以后也不再准备战争。我们会以慈爱之心互相对待。之后，天王帝释为世尊入于涅槃而悲伤，脸上流着眼泪哭泣，痛苦，不悦，怀着巨大的悲伤之箭，向世尊如此禀告道：世尊，我从今以后，世尊入于涅槃的圣法存在多久，我就不亲近色，不触碰触，不进入女人的裙裾之中，不寻求其他衣服。世尊，例如，哪些有情知恩报恩，行持恩情，那些君主死后，他们为此而痛苦流泪，同样，世尊您入于涅槃后，世尊的