Tibetan
་དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཀུན་བརྟགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་གཞན་གྱི་དབང་གི་མཚན་ཉིད་དང་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཤིང་མཚན་ཉིད་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་མཚན་ཉིད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་ལ། མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་ནས། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་སྤོང་ཞིང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་སྤངས་ན་རྣམ་པར་བྱང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཙམ་གྱིས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་མཁས་པར་འདོགས་ན་ཡང་དེ་ཙམ་གྱིས་འདོགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་ནི་རབ་ཤེས་ན། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་མཚན་ཉིད་ཆོས་སྤོང་ འགྱུར། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ཆོས་ནི་རབ་སྤངས་ན། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་མཚན་ཉིད་ཆོས་ཐོབ་འགྱུར། །སྐྱེ་བོ་བག་མེད་ཉེས་བཅོམ་ལེ་ལོ་ཅན། །འདུ་བྱེད་སྐྱོན་ལ་རྟོག་པར་མི་བྱེད་པ། །བརྟན་མེད་གཡོ་བ་ཡོད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །རབ་ཏུ་ཉམས་པས་སྙིང་བརྩེར་བྱ་བ་ཡིན། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། དྲུག་པ། ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
如是诸法遍计所执性，他起自在性，圆成实性，如实了知，以及无自性，杂染自性，清净自性，如实了知。了知无自性法如实之后，若能断除杂染自性之法，断除杂染自性之法后，便能获得清净自性之法，仅此而已。菩萨即是善于诸法自性者。如来菩萨若被称作善于诸法自性者，亦仅以此而称之。此后，薄伽梵于彼时宣说此等偈颂：若能善知无自性之法，便能舍弃杂染自性之法。若能善舍杂染之法，便能获得极清净自性之法。放逸、罪恶、懈怠之人，不思择行之过患，对于无常、变动之诸法，因其衰损而应生悲悯。功德生处品第六竟。 第六，功德生处之品。
English
Thus, the characteristics of all phenomena, the imputed nature, the dependent nature, and the thoroughly established nature, are thoroughly understood as they are, as well as the absence of characteristics, the nature of defilement, and the nature of purification, are thoroughly understood as they are. Having thoroughly understood the Dharma without characteristics as it is, if one thoroughly abandons the Dharma of the nature of defilement, and having thoroughly abandoned the Dharma of the nature of defilement, one will obtain the Dharma of the nature of purification, that is all. A Bodhisattva is skilled in the nature of all phenomena. If the Tathagata Bodhisattva is called skilled in the nature of all phenomena, it is only by this that he is called so. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: If one knows well the Dharma without characteristics, one will abandon the Dharma of the nature of defilement. If one abandons well the Dharma of defilement, one will obtain the Dharma of the extremely pure nature. Those who are negligent, sinful, and lazy, do not contemplate the faults of actions, and for those impermanent and changing phenomena, one should have compassion because of their decline. The Sixth Chapter, the Source of Qualities, is complete. Sixth, The Chapter on the Source of Qualities.